Những tu sĩ có tư cách tham gia hội nghị này đều từng chứng kiến sự kiện năm xưa khi Văn Hải Xuyên vì c/ứu Đỗ Sơn Đức mà đối đầu với Chấp Pháp đường. Vì thế, ai nấy đều hiểu rõ tính cách của ông ta. Bình thường, ông không cố chấp bám vào một phương pháp nào, luôn linh hoạt thương lượng nếu có thể đổi lấy ân tình. Nhưng một khi đã quyết định, sự cứng rắn của ông khiến ngay cả Tuân sao cũng phải chịu thua.
Gặp tình huống này, gần như không thể dùng lý lẽ thuyết phục ông đổi ý. Chỉ có thể như Tần Quan Minh hay Bình Sơn Hiểu, dùng ưu thế địa vị hoặc sức mạnh để áp chế. Còn Hồ Thiên Nhạc - dù thiên tư xuất chúng - hiện chưa có địa vị cao trong tông môn, cũng không đủ thực lực vượt trội. Nếu đối đầu, cậu và Văn Hải Xuyên không cùng đẳng cấp.
Ngày thường được giúp đỡ là nhờ tình cảm, nhưng khi bất đồng, không giúp mới là bổn phận. Mọi người đều tò mò xem Hồ Thiên Nhạc sẽ dùng cách nào thuyết phục Văn Hải Xuyên đang ở thế thượng phong.
Ban đầu, Hồ Thiên Nhạc dường như hiểu lầm tính cách Văn Hải Xuyên, tưởng ông dễ dãi nên định dùng lý lẽ thuyết phục. Cậu phân tích rằng không thể đổ cơn thịnh nộ lên đệ tử cấp thấp bất lực, hành vi ấy chẳng khác bạo chúa tham lam.
Văn Hải Xuyên không kiên nhẫn nghe hết, ra hiệu ngắt lời rồi đi thẳng vào vấn đề: "Ngươi phải nhớ, nhân từ với kẻ địch chính là tà/n nh/ẫn với đồng đội. Những tu sĩ khác phe, dù là đệ tử cấp thấp, cũng là địch nhân tiềm tàng. Mỹ đức ngươi học được chỉ nên dành cho đồng môn. Có lẽ ngươi thấy quyết định của ta tà/n nh/ẫn, nhưng hãy nhìn lịch sử - mỗi lần phân phối tài nguyên lớn đều nhuốm m/áu. Nếu ta không tranh đoạt, lớp bị nhắm đến tiếp theo sẽ là chính ta."
Đây là lý lẽ Văn Hải Xuyên luôn dùng khi thuyết phục đệ tử. Là đạo tu, ông tin vào quy luật kẻ mạnh sinh tồn. Mọi sinh vật đều không ngừng cạnh tranh. Dù mọi người theo đuổi sự công bằng, thực tế thường trái ngược. Khi tài nguyên khan hiếm, xuất hiện nghịch lý: kẻ leo lên đỉnh thường dùng th/ủ đo/ạn hèn hạ, người lý tưởng lại bị đẩy xuống đáy.
Những người như Văn Hải Xuyên đứng vững trong tông môn đều thông thạo các th/ủ đo/ạn tranh đoạt. Ông hiểu đạo của mình không phải c/ứu độ chúng sinh. Thiên hạ quá rộng - người trẻ mộng mơ sớm nhận ra không thể dựa vào cá nhân mà chiếu cố hết thảy. Từ trẻ, Văn Hải Xuyên đã gạt bỏ ý niệm "tạo phúc chúng sinh", tập trung vào người thân cận.
Đạo nghĩa này nghe hẹp hòi, nhưng giúp ông tu luyện ổn định. Từ Luyện Thể kỳ đến Đại Thừa kỳ, ông chưa từng gặp trở ngại. Dù Tần Quan Minh cảnh báo rằng nếu không mở rộng tầm mắt, sự ổn định sẽ đổ vỡ khi lên Hóa Thần kỳ, Văn Hải Xuyên vẫn kiên định. Vì chỉ tập trung vào người thân, khi liên quan lợi ích tông môn, ông không quan tâm đối thủ là ai - kể cả nạn nhân cũng là đối thủ tiềm năng.
Việc nhắm vào Hồ Thiên Nhạc trong hội nghị không phải vì gh/ét bỏ. Ngược lại - Văn Hải Xuyên coi trọng cậu nên muốn đ/ập tan ảo tưởng về th/ủ đo/ạn thượng lưu. Ông tin rằng người trẻ lý tưởng cần vượt qua rào cản "không dám dùng th/ủ đo/ạn hèn" mới gánh vác trọng trách.
Hồ Thiên Nhạc không phải tay mơ tranh luận. Cậu nhanh chóng bắt điểm m/ù trong lập luận đối phương: "Ngươi luôn nhấn mạnh những nạn nhân là địch nhân tiềm tàng, nhưng ta không nghĩ vậy. Khi tông chủ lập yêu phong, ngươi từng nói 'khác chủng tộc ắt có dị tâm', nhưng thực tế chứng minh khác biệt chủng tộc không đồng nghĩa th/ù địch. Tiền đề trở thành địch nhân không nằm ở chủng tộc, tông môn hay việc họ là nạn nhân - mà là khi ta coi họ là địch nhân trước."
Văn Hải Xuyên gi/ật mình, không ngờ bị phủ nhận hoàn toàn luận điểm. Với kinh nghiệm trưởng lão kỳ cựu, ông lập tức chuyển hướng sang mặt lợi ích.
“Thiên Nhạc, ngươi nên suy nghĩ kỹ đi. Trong môn phái ta, chẳng lẽ chúng ta không thiếu ng/uồn lực cho đệ tử tầng trung sao?”
Không đợi Hồ Thiên Nhạc trả lời, Ngửi Hải Xuyên đã chen ngang:
“Không phải vậy sao? Tình hình Linh Phong ngươi hiểu rõ hơn ta. Dù việc phân bổ ng/uồn lực đã khá hơn trước, nhưng so với đệ tử chủ phong vẫn còn chênh lệch lớn. Trước đây ngươi từng mong muốn đệ tử Linh Phong có thêm ng/uồn lực, phải không? Giờ cơ hội đang ở trước mắt. Nếu bắt được Thỏ Khôn, ta hứa toàn bộ đệ tử Linh Phong đời Thiên Tự sẽ không lo thiếu ng/uồn lực nữa. Cạnh tranh là điều tất yếu, dù họ không phải kẻ th/ù thì cũng là đối thủ. Lẽ nào ngươi nhường nhịn trong tranh đua? Nhường phần thưởng vốn thuộc về mình cho đối thủ sao?”
Ngửi Hải Xuyên tự đắc với lý lẽ vừa bịa đặt. Hắn tin chắc Hồ Thiên Nhạc không thể từ chối.
Chàng trai này đã ấp ủ ý tưởng dùng công lao để phân phối lại ng/uồn lực, thay đổi cơ chế phân bổ chỉ dựa trên thiên phú, giúp đệ tử tầng trung có cơ hội cân bằng với thu nhập. Điều này không phải mới xuất hiện.
Những người khác cho rằng bất bình đẳng trong cống hiến và hưởng thụ là chuyện bình thường. Sự bất bình đẳng này không chỉ nằm ở khoảng cách thiên phú, mà còn ở chỗ nỗ lực chưa chắc được đền đáp, và sự ngăn cách giai tầng khó vượt qua.
Nhưng tu sĩ cấp cao không thấy điều đó sai trái. Chính vì thế giới tồn tại giai tầng, tu sĩ mới có động lực phấn đấu. Tu sĩ cấp cao nào thuở trẻ chẳng từng nỗ lực tu luyện, chịu đựng cảnh "mười phần cố gắng được nửa phần lợi tức" để đạt tới vị trí "một phần bỏ ra thu về trăm phần lợi nhuận" như hiện nay?
Đời vẫn thế, mọi người đều chấp nhận được, sao tên tiểu dị tông lại dám nói "vốn dĩ như vậy" không đúng? Làm sư phụ rồi lại quên nỗi đ/au khi còn là đệ tử sao?
Không ngoài dự đoán, chủ nghĩa lý tưởng của Hồ Thiên Nhạc vẫn kiên định trước sự dụ dỗ của Ngửi Hải Xuyên. Dù hắn hứa phân ng/uồn lực cho đệ tử Thiên Tự - những người thân thiết với Hồ Thiên Nhạc - chàng vẫn lắc đầu:
“Ta vẫn cho rằng khi tài nguyên tu chân giới vượt ngưỡng 80/20, chúng ta nên phân tán ng/uồn lực thay vì tích trữ. So với chút lợi ích đó, nội lo/ạn quy mô lớn mới là mối đe dọa thực sự với đệ tử Linh Phong còn non yếu.”
Ngửi Hải Xuyên cười nhạt: “Quy tắc 80/20 vốn là tình hình phổ biến khi phân phối kinh tế đã ổn định. 20% người nắm 80% tài nguyên là chuyện bình thường ở mọi môn phái, ngươi không cần lo nội lo/ạn.”
“Không, ý ta là hiện nay 2% người chiếm 80% tài nguyên thế giới. Ngửi chủ tịch hình như quên thế gian giới có dân số khổng lồ hơn. Phàm nhân sở hữu ít tài nguyên hơn cả tu sĩ cấp thấp.”
Nghe nhắc đến thế gian giới, Ngửi Hải Xuyên càng đắc ý: “Ngươi lo xa quá rồi... Thực ra từ nãy ta đã thấy lạ. Là thiên tài xuất chúng của môn phái, sao ngươi lại sợ tu sĩ tầng trung tạo phản? Có phải có kẻ nào đe dọa ngươi khiến ngươi nghĩ tiền bối chúng ta không đủ sức áp chế tình huống bất ngờ?”
Lời này vừa dứt, mọi ánh mắt đổ dồn về Mặc Vô Tội - kẻ vô tội đứng sau.
Ngoài Mặc Vô Tội, những người hiện diện không nghĩ ra đối tượng nghi ngờ thứ hai. Đối mặt cái hố đen vô cớ này, mắt Mặc Vô Tội trợn tròn.
Không lẽ bọn họ bị bệ/nh thật sao? Cứ gì cũng đổ tội lên đầu hắn!
Mặc Vô Tội vừa định m/ắng lại chợt nhớ ra đúng là mình từng dọa đệ tử phản nghịch này để hắn nghe lời. Dù ngày thường tiểu tử tỏ ra không tin những lời đe dọa, nhưng giờ đây lại nhắc đến quy tắc 80/20 kèm cả phàm nhân, khiến hắn thấy có gì sai sai.
Thận trọng thì tốt, nhưng cẩn thận quá hóa lẩn thẩn! Phàm nhân mà có nửa phần kháng cự được tu sĩ, đã không bị đày xuống thế gian giới.
Người phi thăng tạo lập trật tự tu chân giới lúc đầu lập thế gian giới để phàm nhân có nơi an toàn tránh tu sĩ quấy nhiễu. Thiết kế ban đầu chỉ chừa một lối vào cho tu sĩ.
Nhưng vấn đề đầu tiên nảy sinh: đặt thế gian giới ở đâu? Lý tưởng nhất là nơi dư dả linh khí, nhưng ai chịu nhường đất tốt cho phàm nhân vô giá trị?
Người phi thăng nghe theo đề nghị đồng môn, đặt thế gian giới ở vùng đất nghèo nàn linh khí nhất tu chân giới. Ý tốt nhưng vị này quên mất phàm nhân cần ăn dù mưa thuận gió hòa hay thiên tai.
Khi phàm nhân đổ về thế gian giới, vị này mới gi/ật mình nhận ra: đất cằn không đủ sản xuất lương thực ổn định. Linh khí không chỉ ảnh hưởng tu luyện mà cả sinh trưởng thực vật. Sản lượng thế gian giới không thể sánh với đất giàu linh khí.
Diện tích nhỏ, dân số đông, đất cằn, lại không có Tích Cốc - chỉ một thiên tai cũng gây nạn đói lớn. Thế là vị này vội mở thêm cửa kết nối thế gian giới với thành lớn tu chân giới, để phàm nhân m/ua lương thực lúc thiên tai.
Cách này vận hành trơn tru khi người phi thăng còn tại thế. Nhưng khi người rời đi, không ai đủ sức duy trì quy củ, nhiều tu sĩ lộ nguyên hình.
Phàm nhân nhanh chóng phát hiện lương thực rẻ ở tu chân giới bị đội giá gấp mấy lần khi b/án cho họ. Giữa thiên tai, giá tăng gấp chục lần. Nhiều tu sĩ yên tâm vì đất thế gian giới cằn cỗi, phàm nhân mãi mãi lệ thuộc vào giao dịch lương thực với tu chân giới, nên mặc sức tăng giá.
Nơi ẩn náu an toàn cho phàm nhân giờ biến thành vùng đất ch*t đói đầy lưu dân.
Dù cho dân thường oán thán dậy trời, dấy binh tạo phản, cuối cùng cũng chỉ là chuyện để các tu sĩ bàn tán thêm vài câu lúc nhâm nhi rư/ợu.
Kẻ không nắm trong tay sức mạnh tuyệt đối, dù có nói đúng mấy cũng chẳng được ai coi trọng.
Bởi thế giới này vốn tà/n nh/ẫn với kẻ yếu. Kẻ mạnh cứ khăng khăng chọn sai, thì kẻ yếu dù chọn đúng cũng thành sai.
Cuối cùng, người giải quyết khốn cảnh của thế gian không phải là dân thường phẫn nộ trước sự thật, mà là tổ chức từ thiện do vị phi thăng giả kia để lại. Họ đứng ra tham gia m/ua sắm lương thực và kiểm soát giá cả, vấn đề thiếu lương thực mới được giải quyết.
Chính vì có tiền lệ ấy, nên bất kỳ tu sĩ nào khi bàn luận vấn đề đều chẳng thèm nghĩ đến thế gian.
Bởi chẳng đáng bận tâm.
Thế nên Mực Vô Tội mới ngạc nhiên khi thấy Hồ Thiên Nhạc đưa thế gian vào phạm vi cân nhắc. Đây rốt cuộc là diễn trò gì vậy?
Trước ánh mắt nghi ngờ của mọi người, Mực Vô Tội chẳng dám vỗ ng/ực cam đoan rằng Hồ Thiên Nhạc hành động thận trọng này không liên quan gì đến hắn. Lời thô tục đến cửa miệng bỗng biến thành tiếng hừ lạnh.
Nghe tiếng hừ ấy, Ngửi Hải Xuyên chợt nhận ra mình vô tình làm tổn thương người khác. Rõ ràng trọng điểm là Hồ Thiên Nhạc hiểu lầm sức chiến đấu của tu sĩ cấp cao, sao lời nói lại quay sang đ/á/nh vào lưng hắn?
Vội vàng giải thích: "Ta nghĩ ngươi lo lắng thế này cũng phải, bởi thường thấy chúng ta giao đấu đều giữ lại chút tình, nên không rõ thực lực thật sự của các bậc trưởng bối. Hơn nữa, khi luyện tập, mọi người chịu ảnh hưởng của vụ án nên oán gi/ận nhiều, lời đồn ngươi nghe hẳn cũng bị thổi phồng, như việc tông môn sắp diệt vo/ng chẳng hạn. Nhưng ngươi đừng để những lời đồn ấy đ/á/nh lừa, hãy thư giãn đi, các trưởng bối mạnh hơn ngươi tưởng nhiều! Dân thường chẳng đ/áng s/ợ, ngay cả trung địa giai tu sĩ dám tập hợp tạo phản, ta cũng đảm bảo ngăn chặn được, không để ảnh hưởng đến tính mạng các ngươi."
Hồ Thiên Nhạc mỉm cười rạng rỡ: "Ngươi nói hay lắm! Vậy thì trăm nghe không bằng một thấy, chúng ta thử một ván cờ thế, dùng diễn hóa để chứng minh quan điểm."
Ngửi Hải Xuyên sửng sốt: "Hả? Ý là sao?"
"Ý là nói lý lẽ không bằng thực hành. Ngươi tự tin thế vào vai phòng thủ, chắc không ngại đ/á/nh một ván Giang Sơn Kỳ với ta chứ? Ta đóng vai tu sĩ ngoại tông tấn công, ngươi đóng vai tông môn phòng thủ. Kẻ thua phải chấp nhận yêu cầu của đối phương."
Nghe Hồ Thiên Nhạc muốn dùng Giang Sơn Kỳ quyết thắng thua, mọi người đều lộ vẻ kỳ lạ.
Giang Sơn Kỳ là gì? Đơn giản mà nói, đó là pháp bảo trấn phong hạng cao trong kho báu Đạo Phong, xếp hạng dựa trên khả năng diễn hóa thiên hạ đại thế. Dù phẩm chất đủ xếp top ba nhưng xếp hạng thấp hơn vì nó chỉ chuyên về thôi diễn, không có năng lực tấn công hay phòng thủ.
Bản thể Giang Sơn Kỳ cực lớn, chiếm 1/3 chủ phong Đạo Phong. Bàn cờ phân thân mà đạo tu thường dùng chỉ là vật kết nối với bản thể, trông như bàn cờ vây thông thường. Khi dùng linh lực bày ra, có thể hoàn hảo tái hiện chiến cuộc và thôi diễn kết quả gần như thật. Có thể nói, kết quả diễn hóa từ Giang Sơn Kỳ gần như chắc chắn xảy ra nếu áp dụng ngoài đời.
Đạo tu thường dùng nó để tỷ thí trong lúc nhàn rỗi, hoặc giải quyết mâu thuẫn bằng cách điều khiển phân thân chiến đấu, vừa thỏa mãn vừa không lo tổn thương. Nhưng công năng chính của nó là dùng trong tranh luận nội bộ: hai phe dùng diễn hóa quyết thắng thua để giành quyền xử lý sự kiện.
Đạo tu quen dùng Giang Sơn Kỳ nên tỷ lệ thắng cao hơn các môn phái khác. Ngửi Hải Xuyên là thủ tịch đạo phong Hải Tự, giỏi Giang Sơn Kỳ nhất, tỷ lệ thắng kinh khủng, nhất là trong các vấn đề nội bộ. Khi tranh luận, các cao tầng khác tránh khiêu chiến với hắn, kể cả Tần Quan Minh - người từng thắng hắn hai ván.
Chính Ngửi Hải Xuyên cũng ngỡ ngàng. Xưa nay chỉ hắn khiêu chiến người khác, nay lại có người dám thách hắn! Hồ Thiên Nhạc làm vậy khác nào Ngửi Hải Xuyên đọ ki/ếm với Bình Sơn Hiểu hay đọ vẽ với Tuân Anby.
Không chút do dự, Ngửi Hải Xuyên nhận lời. Hắn không sợ Hồ Thiên Nhạc thua đ/au. Trong diễn hóa, thắng bại chỉ là một khả năng, không phải kết quả tất yếu, chỉ mang tính tham khảo. Người xem trọng "đạo" mà kỳ thủ thể hiện hơn là thắng thua.
Lý do khiến hắn được nhiều trưởng lão ủng hộ không chỉ vì biết bao che khuyết điểm, mà còn bởi tình cảm chân thành dành cho tông môn.
Qua quan sát kỹ lưỡng Hồ Thiên Nhạc, Ngửi Hải Xuyên nhận ra tình cảm của hắn dành cho tông môn giống hệt mình. Vì thế, dù tự tin vào bản thân nhưng ông vẫn tin rằng dù thua trận, Hồ Thiên Nhạc cũng sẽ thể hiện đạo nghĩa qua nước cờ, không khiến người xem thất vọng.
Vậy tại sao ông chắc chắn Hồ Thiên Nhạc sẽ thua? Đơn giản vì hiểu biết của Ngửi Hải Xuyên về đối thủ vẫn dừng ở hình ảnh một cậu bé ngoan ngoãn. Mà người quá nguyên tắc chỉ hợp làm binh lính, không xứng làm tướng. Trong bàn cờ giang sơn, thiếu đi sự quyết đoán sát ph/ạt, dù thông minh đến đâu cũng sẽ đ/á/nh mất thời cơ. Dù không phạm sai lầm chiến thuật, vẫn thất bại thảm hại trước thế cờ nghiêng ngửa.
Vì vậy, khi nhận lời đ/á/nh cờ, Ngửi Hải Xuyên muốn dùng kinh nghiệm dạy cho Hồ Thiên Nhạc bài học: Từ bất chưởng binh, tình không lập chuyện.
Mọi người không ngờ sự việc lại diễn biến thành trận cờ. Ngay cả những vị cao tầng đang ngơ ngác cũng bỗng tỉnh táo. Vị quan phụ trách bàn cờ giang sơn tỏ ra hứng thú đặc biệt. Một bên là thủ tịch đạo phong cùng thời, một bên là thủ tịch tương lai đầy hứa hẹn. Hai người họ so tài trên bàn cờ còn hiếm hơn cả trận đấu giữa Tần Quan Minh và Mặc Vô Khiết.
Vị quan lớn không hỏi nhiều, lập tức lấy bàn cờ ra, dùng quyền hạn tạm dừng các ván cờ khác để đảm bảo trận này diễn ra suôn sẻ. Sau khi chuẩn bị xong, bà rót linh lực vào bàn cờ. Lập tức, bàn cờ vây thông thường biến thành sa bàn khổng lồ, mở rộng chiếm trọn phòng họp.
Do Ngửi Hải Xuyên không có mặt và Hồ Thiên Nhạc chưa đủ tu vi vận hành toàn bộ bàn cờ, vị quan lớn đảm nhận vai trò cung cấp linh lực. Khi sa bàn ngừng mở rộng, cả phòng họp chìm trong không gian ba chiều với những mảng màu vàng đất và xám đ/á.
Trong lúc đó, Ngửi Hải Xuyên dùng thiết bị mới chiếu hình chiếu 3D giống hệt bản thân đến bên sa bàn. Sau khi nhập thần thức, phía ông hiện lên mô hình thu nhỏ của tông môn với núi non, kiến trúc và rừng cây xanh tươi, rồi mở rộng ra toàn bộ khu vực quản hạt.
Vị quan lớn thầm cảm phục năng lực diễn hóa của vị thủ tịch đạo phong. Trong tông môn, hiếm người làm được điều này. Lần cuối bà chứng kiến cảnh tượng tương tự là khi Hồ Thiên Nhạc dùng bùn đặc tái hiện tông môn trong kỳ khảo hạch nhập môn.
Khi Ngửi Hải Xuyên hoàn tất bố cục, Mặc Vô Khiết háo hức nhìn về phía Hồ Thiên Nhạc. Nhưng khác với đối thủ, chàng chỉ đơn giản phân vùng lãnh thổ theo bản đồ, để nguyên màu xám đ/á cho núi rừng và xanh lam cho sông hồ. So với mô hình tinh xảo bên kia, bàn cờ của Hồ Thiên Nhạc trông đơn điệu.
Tuy nhiên, những người từng chứng kiến kỳ khảo hạch biết rõ chàng không thiếu năng lực, chỉ đang tiết kiệm sức. Vị quan lớn gật đầu tán thành. Diễn hóa mô hình thu nhỏ đòi hỏi thần thức khổng lồ - Ngửi Hải Xuyên có đủ tu vi Đại Thừa để làm điều đó, nhưng với Hồ Thiên Nhạc - một Nguyên Anh tu sĩ - đó sẽ là sự lãng phí không đáng có. Lựa chọn giản đơn này cho thấy sự khôn ngoan.
Cả Ngửi Hải Xuyên và vị quan lớn đều hiểu Hồ Thiên Nhạc đang dồn tâm lực cho ván cờ. Vì thế, không ai chất vấn lựa chọn của chàng. Sau khi hai bên chuẩn bị xong, vị quan lớn tuyên bố trận đấu bắt đầu!
——————————
Cảm ơn các bạn đã ủng hộ Bá Vương Phiếu và gửi những chai dinh dưỡng từ ngày 2024-04-10 đến 2024-04-17:
Cảm ơn các tiểu thiên sứ: 22 th/uốc (66 chai); Sleep (50 chai); La la la (40 chai); Làm cá ướp muối, Cam Cheng (30 chai); D/ao không phải ngư, Mẫn Trà, 41360699, Mộc Dịch Gió Núi, Ngang Ngược Bài Văn Thao, Tro Diệu (20 chai); Chu Duy Nhất, Hâm, Hạt Vừng Vây Quanh, Tiêu Mưa, Nhàn Cư Sáu Mưa, Cẩn Chi (10 chai); Độc Ngoan, Bình An Quả (8 chai); Ta Không Cần Khổ Qua (6 chai); Hoán Dã, Thanh Phong Cuốn Mây Khói, Cỏ Cây (5 chai); Cá Sơn Đá (3 chai); Lông Mềm Như Nhung C/ứu Vớt Ta Đi, Vũ Tốt Song Mộc, Đêm Trăng, Ng/ực Lớn Nam Mụ Mụ Yyds (1 chai).
Vô cùng cảm kích sự ủng hộ của mọi người, tôi sẽ tiếp tục cố gắng!
