Cường Quốc Công Nghệ: Phát Trực Tiếp Tứ Đại Phát Minh Cho Tần Thủy Hoàng

Tổ Xung Chi, Quách Thủ Kính mấy vị nhà thiên văn học đều không ngừng gật đầu.

“Không tệ, thiên văn chính là cơ sở để chế định lịch pháp, cho nên mới trọng yếu như vậy.”

Không có lịch pháp, người ta sống thế nào?

Đám con cháu Tổ Xung Chi khẽ hừ một tiếng, tự mình lẩm bẩm: “Nói là trọng yếu, nhưng hoàn toàn không thể hiện ra.”

Địa vị của Tinh Quan so với trọng thần chân chính còn kém xa. Nếu không thì, tổ phụ hắn chế định lịch pháp sao lại chịu nhiều khó khăn đến vậy?

Tổ Hằng ngược lại hy vọng tiên họa mau chóng nhắc tới việc phụ thân hắn chế định lịch pháp, để mọi người đều biết phụ thân hắn mới đúng.

Thời Nguyên, Quách Thủ Kính thở dài một tiếng.

Địa vị của Tinh quan thật sự rất khó xử, nếu thiên tượng khác thường, thường thường bọn hắn là người phải chịu tội thay, nhất là những người phụ trách làm việc thực tế. Cứ thế mãi, càng không ai nguyện ý học thiên văn, đảm nhiệm Tinh quan.

Cũng may tiên họa nhắc tới thiên văn học, hy vọng sau này cục diện này có thể thay đổi.

Bất quá, Quách Thủ Kính nghĩ đến đủ loại lo/ạn tượng trong triều đình bây giờ, cười khổ lắc đầu.

Có lẽ, hắn chỉ có thể hy vọng vào một buổi sáng nào đó cục diện sẽ thay đổi.

......

【Lịch pháp gắn liền với cuộc sống của mỗi người.】

【Chúng ta sống trên đời này, nếu không có lịch pháp, thời gian trôi qua chỉ sợ sẽ mơ mơ hồ hồ, không biết năm nay là năm nào, không biết hôm nay là tháng mấy ngày mấy, không biết bây giờ là mùa nào, tiết khí nào.】

【Nông dân sẽ không biết khi nào nên cấy mạ, khi nào nên gặt lúa, khi nào nên tránh lũ lụt, nắng nóng và rét buốt.】

【Lịch pháp là kim chỉ nam cho mọi hoạt động sản xuất của xã hội, thấm nhuần vào từng chi tiết của cuộc sống.】

Một cụ già đeo kính lão, mở cuốn hoàng lịch để tìm giờ lành cho việc vui của con cháu.

Người trung niên để một cuốn lịch ngày đơn giản trên bàn làm việc, ghi chú cả dương lịch, âm lịch cùng các loại tiết khí, và những việc cần nhớ.

Người trẻ tuổi đeo đồng hồ thông minh, chỉ cần một chạm là hiển thị thời gian chính x/á/c đến từng giây.

......

Triệu Khuông Dận xúc động nói: “Cái đồng hồ này thật là tiện lợi.”

Một vật nhỏ bé mà có thể hiển thị thời gian mọi lúc, quá tiện lợi!

Hắn có chút chua xót, sao người đời sau, dù là dân thường, cũng dùng những thứ tốt hơn cả hoàng đế như hắn?

Thật hâm m/ộ!

Hắn hỏi Triệu Phổ: “Nếu thời Đường có thể xây dựng đài thiên văn, vậy Đại Tống ta có tìm được thợ giỏi không?”

Triệu Phổ trầm ngâm: “Có thể thử xem.”

Dù sao bây giờ việc cần làm cũng nhiều rồi, có thêm một việc cũng chẳng sao.

Triệu Khuông Dận hài lòng gật đầu, đây là điều hắn hài lòng nhất ở Triệu Phổ, giỏi giang và thực tế, giúp hắn giải quyết lo âu. Trước đây hắn có thời gian lạnh nhạt với Triệu Phổ, vì phát hiện Triệu Phổ không hợp với đệ đệ Triệu Quang Nghĩa, nhưng giờ nghĩ lại, hắn càng hài lòng hơn!

Không hổ là Tể tướng của trẫm!

Trong dân gian.

Các lão nông đang dạy bảo con cháu: “Lịch pháp rất quan trọng, các ngươi có thể không học sách, không biết chữ, nhưng nhất định phải biết lịch pháp. Đến tiết Mang Chủng thì cấy mạ, đến Thu Phân thì gặt lúa. Nếu bỏ lỡ thời vụ, sẽ không thu hoạch được gì, mà phải chịu đói!”

Đám con cháu gật đầu thụ giáo.

Hóa ra đạo lý ông cha truyền lại lại là "khoa học" mà tiên họa nói đến.

......

【Từ thời chưa có quốc gia, chỉ có bộ lạc, tổ tiên Hoa Hạ đã biết tầm quan trọng của việc quan sát thiên thời, chế định lịch pháp. "Thượng thư - Nghiêu điển" có ghi: "N乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授民時。" (Dịch nghĩa: Bèn sai Hi Hòa kính theo trời rộng lớn, xem xét mặt trời mặt trăng và các vì sao để dạy dân thời vụ.)】

Trong một bộ lạc xa xôi ở phương Đông.

Thủ lĩnh Nghiêu đang phân công nhiệm vụ cho hai tộc Hi và Hòa.

“Hi Trọng, ngươi hãy đến Dương Cốc ở phương Đông, kính đón mặt trời mọc, quan sát giờ giấc và cảnh tượng mặt trời mọc mỗi ngày.”

Hi Trọng vâng mệnh ra đi, ròng rã mấy năm.

Cuối cùng, hắn lấy ngày có ngày và đêm dài bằng nhau làm ngày Xuân Phân.

“Hi Thúc, ngươi hãy đến nơi xa xôi ở phương Nam, quan sát cảnh tượng mặt trời di chuyển về hướng nam.”

Hi Thúc cũng vâng mệnh ra đi, lấy ngày có ban ngày dài nhất làm ngày Hạ Chí.

“Hòa Trọng, ngươi hãy đến M昧谷 ở phương Tây, tiễn mặt trời lặn, quan sát giờ giấc mặt trời lặn mỗi ngày.”

“Hòa Thúc, ngươi hãy đến U Đô ở phương Bắc, quan sát mặt trời di chuyển từ nam lên bắc.”

Hòa Trọng và Hòa Thúc cũng vâng mệnh ra đi, lấy ngày sao Hư ở giữa bầu trời phương nam làm ngày Thu Phân, lấy ngày có ban ngày ngắn nhất làm ngày Đông Chí.

【"Đại Đới Lễ ký - Hạ Tiểu Chính" có một thiên được cho là ghi chép lịch pháp của nhà Hạ, ghi lại thiên tượng, khí hậu khác nhau trong mười hai tháng của năm, cùng với các hoạt động sản xuất nông nghiệp tương ứng. Khổng Tử cũng nói "Đi Hạ之时" (theo lịch nhà Hạ), cho thấy thời nhà Hạ đã có một bộ lịch pháp tương đối hoàn chỉnh, và được duy trì đến tận thời nhà Chu.】

【Thời nhà Chu, các nước chư hầu đều có lịch pháp riêng, như Hoàng Đế lịch, Chuyên Húc lịch, Nông lịch, Ân lịch, Chu lịch, Lỗ lịch, được gọi là Cổ lục lịch.】

【Lịch pháp nhà Tần là "Chuyên Húc lịch". Tần Thủy Hoàng thống nhất thiên hạ, đương nhiên phải coi "Chuyên Húc lịch" là chính thống,推广到 toàn bộ thiên hạ. Và "Chuyên Húc lịch" cứ thế được sử dụng đến đầu thời Hán Vũ Đế.】

【Đặc điểm của "Chuyên Húc lịch" là lấy tháng mười làm начало của năm. Vậy nên, năm mới của nhà Tần bắt đầu vào mùng một tháng mười, chứ không phải mùng một tháng giêng. Không biết tháng mười họ có được nghỉ Tết không?】

......

Thời Tần.

Doanh Chính vuốt chòm râu ngắn của mình, có phần hài lòng —— Hình ảnh bóng lưng cao lớn, quý phái của hắn trong tiên họa khá giống với hắn.

Hơn nữa, khi nhớ lại hình ảnh đăng cơ, cảm xúc của hắn lại trào dâng.

Lý Tư và Thái Sử Lệnh Hồ Vô Kính bên cạnh mở to mắt, muốn xem lịch pháp đời sau có gì thay đổi, thứ này quá quan trọng!

“Nghỉ năm mới là gì?” Công tử Cao vụng tr/ộm hỏi Phù Tô.

Phù Tô cũng mờ mịt lắc đầu.

Thời Tần chưa có khái niệm ngày nghỉ, quan lại muốn xin nghỉ chỉ có thể "cáo về", về quê, chẳng khác nào từ quan về nhà.

Thời Tống.

Vài sĩ tử đang luận đạo, một bên là phái sùng cổ, những người ngày càng ít đi sau khi tiên họa xuất hiện, họ thường cố chấp thủ cựu, cho rằng lời Thánh nhân không thể thay đổi, chế độ cổ không thể trái.

Bên còn lại đông hơn hẳn, tư tưởng cũng thoáng hơn.

Một người cười ha hả, nói với phái sùng cổ: “Nếu các ngươi muốn sùng cổ, sao không can gián các vị đại nhân, để lịch pháp cũng theo Cổ lục lịch?”

Trong giọng nói lộ rõ vẻ trào phúng.

Một người khác phụ họa: “Chẳng phải sẽ thành Trương Thọ Vương thời Tây Hán sao?”

Trương Thọ Vương muốn đổi lịch cũ không thành, cuối cùng bị khép tội tống giam, ai cũng biết điển cố này.

Mọi người cười ồ lên, chỉ còn mấy người phái sùng cổ mặt lúc xanh lúc đỏ.

......

【"Chuyên Húc lịch" dùng mấy trăm năm, đến thời Hán Vũ Đế đã không còn chuẩn x/á/c.】

Các Tinh quan thời Hán đang quan sát tinh tượng như thường lệ.

Nhưng lúc này họ lại cau mày.

Hôm nay là mùng một, ngày đầu tháng, theo lẽ thì phải là trăng non, vốn không nhìn thấy trăng, nhưng trên trời lại có vầng trăng lưỡi liềm.

Một Tinh quan hỏi: “Là lịch pháp sai, hay nguyệt tượng khác thường?”

Nếu là cái trước thì dễ nói, nếu là cái sau thì không hay, nếu không giải thích được, e là thiên tử nổi gi/ận, bọn họ khó mà gánh nổi.

Thái Thường Lệnh cắn răng: “Đợi đến vọng nguyệt rồi xem.”

Vọng nguyệt là ngày rằm, trăng trên trời phải là trăng tròn.

Nhưng lần này, không cần đợi đến vọng nguyệt, vào ngày mười hai và mười ba, trăng tròn đã xuất hiện. Đến ngày rằm, trăng đã tàn khuyết.

Không có gì dị thường xảy ra.

Thái Thường Lệnh và các Tinh quan thở phào: “Xem ra là lịch pháp sai, không phải thiên tượng dị thường.”

Lỗi do lịch pháp thì dễ, chỉ cần tâu lên triều đình xin sửa lại là xong.

【Thái Sử Lệnh lúc đó là Tư Mã Thiên, ông và Hán Vũ Đế vẫn còn quân thần tương đắc, chưa đến mức trở mặt.】

【Hán Vũ Đế sai Tư Mã Thiên, Đặng Bình, Lạc Hạ Hoành, cùng với Đường Đô và Hầu Nghi Quân trong dân gian cùng nhau chế định một bộ lịch pháp mới, đây là lần đầu tiên trong lịch sử có ghi chép về việc tổ chức biên soạn lịch pháp bằng sức mạnh của quốc gia.】

Trong điện rộng lớn, các nhà thiên văn học và toán học giỏi nhất và nổi tiếng nhất thời Hán đều tập trung ở đây.

Họ chia thành nhiều nhóm, lúc thì tranh cãi kịch liệt, lúc thì thảo luận hài hòa.

Vô số dụng cụ thiên văn và giấy mực chất đống bên cạnh.

Sau mấy tháng cần cù làm việc, phương án nghiên c/ứu thảo luận của họ được dâng lên trước mặt Hán Vũ Đế.

Hán Vũ Đế nghe từng phương án một, rồi chỉ vào phương án mà ông thích: “Dùng phương án của Đặng Bình và Lạc Hạ Hoành đi.”

Đặng Bình và Lạc Hạ Hoành lộ vẻ vui mừng, những người khác thì bình tĩnh, ủ rũ, hoặc không phục.

Hán Vũ Đế cầm bộ lịch pháp này, đặt tên cho nó: “Thái Sơ, là khởi đầu của天地元气, vậy gọi nó là "Thái Sơ lịch" đi. Đặng Bình có công, phong làm Thái Sử Thừa.”

Lịch pháp đã định, cần cử hành lễ ban lịch.

Đây là đại sự không kém gì tế tự, vô cùng long trọng.

Vị Đế Vương uy nghiêm ban thánh chỉ, cho thiên hạ biết rằng lịch pháp đã đổi, những thứ cũ phải vứt vào sọt rác.

Trong lễ ban lịch, Hán Vũ Đế cũng đổi niên hiệu từ "Nguyên Phong" thành "Thái Sơ".

Nguyên Phong năm thứ bảy, tức là Thái Sơ năm đầu!

......

Tư Mã Thiên đầu tiên là sợ hãi tột độ, trở mặt? Ông sao lại trở mặt với bệ hạ?

Chuyện gì đã xảy ra?

Rồi ông lại vô cùng phấn khởi.

Kệ đi! Được tham gia vào việc chế định lịch pháp là một việc đáng khoe. Nếu bộ lịch pháp này có thể dùng được mấy trăm năm, ai nhắc đến cũng sẽ nói rằng nó do Tư Mã Thiên chế định.

Vinh quang vô thượng!

Còn việc trở mặt với bệ hạ, chuyện đó còn chưa xảy ra mà? Sau này tránh đi là được.

Phải cảm ơn tiên họa đã nhắc đến chuyện này, giúp ông tỉnh ngộ.

Trong cung, Lưu Triệt và Lạc Hạ Hoành cũng rất hưng phấn.

Lịch pháp mới!

Lạc Hạ Hoành nói: “Lịch pháp hiện tại quả thực đã dùng đến mức không còn chuẩn x/á/c, nếu có thể sửa lịch mới, đó đúng là việc tốt cho nước cho dân!”

Lưu Triệt nheo mắt, gật đầu không yên.

Ngoài những lời Lạc Hạ Hoành nói, ông còn để ý đến cảnh tượng và ẩn ý mà tiên họa đã cho thấy.

Tần Thủy Hoàng sau khi đăng cơ đã đổi sang dùng Chuyên Húc lịch, còn ông thì trực tiếp đổi niên hiệu thành Thái Sơ, còn cử hành lễ ban lịch long trọng như vậy.

Có thể thấy lịch pháp không chỉ có tính thực dụng, mà còn là biểu tượng cho quyền lực của Đế Vương.

Sửa lại sóc, dịch phục sức.

Cho dân chúng thấy triều đại này là thụ mệnh vu thiên...... Khụ khụ, chiêu này giờ không dễ dùng lắm, Hán Vũ Đế có chút tiếc nuối.

Nhưng không sao, dù thiếu cái này, ông vẫn có thể xóa bỏ ảnh hưởng của triều đại cũ.

Có thể nói là nhất tiễn song điêu.

Lưu Triệt rất hài lòng với quyết định của bản thân trong tương lai.

Không hổ là ta!

Ông hưng phấn vỗ vào bàn trà bên cạnh: “Sửa! Nhất định phải sửa lịch mới! Lạc Hạ Hoành, trẫm giao việc này cho ngươi. Còn những người khác, ngươi tự liệu mà làm.”

Lạc Hạ Hoành cũng mừng rỡ.

Theo tiên họa nói, trước đây ông chỉ tham gia, nhưng lần này lại là chủ trì, đây là chuyện tốt lớn!

......

【Khi chế định Thái Sơ lịch, những người sửa lịch đã tính toán độ dài của một năm, đưa vào hai mươi tư tiết khí để chỉ đạo sản xuất nông nghiệp, và lấy ngày mùng một tháng giêng làm начало của năm, có thể nói là tiến bộ hơn so với các lịch pháp trước đó. Và những thiết lập này được tiếp tục duy trì trong các lần sửa lịch sau này.】

【Hơn nữa, "Thái Sơ lịch" còn quy định quy luật đặt tháng nhuận.】

......

Dưới màn trời, có người lẩm bẩm: “Ta không hiểu, tại sao nhất định phải có tháng nhuận?”

Không có tháng nhuận thì không được sao?

Thật phiền phức.

Lời này của hắn khiến nhiều người gật đầu đồng tình.

Xem ra mọi người đều không biết vì sao cứ mấy năm lại phải có một tháng nhuận.

......

【Nói đến, năm nay là nhuận tháng tư. Nhiều người có thể thắc mắc, tại sao âm lịch của nước ta nhất định phải có tháng nhuận? Dương lịch thì không có tháng nhuận.】

【Đó là vì công lịch mà chúng ta đang dùng, tức là dương lịch, được tính theo chu kỳ vận hành của mặt trời, gọi là thái dương lịch.】

【Còn âm lịch mà chúng ta kế tục từ cổ đại là âm dương hợp lịch. Tại sao lại nói như vậy? Vì nó tính ngày, tháng theo chu kỳ vận hành của mặt trăng. Nhưng hai mươi tư tiết khí bên trong lại giống như thái dương lịch, tính theo chu kỳ vận hành của mặt trời.】

【Cho nên mới gọi là âm dương hợp lịch!】

Mùng một là sóc, mười lăm là vọng, cuối tháng là hối.

Trăng non đến vọng nguyệt rồi đến hối nguyệt, là một chu kỳ tròn khuyết của mặt trăng.

Từ thời viễn cổ, người xưa đã phát hiện ra quy luật này, và bắt đầu lấy chu kỳ vận hành của mặt trăng làm tiêu chuẩn để chế định lịch pháp.

Quỹ đạo quay của mặt trăng quanh Trái Đất là mặt phẳng bạch đạo.

Trong điện, dưới ngòi bút của Lạc Hạ Hoành có vô số hình vẽ và con số, ông đang tính toán thời gian mặt trăng vận hành một chu kỳ dựa trên mặt phẳng bạch đạo và mặt phẳng hoàng đạo.

【Một tháng âm lịch trung bình là 29.5306 ngày, vậy 12 tháng âm lịch chỉ có 354 hoặc 355 ngày. Nhưng một năm mặt trời lại là 365 ngày, chênh lệch mười đến mười một ngày, 3 năm cộng lại là gần ba mươi ngày.】

【Vậy nên, nếu không có thêm một tháng nhuận, bộ lịch pháp này cứ tiếp tục thực hành, sai lệch sẽ ngày càng lớn, dẫn đến hiện tượng mùa vụ không còn phù hợp với thực tế, ví dụ như mới tháng tám mà đã có tuyết rơi.】

【Đó là sự cần thiết của tháng nhuận.】

【Thái Sơ lịch đã tổng kết ra quy luật khi nào thì thêm tháng nhuận, đây là một tiến bộ lớn.】

......

Người vừa oán trách bừng tỉnh ngộ: “Thì ra là thế!”

Nghĩ vậy, nếu không có tháng nhuận thì thật đ/áng s/ợ, thiên hạ sẽ lo/ạn mất.

Còn các nhà thiên văn học lại tự giác dồn sự chú ý vào sự khác biệt giữa thái dương lịch và âm lịch mà tiên họa nói đến.

Lạc Hạ Hoành lập tức xoắn xuýt, Thái Sơ lịch dùng chu kỳ mặt trăng hay mặt trời.

Thời Nam Bắc triều.

“Tính theo chu kỳ vận hành của mặt trời...... Thái dương lịch......” Tổ Xung Chi lẩm bẩm, ánh mắt bắt đầu đờ đẫn.

Đúng vậy!

Còn có thể tính như vậy!

Ông được khơi gợi một mạch suy nghĩ mới, thậm chí trong lòng lập tức mở ra chế độ tính nhẩm đi/ên cuồ/ng.

Tổ Hằng bất đắc dĩ lắc đầu, phụ thân ông cứ hễ có ý tưởng mới là như vậy, như si như say, không thể tự kiềm chế.

Thời Đường.

Một vị tăng nhân mặc áo cà sa chắp tay trước ng/ực, niệm một câu: “A Di Đà Phật...... Thái dương lịch! Có lẽ có thể thử xem.”

Thời Nguyên.

Quách Thủ Kính suy tư, ông nhớ đến lịch ngày mà mình vừa thấy trong tiên họa, hình như trên đó có mấy cách biểu đạt ngày, một loại là chữ số Ả Rập, bên dưới còn có chữ Hán.

Có lẽ, đời sau cũng dùng thái dương lịch?

Ông vội vàng tìm bút mực nhưng không thấy, đành dùng ngón tay chấm nước trà trên bàn để vẽ, rõ ràng cũng dồn hết tâm trí vào.

Thời Thanh.

Trang Thân Vương Nghi mẫu nhìn con gái đã ngẩn người ra, đành giải thích với các thân thích: “Nó cứ như vậy đó, nếu trong đầu có ý tưởng gì mới thì sẽ chẳng để ý đến xung quanh.”

Trước đây, các thân thích chắc chắn sẽ thấy nàng là quái th/ai, nhưng giờ họ đều tỏ vẻ đã hiểu, gật đầu: “Cứ để nó, cứ để nó, chúng ta đừng làm ồn nó.”

......

【Nhưng vì một số nguyên nhân chính trị, Thái Sơ lịch có một thiếu sót rất lớn, thậm chí còn tạo thành một bí ẩn nhỏ trong lịch sử.】

Thái Sơ lịch thực hành ba mươi năm, đến thời Hán Chiêu Đế.

Thái Sử Lệnh đương nhiệm là Trương Thọ Vương bỗng nhiên tâu: “Bệ hạ, Thái Sơ lịch hiện tại có vẻ không còn tương xứng với thiên tượng thực tế. Vi thần xin khôi phục "Hoàng Đế điều luật lệ" mà tổ tiên truyền lại!”

Lời vừa dứt, cả triều xôn xao.

Thái Sơ lịch là công đức của tiên đế khi còn sống, sao có thể tùy tiện thay đổi?

Tiên Vu San, người chủ trì lịch pháp, lập tức đứng ra: “Bệ hạ, lời của Thái Sử là vọng ngữ. "Thái Sơ lịch" được chế định sau khi đã triệu tập rộng rãi các nhà toán học và lịch học trong thiên hạ, nghiệm chứng kỹ càng rồi mới thực hành.”

Hai người tranh cãi.

Tiên Vu San nói: “Nếu Thái Sử Lệnh khăng khăng giữ ý kiến của mình, thần xin bệ hạ sai Đại Tư Nông và chư vị đại thần quan sát ngày sóc vọng và hai mươi tư tiết khí, để nghiệm chứng xem "Thái Sơ lịch" chuẩn hơn hay "Hoàng Đế điều luật lệ" mà Thái Sử Lệnh nói chuẩn hơn!”

Hán Chiêu Đế chuẩn tấu.

Việc quan sát kéo dài ba năm, cuối cùng mọi người đều thấy "Thái Sơ lịch" chuẩn hơn.

Các Ngự Sử bắt đầu vạch tội Trương Thọ Vương: “Triều ta vẫn luôn dùng "Chuyên Húc lịch", chứ không phải "Hoàng Đế điều luật lệ", ngươi lại nói "Hoàng Đế điều luật lệ" là tổ truyền, thân là Thái Sử Lệnh mà lại nhầm lẫn như vậy, chỉ trích tổ chế, rời bỏ thiên đạo, là đại bất kính chi tội!”

Trương Thọ Vương bị khép tội tống giam.

......

Thời Tống.

Sĩ tử vừa dùng Trương Thọ Vương để ám phúng kêu lên một tiếng "ái nha", không ngờ tiên họa cũng nhắc đến Trương Thọ Vương, nhất thời cảm thấy có chút vinh quang.

Còn đám người sùng cổ thì ngồi không yên, dứt khoát đứng dậy rời đi, để khỏi bị trào phúng thêm.

Thời Hán.

Hán Vũ Đế Lưu Triệt kh/inh thường nói: “Kẻ này chỉ là một tên ng/u xuẩn, lòe người!”

Ông không phải vì Trương Thọ Vương chê bai Thái Sơ lịch của mình, mà vì ai cũng biết, sau khi khai quốc, nhà Hán kế tục dùng Chuyên Húc lịch của nhà Tần. Hắn thân là Thái Sử Lệnh, lẽ ra phải biết rõ mới đúng.

Không làm được việc gì, hay là sau lưng có nguyên do gì?

Có người gây sự?

Đấu đ/á phe phái?

Lưu Triệt bụng dạ đen tối nhất thời nảy ra mấy ý nghĩ.

Nhưng cũng may Thái Sơ lịch mà ông chọn không tệ, gắng gượng qua được chất vấn, ông lộ nụ cười hài lòng.

Nhưng rất nhanh, ông phát hiện mình mừng hơi sớm ——

【Vậy! Thái Sơ lịch có thực sự đúng hay không?】

【Thật khó nói.】

【Khi chế định lịch pháp, người dẫn đầu là Tư Mã Thiên, nhưng còn hai nhân vật không thể không nhắc đến, đó là Đặng Bình và Lạc Hạ Hoành. Cộng thêm hơn hai mươi nhà thiên văn học và toán học được chiêu m/ộ từ dân gian, làm ra mười tám bộ phương án, có thể tưởng tượng được sự hỗn lo/ạn trong đội ngũ này.】

【Thật sự là một vở kịch.】

【Chắc là ai cũng tự làm theo ý mình, hừ, ai cũng không phục ai.】

Hơn mười nhà thiên văn học và toán học nổi tiếng trong dân gian đến Trường An.

Có người từ Ba Quận đến, có người từ Trường Nhạc Quận đến, có người từ Tửu Tuyền Quận đến.

Phong trần mệt mỏi, bôn ba ngàn dặm, chỉ vì chế định bộ lịch pháp mới nhất, chính x/á/c nhất.

Họ siêu quần bạt tụy, xuất sắc trong lĩnh vực của mình, cũng vì vậy mà có chút kiêu ngạo, đều cho rằng mình là giỏi nhất.

【Trong đó, Lạc Hạ Hoành và Đặng Bình đi cùng nhau. Lạc Hạ Hoành giỏi tính toán, phụ trách các công việc toán thuật.】

【Chúng ta vừa nói, một tháng sóc vọng trung bình là 29.5306 ngày, trong phép tính cổ đại là 29 ngày 499/940.】

【Đặng Bình thấy cách diễn đạt này quá rườm rà, bèn đề nghị đổi thành 29 lại 43/81.】

【Nhìn qua thì đơn giản hơn nhiều. Nhưng vấn đề là, trị số này không dựa trên tính toán thiên thể! Mà dựa trên âm luật!】

【Âm luật!】

Tiếng nhạc du dương vang lên, vũ công mặc áo vũ khúc cư sâu nhẹ nhàng nhảy múa, như đang giao tiếp với đất trời.

Trong mỗi cái phất tay đều tràn đầy huyền diệu và thần bí.

Đây là tế tự chi nhạc, điệu múa cúng tế, được cho là con đường tốt nhất để giao tiếp với thượng thiên.

Một chiếc ống sáo trúc thời Hán xuất hiện trên màn hình, dài chín tấc, được gọi là "Hoàng chung chi quản".

【Loại nhạc cụ này dài chín tấc, chín chín tám mươi mốt, chính là "Hoàng chung tự thừa" mà "Dịch kinh" nói đến. Đặng Bình lấy tám mươi mốt làm mẫu số, cho rằng "luật" là phương thức giao tiếp với thượng thiên, vậy thì lịch pháp được chế định bằng trị số này sẽ càng có thần tính.】

Một nhân vật hoạt hình nhỏ quen thuộc xông ra, vẻ mặt hoang mang, trên đầu đầy dấu chấm hỏi.?????