Bông có thể kéo sợi dệt vải, may quần áo, chăn mền, khăn trải giường; lại còn dùng làm băng gạc y tế, bông ngoáy tai, khẩu trang, khăn tay... Công dụng vô cùng đa dạng. Tại thời cổ đại, khi kỹ thuật trồng bông chưa phát triển, sản lượng thấp, việc dùng bông để chế tạo băng vệ sinh cho nữ giới mỗi tháng quả là điều vô cùng khó khăn.
Phải biết rằng, băng vệ sinh hiện đại chúng ta dùng là vật phẩm dùng một lần, lại cần thay thường xuyên. Mỗi ngày ít nhất tiêu thụ ba đến bốn miếng, những ngày đầu kinh nguyệt lượng nhiều thậm chí cần năm sáu miếng.
Dĩ nhiên, băng vệ sinh hiện đại không chỉ dùng bông tự nhiên, mà còn kết hợp sợi nhân tạo, visco, vật liệu polymer... làm lõi thấm hút, nên nhu cầu bông nguyên chất không quá cao. Nhưng ở thời cổ đại, những vật liệu như sợi nhân tạo hay polymer hoàn toàn không thể chế tạo. Chỉ dùng thuần bông thì độ khó lại càng tăng gấp bội.
Tầng lớp quý tộc may ra đủ khả năng, còn bách tính bình dân tuyệt đối không thể. Thực tế, tro than sau khi khử trùng bằng nhiệt độ cao vừa sạch sẽ, nguyên liệu lại dễ ki/ếm. Trong hoàn cảnh thiếu thốn vật tư thời cổ đại, dùng tro than làm băng vệ sinh xem ra là giải pháp tối ưu.
Vấn đề vệ sinh còn nằm ở vải thô. Phụ nữ cổ đại thường dùng lụa hoặc vải bố làm băng vệ sinh - người có tiền dùng lụa, kẻ nghèo dùng vải. Nhưng cả hai đều có khả năng thấm hút và thoáng khí kém, dễ sinh vi khuẩn nếu không thay thường xuyên.
Hơn nữa, vải vóc thời cổ vô cùng quý giá. Những miếng băng vệ sinh này không phải đồ dùng một lần mà được giặt đi dùng lại. Dù đã giũ sạch nhưng khó đạt được mức độ khử trùng triệt để. Trong những ngày hành kinh, khí huyết lưu thông kém khiến sức đề kháng suy giảm, cơ thể yếu ớt dễ nhiễm khuẩn. Tốt nhất nên dùng băng đã khử trùng bằng nhiệt độ cao.
Nhưng đây là thời cổ đại! Chúng ta thời hiện đại may mắn có băng vệ sinh an toàn, tiện lợi. Chỉ cần nghỉ ngơi đủ, tránh thức khuya, giữ ấm cơ thể trong kỳ kinh nguyệt là được. Nếu dị ứng hay khó chịu khi dùng băng không phù hợp, phải lập tức đến bệ/nh viện, đừng vì ngại ngùng mà trì hoãn.
Nhiều bệ/nh phụ khoa ban đầu chỉ là viêm nhiễm thông thường, bôi th/uốc là khỏi. Nhưng để lâu sẽ thành bệ/nh nặng phải phẫu thuật, thậm chí nguy hiểm tính mạng. Thật không đáng! Khó chịu nhất định phải đi khám ngay!
Nội dung sách đã đủ khiến người ta khó tiếp nhận, không ngờ bầu trời còn giải thích tỉ mỉ đến thế. Cặn kẽ đến mức khiến các bậc lão học c/ứu tức gi/ận mặt đỏ phừng phừng.
Cổ nhân cho rằng kinh nguyệt của nữ giới là thứ ô uế. Lý Thời Trân trong "Bản thảo cương mục" từng viết: "Nữ tử nguyệt sự, á/c dịch tanh uế, cố quân tử viễn chi, dĩ kỳ bất khiết, năng tổn dương sinh bệ/nh." Thời cổ còn cấm phụ nữ trong kỳ kinh xuất hiện ở hôn lễ, phòng sinh, tế tổ, tang lễ - bởi họ xem đó là điềm xui.
Thời xưa, nam nhân bài xích kinh nguyệt như thứ gh/ê t/ởm; nữ nhân địa vị thấp, không dám lên tiếng. Dần dà, họ tự mặc cảm xem đó là chuyện khó nói, mỗi lần đến kỳ đều tự nhận mình "không sạch sẽ", chỉ dám bàn trong hẻm tối. Nay bầu trời phơi bày sự thật trước thiên hạ, các lão học c/ứu tất nhiên không chịu nổi.
"Hoang đường! Thật quá hoang đường! Chuyện ô uế thế này sao có thể công khai? Hậu thế vô liêm sỉ đến thế ư?" - Một lão học c/ứu đ/ấm ng/ực dậm chân.
Kẻ khác bịt tai: "Thà đi/ếc còn hơn nghe thứ ngôn ngữ bẩn thỉu này!"
Họ lớn tiếng phản đối việc bầu trời nhắc đến chủ đề này, nào biết rằng các phụ nữ trẻ trong nhà đang chăm chú ghi chép từng chữ.
ĐẠI TẦN
Tần Thủy Hoàng giữ vẻ mặt điềm tĩnh. Nghe đến việc mỗi ngày cần năm sáu miếng băng, hắn âm thầm tính toán: một phụ nữ mỗi tháng ít nhất dùng hai mươi miếng. Trong 14 vạn dân, nếu một nửa là nữ giới thì... Con số quá lớn khiến hoàng đế bất giác nhíu mày.
Đang nghi hoặc về ng/uồn cung bông, bầu trời nhắc đến các vật liệu như sợi nhân tạo, polymer. Tần Thủy Hoàng chợt nhớ đến "Dệt thông sử" có đề cập những thứ này. Tiếc rằng sách viết quá giản lược, nhiều thuật ngữ khó hiểu khiến hắn chưa nắm được cách chế tạo. Giá như có sách hướng dẫn cụ thể phương pháp luyện chế...
Nếu có thể nhân tạo sợi, sẽ không cần hao tổn nhân lực nuôi tằm dệt lụa nữa.
ÂM MAN
Âm Mạn khắc ghi từng chi tiết. Nàng muốn mượn sử quan ghi chép lời bầu trời, nhưng thấy đa số mặt mày x/ấu hổ, đành kìm lòng. Phụ hoàng thản nhiên như không. Nhìn sang Phù Tô và Hàn Tín đang chăm chú lắng nghe, nàng bất giác nhíu mày: "Đại huynh đã có thê thiếp, nghe chuyện này còn đành. Hàn Tín chưa vợ mà nghiêm túc thế là sao?"
Mọi người đều biết rằng, phụ nữ ngoài việc mất cân bằng nội tiết tố, nếu không giữ gìn vệ sinh cá nhân tốt, sẽ dễ mắc các bệ/nh phụ khoa. Nếu được, điều đó tuyệt đối liên quan đến nam giới.
Chuyện phòng the không sạch sẽ, đàn ông quá dơ bẩn, hay việc sinh đẻ nhiều lần, sinh non... đều có thể dẫn đến bệ/nh phụ khoa. Mà những điều này hoàn toàn liên quan đến nam nhân (đồ chó má).
Vì sức khỏe bản thân, nhất định phải hình thành thói quen vệ sinh tốt, trong sinh hoạt tình dục cũng cần thực hiện các biện pháp phòng ngừa đầy đủ.
Thiên màn bình đẳng tạo ra cho mỗi thời đại tất cả nam nhân.
Đại Tần
Tần Thủy Hoàng biểu cảm hơi co gi/ật, hắn không hiểu tại sao chủ đề lại lệch sang góc độ này.
Thật là quá đáng...
Hãy tiếp tục nội dung trong sách đi, để hắn xem trong quyển sách này còn bao nhiêu điều kinh ngạc.
Nhìn thấy văn võ bá quan đều mang vẻ mặt gi/ận dữ mà không dám nói, Tần Thủy Hoàng trong chớp mắt đã lấy lại sắc mặt bình thường. Thiên màn nói chuyện nam nữ giao hợp bừa bãi với nam nhân dơ bẩn, can hệ gì đến hắn.
Âm Mạn nghe chăm chú, trên mặt lại tỏ vẻ ngượng ngùng, cúi đầu làm bộ x/ấu hổ không muốn nghe tiếp. Kỳ thực trong lòng đang thầm ch/ửi: "Hóa ra đàn ông bẩn thỉu như vậy! Đáng gh/ét quá!"
Sau này lấy chồng, nàng nhất định không gả cho loại đàn ông dơ dáy ấy.
Nghĩ đến hôn sự không do mình làm chủ, Ám Mạn ánh mắt chợt tối sầm, rồi lại bừng sáng lên. Không, nàng phải tự quyết định đại sự hôn nhân của mình.
Chỉ cần nàng có đủ giá trị, phụ hoàng sẽ cho phép.
**
Dân chúng nghe mấy lời này liền xôn xao chỉ trích thiên màn nói bậy, cho rằng vợ chồng ân ái là đạo luân thường, nào có chuyện dơ hay sạch, nhiễm bệ/nh hay không. Nếu quả như thiên màn nói, thì hương hỏa truyền đời còn đâu?
Một số phụ nữ có chồng ngoại tình nghe xong mặt mày tái mét, trong người khó chịu liền định đi khám thầy lang. Những kẻ không có bệ/nh nhưng hay nghĩ ngợi vẩn vơ cũng quyết định đi khám cho yên lòng.
Bọn họ c/ăm gh/ét những người đàn ông trăng hoa bên ngoài đến tận xươ/ng tủy.
Năm 120 TCN, thời Hán Vũ Đế
Lưu Triệt mặt xanh mét, gi/ận dữ trừng mắt nhìn thiên màn. Hắn nghi ngờ thiên màn đang ám chỉ mình, nhưng không có bằng chứng.
Triều thần vốn đang tức gi/ận vì câu "bình đẳng tạo ra", nhưng thấy Hán Vũ Đế nghiến răng nhìn lên thiên màn, đám người chợt hiểu ra. Các đại thần quen biết bắt đầu trao đổi ánh mắt:
- Nam nữ giao hợp bừa bãi, không kiêng khem - chẳng phải đang nói bệ hạ sao?
- Cũng không hẳn, nhưng không trách bệ hạ tức đến thế.
- Mặt bệ hạ xanh cả rồi.
**
Hậu cung
Tại Cam Tuyền cung, Hoàng hậu Vệ Tử Phu nghe những lời này: "......"
Đang được sủng ái, Đặng phu nhân và Hình phu nhân vốn đang tranh đấu ngầm, nghe thiên màn nói thế liền cùng lúc sững sờ, đột nhiên mất hết hứng tranh sủng.
Tranh giành cái gì chứ? Nếu bệ hạ mắc bệ/nh, lây sang họ thì sao?
Thời Đường Thái Tông
Lý Thế Dân xoa xoa sống mũi, hơi không tự nhiên, nhất là khi cảm nhận ánh mắt thoáng liếc của quần thần. Hắn gi/ận dữ quát: "Các ngươi nhìn trẫm làm gì? Trẫm đâu có phải loại không kiêng khem!"
Ngay thẳng Uất Trì Kính Đức buột miệng: "Nhưng hậu thế truyền rằng bệ hạ cùng Phụ Cơ có qu/an h/ệ gió trăng, lại còn có bao nhiêu mỹ nam tử không rõ lai lịch. Ai biết thật hư thế nào?"
Trưởng Tôn Vô Kỵ bị oan ức, tức gi/ận: "Uất Trì Kính Đức, ta cùng bệ hạ trong sạch, ngươi đừng nói bậy!"
Phòng Huyền Linh vội vàng ngăn cản: "Kính Đức, không có bằng chứng đừng nói càn! Hơn nữa, hậu thế thích bịa đặt chuyện xưa, những chuyện không có thật cũng bịa thành kịch. Ngay cả nhân vật không có trong sử sách còn bị họ tạo ra, lời đồn đời sau sao đáng tin?"
Mỹ nam tử bị nghi ngờ là Ngụy Trưng cũng lạnh giọng: "Huyền Linh nói phải, lời đồn hậu thế không đáng tin. Nếu bàn về tin đồn, ai mà tránh khỏi?"
Uất Trì Kính Đức giang tay: "Dù sao cũng không có ta."
Đám người: "......" Hừ, cái mặt đen như than, mắt to thô lỗ như ngươi, không trách hậu thế chẳng thèm bịa tin về ngươi.
Cuối cùng Lý Thế Dân phải ra mặt dẹp lo/ạn cuộc khẩu chiến của Trinh Quán quần thần: "Thôi được rồi, đừng ồn ào nữa, nghe tiếp đi. Những lời thiên màn nói cũng không phải không có lý."
Quần thần trợn mắt: "??" Cái gì chứ! Bọn thần không dơ bẩn!!
"......" Lý Thế Dân: "Trẫm muốn nói, sinh đẻ nhiều lần quả thật không tốt cho sức khỏe." Trong sử sách, Quan Âm tỳ mất sớm chẳng phải do sinh nở liên tục sao? Mẹ hắn là Thái Mục Hoàng hậu sinh bốn trai một gái, mới bốn mươi ba tuổi đã qu/a đ/ời.
Hơn nữa, trăng hoa chốn lầu xanh quả thực đáng chê trách! Đã có thê thiếp trong nhà còn ra ngoài tìm hoa hái liễu, thật không đáng!
Lý Thế Dân: "Từ nay về sau thêm một quy định: Những kẻ lưu luyến thanh lâu, trăng hoa chốn bụi hồng, không kiêng khem thì không được vào triều làm quan, kẻo làm bại hoại phong khí."
【Lỡ sa đà lạc đề, chúng ta tiếp tục. Vừa nói đến Đại Tần chưa biết bông vải nằm ở xó xỉnh nào, tìm thấy hay không đã khó, trồng trọt mở rộng lại càng khó hơn.
Bông rất tốn phân, khó trồng. Chu Nguyên Chương khi xưa mở rộng trồng bông đã hô hào: "Trồng thêm bông, miễn thuế!" Nghĩa là trồng bông thì không thu thuế.
Trong thời đại miễn thuế đất đai hai ba năm đã là nhân chính, biện pháp của Chu Nguyên Chương rất thành công khi phổ biến rộng bông vải. Từ đó, bông chính thức trở thành vải vóc quan trọng bên cạnh lụa và vải thô.
Âm Mạn tự nhiên nghĩ tới việc dù tìm được bông, phát triển ở Đại Tần cũng khó dùng cho nữ dụng phẩm. Bởi Đại Tần quá đói khổ.
Nàng quyết định không chỉ phát triển mỗi bông vải. Lông dê bị xem là đồ vướng víu lại rất thích hợp tận dụng.
Dân tộc du mục nuôi nhiều dê, lông dê được họ dệt chăn và đ/á/nh thành len, dùng không hết. Trong khi người Trung Nguyên coi lông dê là phế phẩm, chẳng biết dùng vào việc gì.
Bởi lông dê do dân du mục tự chế quá thô ráp, b/án đắt m/ua rẻ. Hơn nữa lông không được giặt sạch, dính đầy mỡ và bụi bẩn, người Trung Nguyên nhìn vào chỉ thấy gh/ê t/ởm.
Lông dê thời cổ đại không bắt lửa, ấy là có nguyên do cả.
Khác với thời hiện đại, lông dê phải trải qua các công đoạn: hái lông, chải thô, tẩy lông, chải tinh, nhuộm màu, kéo sợi, dệt vải... mới thành những sợi lông mềm mại óng ả. Những sợi lông ánh hồng ấy có đủ các sắc độ: đỏ chót, hồng giáng, hồng phấn, hồng rư/ợu, hồng dưa hấu, hồng san hô, hồng đậu...
Màu sắc còn phong phú hơn cả son môi. Thời nay nhuộm màu lông cừu dễ như trở bàn tay, chỉ cần nghĩ ra màu gì là nhuộm được màu ấy. Dùng những sợi lông này dệt thành áo len, quần len, khăn quàng, tất, giày len... vừa đẹp mắt lại ấm áp.
Hơn nữa áo len cũ rá/ch rồi còn có thể tháo ra dệt lại, tuyệt đối không lãng phí.
Âm Mạn nghĩ đến những chiếc khăn len mình từng đan, trong lòng bừng bừng nhiệt huyết. Nhất định phải phát triển nghề lông dê! Nàng muốn tự tay đan cho phụ hoàng yêu quý một chiếc khăn len.
Nghiên c/ứu thêm cách dệt áo khoác, mặc áo len cổ lọ đen không tay kết hợp với khăn choàng vàng nhạt cho Thủy Hoàng... A! Mẫu nam Thủy Hoàng bước ra từ tạp chí thời trang, ai mà cưỡng nổi?
Phải vẽ lại! Nhất định phải lưu lại để hậu thế chiêm ngưỡng mẫu nam đỉnh cao này!
...
Đại Tần
Tần Thủy Hoàng khóe miệng hơi nhếch. Thì ra lông dê cần dùng tẩy rửa để làm sạch. Không trách những thợ dệt trước đây làm theo phương pháp dệt lụa trong sách sử đều thất bại.
Mấu chốt lại nằm ở khâu tẩy rửa.
Hắn vẫn tưởng tẩy chỉ dùng để làm giấy và chế bánh bao, nào ngờ còn có thể dùng để xử lý lông dê. Xem ra phải xây thêm vài xưởng chế tạo tẩy rửa mới được.
- Người đâu! Truyền chỉ cho Mông Điềm, bảo hắn thu thập thật nhiều lông dê. Hung Nô mà chịu b/án thì m/ua, không chịu thì... cư/ớp về!
Âm Mạn nghe kể về các loại màu sắc, mắt sáng rực nhìn lên màn trời: Muốn! Thì ra hậu thế có nhiều màu sắc thế này, chẳng trách tranh vẽ đời sau rực rỡ đến vậy.
Nàng càng thêm háo hức muốn m/ua ngay cuốn sách này.
...
Năm 120 TCN, thời Hán Vũ Đế
Lưu Triệt nghe công dụng của lông dê, lòng dễ chịu hẳn: Cuối cùng cũng nói chuyện có ích! Kể chuyện thì phải như thế chứ, lúc nào cũng lạc đề!
Trong bụng ch/ửi Cố Thanh Du lạc đề, nhưng miệng lại cười lớn:
- Trời cũng giúp trẫm! Hung Nô đã bị đ/á/nh tan, công thủ đảo ngược. Đại Hán ta có thể xem Hung Nô như miếng mỡ ngon. Vốn tưởng miếng mỡ này vô dụng, nào ngờ màn trời lại ban cho trẫm món quà lớn thế này!
- Lông dê đã hữu dụng thế, đất Hung Nô đâu phải vô dụng. Từ nay về sau, bắt Hung Nô chăn ngựa nuôi dê cho Đại Hán! Ha ha...
Các đại thần đồng thanh: - Bệ hạ anh minh!
Lưu Triệt chẳng thèm để ý. Trước kia đ/á/nh Hung Nô khổ sở, giờ thắng rồi mới biết đất Hung Nô có giá trị thì khen ta anh minh? Sao không khen sớm?
Hắn quay sang nhìn bản đồ đế quốc: - Màn trời nói rất đúng. Không có đất vô dụng, chỉ cần biết khai thác thì nơi nào cũng hưng thịnh. Trọng khanh, Trừ Bệ/nh, sau khi màn trời b/án sách xong, cùng trẫm đến Cam Tuyền cung dùng cơm, bàn kế đ/á/nh tiếp vùng nào.
Nói xong sai hoạn quan đi chuẩn bị đồ ăn. Đám đại thần bị bỏ rơi: ...
Hóa ra lời đồn hậu thế nói bệ hạ và Đại tướng quân có tư tình là thật! Phân biệt đối xử thế này, ai mà không tin?
...
Thời Hồng Vũ
Chu Nguyên Chương nghe chuyện mình mở rộng trồng bông được nhắc đến, mép gi/ật giật mừng thầm. May mà hậu thế còn có người biết điều, biết ta họ Chu bỏ công khai khẩn bông vải.
Sao không nhớ nhiều chuyện tốt ta làm cho bách tính, cứ nhớ mấy chuyện bắt mệnh phụ bó chân làm gì?
Nhưng mà lông dê thật tốt thế sao? Chẳng kém gì bông?
Chu Nguyên Chương b/án tín b/án nghi. Ưu điểm của bông thì hắn rõ, nhưng lông dê bao năm không ai dùng, sao hậu thế lại biến thành bảo vật?
Nghĩ vậy, hắn quay sang Chu Quyền:
- Lão thập thất, bộ sách Vị Hôn Thê của Phù Tô ngươi m/ua trước đâu?
Bộ sách ấy chỉ có Chu Quyền m/ua, vốn bị hắn tịch thu. Sau không chịu nổi Chu Quyền năn nỉ, hắn cho người chép lại phần hữu dụng rồi trả lại.
Đại Minh đã có tẩy rửa, cách chế lại đơn giản hơn trong sách nên hắn không thèm chép. Giờ xem ra tẩy rửa của Đại Minh và trong sách chưa chắc đã giống nhau.
Lấy tẩy làm bánh bao mà đi tẩy lông dê, nghe sao kỳ quái thế! Chắc chắn không phải loại tẩy này.
...
Âm Mạn nghĩ là làm, định đi tìm Tần Thủy Hoàng bàn chuyện bông vải, đi được vài bước chợt nhớ ra: bông cổ đại khác xa bông hiện đại, thậm chí chẳng liên quan gì nhau.
Nàng thực ra chẳng biết hình dáng cây bông Đại Tần thế nào. Nếu tìm không thấy, uy tín trước mặt phụ hoàng sẽ giảm sút. Không được! Phải x/á/c định chắc chắn Đại Tần có bông vải trước đã.
Vậy nên tìm ai đây?
Mông Điềm trấn thủ biên ải nhiều năm, để nhà họ Mông tìm là hợp lý nhất. Hơn nữa việc lông dê cũng có thể nhờ họ Mông.
Khi Âm Mạn đến gặp Mông Nghị, đúng lúc Hàn Tín đang bàn công vụ. Hàn Tín thấy nàng vào, nói vài câu rồi cáo từ. Âm Mạn chào hỏi nhưng hắn chẳng thèm đáp, khiến nàng quay sang hỏi Mông Nghị:
- Hắn sao thế? Ai trêu hắn à?
————————
Cảm ơn các đ/ộc giả đã ủng hộ Bá Vương Phiếu và dịch dinh dưỡng từ 2023-06-09 23:59:18 đến 2023-06-10 23:57:40:
Cảm tặng Địa Lôi Tiểu Thiên Sứ: 55888647 - 1 cái
Cảm tặng Dịch Dinh Dưỡng Tiểu Thiên Sứ:
- Rư/ợu Điên Điên: 40 bình
- Ấm Lê Đồng Ý: 15 bình
- Ngột Dư, Hỗ Trợ Mò S Vi Sông, Flamon, Đông Nguyệt: 10 bình
- 48241995: 8 bình
- Cái Kia Thỏ, LoamSouhr, Một Nhánh Bạch Thuật, Hi Luyến Linh: 5 bình
- Đi Đến Thủy Nghèo Chỗ, Ngồi Xem Vân Khởi, Hi Chính Lão Bà, Lung Nguyệt Phía Dưới: 2 bình
- eximious~chyx, Nước Biếc Bên Ao Nhiễu, Mạch Khanh Tuyền Này, 63571304, 67435867, Điểm Cạn, Tuyết Hoa Cúc Lệ, Ái Mỹ Thực Bàn Ngư, Tháng Bảy: 1 bình
Vô cùng cảm ơn sự ủng hộ của mọi người, tôi sẽ tiếp tục cố gắng!
