Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế Xem Bình Chọn Bài Tập Lịch Sử Của Trường Tôi

Đám người mong mỏi được nếm thử các loại trái cây từ hậu thế, tiếc rằng màn trời không tiếp tục hiển hiện thần tích, khiến thiên hạ thất vọng khôn ng/uôi.

Nếu chưa từng nếm qua vị ngọt 13 độ, có lẽ họ còn có thể nhẫn nhịn, nhưng một khi đã thưởng thức hương vị trái cây đỉnh cấp, ai còn cam lòng chịu đựng?

Thần tích thật tà/n nh/ẫn!

【Việc dùng đất cằn cỗi, đặc biệt là đất cát để trồng dưa hấu, là một phương pháp đặc biệt, thể hiện sự thích nghi và kinh nghiệm nông nghiệp hàng ngàn năm.

Kinh nghiệm nông nghiệp cũng chịu ảnh hưởng từ tình hình đất nước. Ví dụ, thời Tống, Liêu, Hạ, Kim, Nguyên không chỉ có nông nghiệp mà còn có du mục, chăn nuôi, đ/á/nh cá, săn bắt và thương nghiệp phát triển.

Ban đầu, Liêu, Tây Hạ, Kim chủ yếu dựa vào chăn nuôi, nông nghiệp chỉ là phụ. Người Tây Hạ khi còn ở Cam Túc, Thanh Hải, do thiếu kỹ thuật nông nghiệp nên chủ yếu nuôi bò Tây Tạng, dê, lợn để cung cấp lương thực, áo mặc.

Nhưng sau khi họ học hỏi từ Tống triều, cường quốc về khoa học nông nghiệp, kỹ thuật nông nghiệp đã tiến bộ vượt bậc.】

Đường triều không còn sao?

Lý Thế Dân có chút thất vọng, lẽ nào nền nông nghiệp Đại Đường không có điểm gì đáng nói sao?

Dù thất vọng, hắn cũng không thể ngăn cản hậu nhân kể chuyện, chỉ có thể lắng nghe để học hỏi kinh nghiệm nông nghiệp.

【Sự phát triển nhanh chóng của nông nghiệp Liêu, Kim không thể tách rời khỏi nền tảng sẵn có.

Liêu quốc thực hiện chính sách "dời dân Bách Tính đến Liêu châu", tức là đưa người Hán từ Trung Nguyên, Hoa Bắc đến Thượng Kinh (nội Mông), phủ Hội Ninh (Cáp Nhĩ Tân).

Đồng thời, họ áp dụng quy định "tùy tục mà trị dân", tức là người Hán làm ruộng, người Khiết Đan chăn thả.】

Tiêu thái hậu bất mãn với lời giải thích của thần tích. Đại Liêu của nàng là một cường quốc, Tống tính là gì?

Liêu lập quốc trước cả khi Tống ra đời, không có Tống thì Đại Liêu không biết trồng trọt sao?

Liêu tiếp giáp với Đường, liên quan gì đến Tống? Thằng nhãi ranh kia ăn nói bậy bạ!

【Kim nhân có phương pháp nông nghiệp đơn giản hơn nhiều, họ trực tiếp giao đất cho người Hán canh tác, nhờ đó đạt được bước nhảy vọt trong nông nghiệp.】

Màn trời cảm thán: 【Người Nữ Chân khi còn sống ở vùng núi Bạch Sơn, Hắc Thủy, đừng nói đến bước nhảy vọt, họ thậm chí còn không có công cụ sắt, nông cụ gần như là con số không.

Mãi đến khi A Cốt Đả lập quốc, Kim Thần mới dâng chín loại nông cụ, dặn dò ông ta đừng quên nỗi vất vả của việc đồng áng, phải coi trọng phát triển nông nghiệp.

Nhưng khi Kim triều tiến xuống phía nam, họ thi hành chế độ "đầu trâu", tức là chiếm được đất nào thì chia cho người nhà.

Người Kim chỉ việc nằm hưởng lợi, ngồi đợi nông nghiệp cất cánh.】

Chu Nguyên Chương không để ý đến câu nói "Ngươi nói xem có phát triển nông nghiệp hay không?", mà xoa cằm: "Theo ý của hậu nhân, Tống không chỉ viện trợ kinh tế mà còn kéo Kim lên ngang hàng về nông nghiệp?"

Tống triều, ngươi còn gì để oán trách!

Triệu Khuông Dận tức gi/ận: Của ngon cho ngươi, ngươi lại không muốn sao?

【Người Nữ Chân không giỏi nông nghiệp, nhưng họ rất giỏi chăn lợn. Ban đầu họ nuôi lợn đen, sau đó chuyển sang lợn trắng, dù sao cũng là lợn.

Vào mùa đông, sau khi gi*t hết lợn, họ sẽ bôi mỡ lợn lên khắp người để chống chọi với giá rét.】

Màn trời dừng một chút rồi nói thêm: 【Dường như các dân tộc quật khởi từ vùng sông núi đều là cao thủ chăn lợn?

Thời Nam Bắc triều, để đảm bảo lợn con sống sót qua mùa đông, người ta sẽ cho lợn con vào nồi đất rồi hơ lửa, đến khi lợn con đổ mồ hôi thì lấy ra lau khô.

Ân, phiên bản cổ đại của lồng giữ ấm.

Phương pháp này đến nay vẫn còn được sử dụng, chỉ là không dùng nồi đất mà dùng giường đất hoặc thùng giữ ấm.】

Dân chúng Tần Hán nhao nhao: Nhanh, nhanh, nhanh, ghi lại thôi!

Tôn Tư Mạc đang sao chép thì chợt nghĩ: Trẻ sơ sinh vào mùa đông có thể đặt lên giường giữ ấm không?

Tiểu đồng không hiểu: "Chẳng phải phụ nữ ở cữ là để giữ ấm sao?"

Tôn Tư Mạc vuốt râu cười: "Ngươi nói là phụ nữ ở cữ, chứ đâu phải trẻ sơ sinh."

Tiểu đồng gật đầu hỏi: "Sư phụ muốn nghiên c/ứu cái lồng giữ ấm này sao?"

Tôn Tư Mạc gật đầu, có thể thử xem, nếu có ích thì cũng là phúc đức.

【Tây Hạ nằm ở vùng khô hạn của Hoa Hạ, cũng là nơi có nhiều kênh mương cổ nhất, như Tần Gia Cừ, Hán Nguyên Cừ, Hán Quảng Lộc Cừ... Những kênh mương này vẫn còn phát huy tác dụng sau gần ngàn năm.

Vì vậy, Tây Hạ vừa nạo vét, sửa chữa kênh mương cũ, vừa đào kênh mương mới, như Hạo Vương Cừ...

Tây Hạ đã tận dụng Vô Định Hà, nước tuyết Kỳ Liên Sơn, Hắc Thủy... để phủ kín mạng lưới tưới tiêu toàn bộ khu vực trung tâm như Ninh Hạ, đây là nền tảng để nông nghiệp Tây Hạ phát triển.】

Tần Thủy Hoàng nghi hoặc: Tần Gia Cừ chẳng lẽ do Đại Tần xây dựng?

Lưu Triệt chắc chắn: Hán Nguyên Cừ không dám chắc, nhưng Hán Quảng Lộc Cừ chắc chắn do Đại Hán xây dựng!

Lý Long Cơ kinh ngạc: Cấp Bảy Cừ? Chẳng phải là kênh mương của Đại Đường sao?

【Dù có mạng lưới thủy lợi, vẫn không thể chống lại áp lực của khí hậu khô hạn. Để đảm bảo tưới tiêu, Tây Hạ đã ban hành "Thiên Thịnh Niên Tân Định Luật Lệnh", quy định về quản lý thủy lợi và sử dụng nước.

Trước khi làm nông, phải tiến hành "thoát nước", quyết định xong thứ tự tưới tiêu rồi mới đến lượt người khác. Để bảo vệ nền tảng nông nghiệp, Tây Hạ thậm chí còn tuyên bố: Dù là tể tướng, quyền quý cũng không được dùng quyền để chiếm nước, ai dám nhúng tay sẽ bị trừng trị nghiêm khắc.】

Màn trời cười: 【Ai bảo nông nghiệp trở thành mệnh căn của Tây Hạ chứ?】

Lý Nguyên Hạo kích động đến đỏ mặt, thần tích lại nhắc đến Đại Hạ, có phải có ý nghĩa Đại Hạ sẽ có địa vị ngang hàng với Tống, Liêu?

Hắn sắc mặt mờ mịt, tự mình xưng đế lập quốc, lại bị Tống chèn ép đi/ên cuồ/ng. Sau ba lần giao chiến với Tống, hắn sợ Liêu ngồi hưởng lợi nên đành phải hòa đàm.

Cuối cùng, hắn phải cống nạp trà, vải lụa, nhưng không thể xưng đế, Đại Hạ chỉ có thể xưng thần với Tống.

Bây giờ thần tích nhắc lại Tây Hạ... Lý Nguyên Hạo hai mắt sáng lên, hắn có thể dựa vào thần dụ để xưng... Đang mưu tính quốc gia đại kế, Lý Nguyên Hạo nghe thấy màn trời nói "Tây Hạ" thì sắc mặt đột nhiên biến đổi: Tại sao không phải là triều đình Tây Hạ?

Lẽ nào thần tích cũng không thừa nhận Đại Hạ là một quốc gia?

Nghĩ đến hai chữ "Tây Hạ", Lý Nguyên Hạo nghiến răng, hắn lập quốc gọi là Đại Hạ, không gọi Tây Hạ. Tây Hạ... là cách gọi của người Tống!

Tay hắn nắm ch/ặt chuôi đ/ao, gân xanh nổi lên, bỗng ngẩng đầu gào thét: "Kh/inh người quá đáng! Nước ta gọi là Đại Hạ, Đại Hạ!"

【Còn Tống thì sao?

Nông nghiệp thời Tống sơ không phải là bá chủ, vì chiến lo/ạn thời Ngũ Đại Thập Quốc, trình độ nông nghiệp Tống sơ tụt lùi rất nhiều năm. Không chỉ kỹ thuật trồng trọt thô sơ, mà trâu cày cũng rất hiếm.

Nông dân chỉ có thể dùng loại cày hình chữ L, phía trên có thanh ngang, phía dưới có chuôi ngắn để đạp. Khi cày ruộng, nông dân tay cầm thanh ngang, chân đạp chuôi ngắn để đẩy cày. Về cơ bản, năm ngày cày bằng loại cày này tương đương với một ngày cày bằng trâu.

Loại cày này trở thành công cụ cày ruộng chuyên dụng khi không có trâu, và là nông cụ truyền thống của dân tộc Choang, đến nay vẫn còn thấy ở vùng núi.】

Người Tần kinh ngạc: "Có chút giống cái chích hoa của chúng ta."

Người nhà Đường: "Đây chẳng phải là cái sàm dài của chúng ta sao?"

Tổng kết: Loại cày này có từ xưa đến nay!

Xem ra loại cày này là kiểu kinh điển, nếu không sao lại lưu truyền hơn hai nghìn năm?

【Tống triều có thể nhanh chóng trở thành bá chủ khoa học nông nghiệp là nhờ sự phát triển của công thương nghiệp và khoa học kỹ thuật.

Đây là triều đại hiếm hoi coi trọng thương nghiệp, nhờ đó giải quyết mâu thuẫn về đất đai và nhân khẩu, không để quốc gia suy vo/ng vì nông nghiệp.

Tức là, khi thiên hạ thái bình, nhân khẩu sẽ tăng trưởng nhanh chóng, vượt quá sức chứa của đất đai, dẫn đến tranh đấu nội bộ, gây áp lực lớn cho xã hội.】

Triệu Khuông Dận, Triệu Quang Nghĩa, Triệu Trinh... các vị Tống đế cảm động rơi nước mắt: Hậu nhân đang khen Đại Tống sao?

Có đúng không?

Bị chê bai lâu, đột nhiên nghe được lời khen... thật kích động!

Đại Tống cũng có điểm mạnh, hậu nhân hãy nhìn vào điểm tốt của chúng ta, đừng chỉ chăm chăm vào khuyết điểm mà chê bai!

【Công thương nghiệp giúp sức lao động và tài nguyên trao đổi, không để nhân khẩu mới tăng thêm bị kẹt trong đất đai, mà cho phép họ di chuyển theo nghề nghiệp, dùng tay nghề và dịch vụ để trao đổi với người có lương thực dư thừa, biến lương thực dự trữ thành tiền tệ lưu thông, trở thành lương thực hữu hiệu.

Đồng thời, công thương nghiệp phát triển kí/ch th/ích kinh tế trồng trọt, giúp nông dân làm thuê cho địa chủ cũng có thể sống tạm.

Nói một cách khác, giống như mô hình hiện đại: Nhà tư bản thu lợi —— Thuê công nhân làm việc —— Công nhân m/ua lương —— Nông dân sống qua ngày.

Đây là lý do vì sao lãnh thổ Tống không lớn, nhưng nhân khẩu thời kỳ đỉnh cao có thể đạt 100 triệu. Tống đã phân luồng kinh tế như trị thủy, tạo ra nhiều cửa kinh tế, không để nông nghiệp trở thành trụ cột duy nhất.

Ân, tuy Tống trị thủy không giỏi, nhưng làm kinh tế thì có tài.】

Vừa mới kích động, Triệu Khuông Dận, Triệu Quang Nghĩa, Triệu Trinh... các vị Tống đế...

Triệu Thuấn không phục biện bạch: Triều đình trị Hoàng Hà không giỏi, nhưng kỹ thuật làm ruộng thì quen thuộc, ruộng cát, vu điền, vây ruộng, các loại hình thức canh tác, thích nghi với từng địa phương... Nếu không thì Tống làm sao trở thành bá chủ nông nghiệp?

Đại Tống của họ vẫn rất cố gắng, muốn lương thực bội thu thì phải có công trình thủy lợi, không có công trình thì làm sao phát triển nông nghiệp?

【Nhờ kinh tế hỗ trợ, nông nghiệp Tống phát triển mạnh mẽ, trở nên hiệu quả cao, tốn ít công sức, chuyên nghiệp hóa (phân công tỉ mỉ), hoàn thiện.

Ví dụ, họ cải tiến lưỡi cày, thêm bộ phận kéo trâu, giúp việc cày ruộng linh hoạt hơn.】

Tần Thủy Hoàng đang nghi hoặc bộ phận kéo trâu là gì, thì thấy màn trời chậm rãi hiển thị các loại nông cụ của Tống:

Cào sắt: Kiểu dáng vũ khí của Trư Bát Giới, dùng để cày xới đất (thay trâu khi không có trâu);

Cày đ/ao: Dùng để khai hoang, có thể c/ắt đ/ứt rễ cỏ dại dưới lòng đất;

Ương đ/á/nh: Quy định khoảng cách cấy mạ, quản lý khoảng cách giữa các cây mạ và giữa các hàng cây;

Ương mã: Nông cụ dùng khi nhổ, vận chuyển và cấy mạ, giúp nông dân có thể ngồi làm việc;

Vân trảo: Giống như tay đeo móng vuốt, dùng để nhổ cỏ trong ruộng bùn, chủ yếu để bảo vệ tay, Cửu Âm Bạch Cốt Trảo trong nông nghiệp;

Người què: Dùng để trừ cỏ lúa;

.....

Các loại nông cụ mới lạ hiện ra trước mắt thiên hạ, lịch đại bàn tán xôn xao. Người nhà Đường nhìn cào sắt mà không hiểu, nhà họ cũng có cào sắt, à không, phải gọi là răng sắt bừa, vì sao thần tích lại nói là nông cụ mới của Tống?

Người ngoài suy nghĩ hồi lâu: Có lẽ Đại Đường không phổ biến răng sắt bừa?

Người nhà Đường nghi hoặc về lỗ hổng của thần tích, còn những người khác thì tò mò Cửu Âm Bạch Cốt Trảo là gì?

Cái tên này nghe không hay ho gì cả.

Tống Ứng Tinh (Minh triều, Thiên Công Khai Vật) chậm rãi nói: "Từ xưa đến nay, trồng lúa vất vả nhất, khổ nhất là ở eo và tay."

Muốn lúa bội thu, nông dân phải nhổ cỏ dại trong ruộng.

Nhưng lúa mọc dày đặc, khó mà nhổ cỏ, muốn không làm hại mạ, chỉ có thể cúi người, đưa tay nhổ liên tục. Hai tay thường xuyên ngâm trong bùn, dễ bị nhiễm bệ/nh, thêm vào thời tiết nóng bức, muỗi đ/ốt... Cho nên nhổ cỏ là công việc khổ nhất trong nông nghiệp.

Vân trảo là để bảo vệ tay, che lưng là để bảo vệ lưng, ống tay là để bảo vệ cánh tay...

Tống Ứng Tinh thở dài: Nông dân làm ruộng, vất vả nhất là nhổ cỏ, khuỷu tay đầu gối lấm lem bùn đất, nhổ xong thì như kiệt sức... Chỉ mong lúa tốt, đâu quản mùa hè nóng nực.

Những người nông dân chân chính thì thầm: Mấy cái nông cụ kia tốt thật, nhưng họ không cần, cũng không biết có những thứ đó...

【Trong đó, ương mã có thể phổ biến ở lưu vực Trường Giang là nhờ công lớn của Tô Thức.】

Đám người đang nghi hoặc, thì thấy màn trời chiếu ra một bức vẽ giản lược, thấy một người ngồi trên một cái mộc cỗ hình thuyền, bên trong mộc cỗ đựng đầy mạ, nhưng hình vẽ quá mơ hồ, không nhìn rõ cấu tạo của ương mã.

Ôi, sao lại không có hình ảnh rõ ràng, ương mã rốt cuộc trông như thế nào?

【Khi Tô Thức bị giáng chức đến Hoàng Châu, ông thấy nông phu dùng ương mã làm việc, nên đã ra sức mở rộng.

Ông bị giáng chức đến đâu thì mở rộng đến đó, không chỉ tự mình mở rộng, còn sáng tác "Ương Mã Ca" để quảng bá, giới thiệu ương mã cho các huyện lệnh, tiến sĩ mà ông quen biết, dặn dò họ phải ra sức mở rộng.

Sau hơn mười năm, thành quả mở rộng rất nổi bật, ương mã được sử dụng rộng rãi ở Hồ Bắc, Giang Tây, Giang Tô.】

Nghe bên tai không ngừng vang vọng "Đại sứ mở rộng ương mã", Tô Thức cười lớn đáp: "Chỉ cần thiên hạ no đủ thì ta bị giáng chức có hề gì?"

【Dù có nông cụ tốt, nhưng do hạn chế về địa lý, nông nghiệp Tống vẫn có ba xu hướng chính:

Đốt nương làm rẫy: Chủ yếu ở các lộ phía tây và vùng núi, thu hoạch được bao nhiêu là do trời định, trời thương thì có thu, trời không thương thì mất trắng.】

Màn trời dừng một chút rồi nói thêm: 【Trong năm mươi sáu dân tộc, dân tộc Xa là đại diện tiêu biểu cho việc đ/ốt nương làm rẫy.

Dân tộc Xa là một dân tộc cổ của Hoa Hạ. Thời Đường, người Đường thấy họ đ/ốt rừng làm ruộng, trồng lúa nương, nên gọi họ là "Xa", có nghĩa là "tập hỏa cày", thích di chuyển, không cố định.】

Chưa kịp để mọi người hồi tưởng dân tộc Xa là dân tộc nào, màn trời lại tiếp tục:

【Thất thu: Chủ yếu ở vùng hoang vắng, như các lộ Quảng Nam Tây, Quảng Nam Đông, tức là khu vực Quảng Tây và một phần Quảng Đông ngày nay.

Những nơi này đất đai khai phá không đồng đều, quản lý mùa màng có vấn đề, kỹ thuật nông nghiệp tương đối thấp, nên thu hoạch không tốt.

Cũng may người ít đất nhiều, lương thực đủ ăn, năm bội thu còn có thể b/án ra ngoài.

Cày sâu cuốc bẫm: Chủ yếu ở các lộ Giang Nam Đông, Chiết Giang, Phúc Kiến, Thành Đô, những nơi này sản lượng cao hơn nhiều lần so với những nơi khác.

Ở đây tương đương với Bắc Thượng Quảng, người đông đất ít, để nuôi sống nhiều người, nông dân phải hợp tác, thâm canh tỉ mỉ.】

Nghe xong hậu nhân kể chuyện, Lưu Triệt đã có hiểu biết sơ bộ về địa lý Hán gia.

Giang Nam có thể trở thành vựa lúa là nhờ công khai phá của các đời.

Còn các vùng Tây Nam... Quần sơn trùng điệp khó quản lý, khai phá càng khó khăn hơn.

Ánh mắt hắn dừng lại trên hai chữ "Thành Đô", nơi này có thể phát triển là do địa thế bằng phẳng, đất đai phì nhiêu dễ quản lý, lại có sông Yển điều tiết lượng nước, giúp lương thực liên tục bội thu.

Những địa khu khác... Lưu Triệt nhìn về phía Tây Vực rồi lại nhìn về phía Tây Nam, nhức đầu xoa thái dương, dù là kinh lược Tây Vực hay kinh doanh Tây Nam, đều tốn rất nhiều nhân lực, vật lực.

Nghĩ đến hậu nhân nói có Đại Hán mở rộng đất đai, họ mới có lãnh thổ rộng lớn như vậy.

Nếu có thể, hắn hy vọng cày xới toàn bộ Đại Hán một lần, để triều đình quản lý đến từng ngóc ngách, nhưng... hắn không có tiền, không có kỹ thuật!

Nhìn màn trời sáng trưng, Lưu Triệt bắt đầu mơ mộng, các đời có thể nộp phí mở rộng đất đai cho Hán gia không?

Các ngươi đưa tiền và lương thực, trẫm sẽ mở rộng biên cương, vừa hay có thể đ/á/nh đến phương tây xem dân La Mã!

Hoàn mỹ!

【Người Tống có nhiều phương pháp thâm canh, họ thay đổi phương thức trồng rau quả, biến thành luân canh lúa mạch.

Vào tháng tư, tháng năm âm lịch, sau khi thu hoạch lúa mạch xong, họ lập tức cấy mạ lúa nước.

Phương pháp này giúp tăng tỉ lệ sử dụng đất, để đất không bị bạc màu, đảm bảo độ phì nhiêu. Phương pháp này đến nay vẫn còn được sử dụng ở vùng trồng lúa Giang Nam.

Sở dĩ chỉ giới hạn ở Giang Nam là vì lúa mì không thích hợp với khí hậu nóng ẩm ở phương nam.】

Những tá điền thời Tống mặt không đổi sắc lắng nghe. Họ là những hộ nông dân không có đất, quanh năm thuê đất của địa chủ để sống.

Thần tích truyền thụ kỹ thuật nông nghiệp rất tốt, nhưng họ không hề d/ao động, cũng không thể thực hiện.

Trước đây, sau khi giúp địa chủ trồng lúa nước xong, họ có thể trồng lúa mì để có thêm thu nhập.

Có lương thực thì có hy vọng, dù phải phục dịch nộp thuế, họ vẫn cắn răng chịu đựng.

Nhưng bây giờ... Mất hết rồi, không chỉ không còn thu nhập, mà còn phải gánh thêm thuế má.

Con đường phía trước mịt mờ, còn giãy giụa làm gì?

【Ở những nơi khác, người ta trồng lúa hai vụ, tức là một mảnh ruộng trồng lúa chiêm + lúa mùa, một năm thu hoạch hai lần.

Lúa chiêm: Gieo trồng vào mùa xuân, cần ít nước, thời gian sinh trưởng ngắn, có thể thu hoạch trước mùa mưa.

Lúa mùa: Thu hoạch vào mùa đông, chất lượng tốt, dễ bảo quản, thích hợp vận chuyển đường thủy, nên là đối tượng thu thuế của triều đình.】

Dân chúng các triều đại khác tự động phiên dịch: Lúa chiêm b/án lấy tiền, lúa mùa nộp thuế?

Nhưng... Chất lượng lúa chiêm có vẻ không tốt lắm, liệu có b/án được giá không?

【Để thu được nhiều lương thực hơn, người Tống cho rằng: Bậc thầy nông nghiệp phải biết tự mình bồi dưỡng giống tốt.

Phần lớn giống lúa của Tống là do người Tống tự bồi dưỡng, chủng loại nhiều như sao trên trời. Chỉ riêng Hấp Châu đã có 31 loại, Côn Sơn có 34 loại.

Việc bồi dưỡng giống là sự kết hợp giữa lựa chọn nhân tạo và tự nhiên, như giống "Hoàng Lục Đạo" tránh được lũ lụt, "Đáng Tin Nhu" chống đổ rạp, "Nước Lạnh Hồng" chịu úng lụt, "Nước Lạnh Ô" chịu lạnh tốt...

Ngay cả giống lúa Chiêm Thành được Tống Chân Tông ra sức mở rộng, cũng là phiên bản lúa Chiêm Thành của Tống, do nông dân Phúc Kiến bồi dưỡng ra.】

Tần Thủy Hoàng, Lưu Triệt, Lý Thế Dân: Khoan đã, không phải nước Chiêm Thành sao? Trẫm còn phái người đi tìm lúa, sao lại nói lúa Chiêm Thành ở Phúc Kiến?

Tống...

Nông dân Chu Hiến (thời Tống) liên tục gật đầu, nguyện vọng của nông dân là gì?

Có đủ lương thực để ăn no!

Cho nên, vì lương thực, dù ở xa xôi, họ cũng dám lặn lội đến, chỉ để tìm giống lúa thoát khỏi đói khát.

Năm trước, thôn gặp nạn, hắn chạy đến Hoài Nam tìm m/ua 16 thạch giống tốt, kết quả bị nha môn chặn lại, nói hắn vi phạm điều lệ cấm vận chuyển lương thực qua sông Hoài.

Cuối cùng, Tô đại nhân (Tô Thức) phải tâu lên triều đình, xin cho phép, để tránh chậm trễ vụ xuân.

Hắn lau mồ hôi trán, lẩm bẩm: "Ta từ Nhữ Âm (Phụ Dương, An Huy) đến Cố Thủy (Hà Nam), đi đi về về gần một tháng mới m/ua được giống lúa, có dễ đâu? May mà có Tô đại nhân giúp đỡ."

Nếu không, hắn đã không đi được xa như vậy.

Màn trời khen: 【Phúc Kiến trồng lúa rất giỏi, có thể gọi là căn cứ huấn luyện trồng lúa của Đại Tống. Quan viên đến Phúc Kiến nhậm chức, khi rời đi đều học được kỹ thuật làm nông.

Năng lực trồng lúa của người Phúc Kiến mạnh đến mức nào?

Tống Thần Tông còn đặc biệt chiêu m/ộ nông dân từ Phúc Kiến đến phương bắc trồng lúa để mở rộng nông nghiệp.】

Tứ Xuyên, Chiết Giang, Giang Tây: Đáng gh/ét, chúng ta làm ruộng cũng không kém!

【Đặc điểm của lúa Chiêm Thành: Bông dài không râu, hạt nhỏ chịu hạn, không kén đất, lại chín sớm, có thể trồng trên núi cao.

Tống Chân Tông đã cẩn thận quan sát, tổng kết kỹ lưỡng, công bố phương pháp trồng trọt, triều đình đứng ra m/ua giống lúa và cung cấp cho nông dân.

Một là khuyến khích những nông dân chưa từng trồng lúa trồng lúa, hai là thống nhất chủng loại lúa sớm, để việc trồng lúa sớm có quy củ.】

Người Phúc Kiến đột nhiên nghe thấy màn trời khen ngợi, trong lòng dâng lên niềm tự hào lớn lao: Thấy chưa, thấy chưa, thần tích không khen tỉnh nào, chỉ khen ta.

Chúng ta nam nữ từ nhỏ đã ra đồng, ai cũng là người giỏi!

Những nơi khác âm thầm nghiến răng: "Họ có biết coi trọng ruộng đồng đâu?

Thần tích hãy nhìn chúng ta đi!"

Người Phúc Kiến không quan tâm người khác nghĩ gì, họ tụ tập thành từng nhóm, không ngừng thảo luận, tán dương, cuối cùng bàn tán xem quan gia đã mang bao nhiêu giống thóc đi.

Một người m/ập mạp mặc lụa mở miệng: "Em họ của mẹ ta làm việc ở nha môn, nghe nói quan gia mang 3 vạn hộc lúa từ bốn châu của chúng ta đi, các ngươi biết là bao nhiêu không?"

Mọi người xung quanh kinh hô: "3 vạn hộc?"

Ít nhất cũng có 30 vạn đấu?

Người thông minh nhanh chóng quy đổi diện tích: "Ruộng nước trồng lúa dùng một đấu một mẫu, tính ra là 27 vạn mẫu?"

Đây vẫn là diện tích mạ, nếu tính thành diện tích gieo hạt, thì là 675 vạn mẫu?

Quan gia thật hào phóng! Khó trách phải lấy giống thóc từ bốn châu, lúa giống không đủ dùng, thật sự không đủ dùng.

【Tống cũng nhập khẩu lúa từ nước ngoài, như lúa vàng hạt Tân La, cơm dẻo thơm ngon.】

Phòng Huyền Linh nhún vai: 【Rõ ràng là lúa vàng hạt cuối cùng đã thua lúa Chiêm Thành, bị người Tống vứt bỏ.

Lý do rất đơn giản, lúa sớm cần tính năng tốt, đảm bảo sản lượng, thích nghi với môi trường.

Lúa vàng hạt không đáp ứng được yêu cầu về độ phì nhiêu của đất.】

Người Phúc Kiến ưỡn ng/ực: Hắc hắc, lúa Chiêm Thành của chúng ta tốt hơn, chịu hạn, chịu úng lụt, đáng để các ngươi sở hữu!

【Đi kèm với lúa Chiêm Thành là ruộng bậc thang.

Ruộng bậc thang đã có từ xưa, "Kinh Thi" có câu "Xem pha mạch ruộng" chính là ruộng bậc thang sớm nhất, nhưng ruộng bậc thang thực sự phát triển mạnh mẽ vào thời Nam Tống.

Để đối phó với môi trường khắc nghiệt hơn, thu được nhiều lương thực hơn, người dân chỉ có thể khai sơn phá thạch xây ruộng bậc thang.

Xây ruộng bậc thang không hề dễ dàng, phải trải qua các công đoạn: Chỉnh lý địa hình — Đắp đất vào bờ ruộng — Xây rãnh thoát nước — Làm phẳng bề mặt ruộng bậc thang — C/ắt gọt bờ ruộng — Xây dựng bờ kè — Gia cố bờ ruộng;

Mỗi một công đoạn đều cần vô số lần rèn luyện.

Chỉ riêng một bờ ruộng, nông dân đã phải cân nhắc rất nhiều chi tiết, đất không được lẫn rễ cây, cỏ dại, để tránh đất không được nén ch/ặt.

Bề mặt bờ ruộng phải chú ý độ dốc, nếu không gặp mưa lớn, nước sẽ chảy ngược, bờ ruộng dễ sụp đổ.

Để đảm bảo ruộng bậc thang ổn định, người ta dùng đ/á để xây dựng. Đá từ đâu ra?

Người ta phải vác đ/á từ dưới núi lên từng bước một, xây móng đ/á, đắp đất thành ruộng.

Việc khai phá ruộng bậc thang không phải một sớm một chiều mà là đời đời truyền lại, như chuyện Ng/u Công dời núi.】

Màn trời chiếu ra vài bức ảnh ruộng bậc thang Hani. Trong sương sớm, những thửa ruộng bậc thang uốn lượn, cao thấp xen kẽ, hùng vĩ tráng lệ.

Ruộng bậc thang thật tráng lệ!

Thái Bình công chúa kinh ngạc thán phục rồi nghi hoặc: "Tại sao ruộng bậc thang giống nhau mà màu sắc lại khác nhau?"

Nàng biết bây giờ nên tỏ vẻ quan tâm đến dân sinh, nhưng trước bức họa thực cảnh của hậu nhân, nàng không khỏi say mê vẻ đẹp của ruộng bậc thang, một vẻ đẹp chấn nhiếp lòng người, khiến người say đắm.

【Người dân Nam Tống vì muốn có nhiều lương thực, chỉ cần có một mảnh đất trống nhỏ cũng muốn khai khẩn thành ruộng.

Không chỉ người dân Nam Tống, mà nông dân các đời đều như vậy, theo đuổi một mục tiêu rất đơn giản: Không đói bụng, được ăn no.】

Màn trời thở dài: 【Nhưng làm được điều đó rất khó.

Đói khát đã ám ảnh nhân loại hàng ngàn năm, tạo thành ký ức sâu sắc trong tâm trí. Cho đến tận bây giờ, người ta vẫn chào nhau bằng câu "Ăn chưa?".

Một câu "Ăn chưa?" là mong ước giản dị nhất của mọi người.

Ăn chưa?

Hy vọng ngươi đã ăn, hơn nữa còn ăn no.

Nếu ngươi chưa ăn, hãy đến nhà ta, thêm đôi đũa cùng ăn.】