"Oa!"
Đám đông, già trẻ lớn bé, đồng loạt thốt lên kinh ngạc.
Ở giữa vòng người, gã người Ấn Độ thè lưỡi ra, khoe với mọi người sự lành lặn của nó, rồi vung d/ao ch/ém xuống, nửa cái lưỡi rơi xuống đất.
Tức thì, một người phụ tá nhặt lên, đưa đến trước mặt mọi người để kiểm chứng thật giả.
Hứa Yên Diểu và Liền Hàng đến muộn, không chen được lên phía trước, phải nhón chân cố nhìn.
"Thế nào, ngươi thấy rõ chưa, thật không đó?"
"Trông như là lưỡi thật... Dù biết ảo thuật chỉ là trò bịp bợm, nhưng tận mắt chứng kiến vẫn thấy tài thật!"
"Ôi chao... Hứa Lang, ngươi thấy không, hắn ngậm cái lưỡi kia vào miệng kìa!"
"Thấy rồi thấy rồi! Giỏi thật! Trông như lưỡi mọc lại vậy!"
"Mau, thưởng tiền!"
Hứa Yên Diểu vội lấy túi tiền, rút ra bảy tám đồng ném về phía trước, nhưng không tới.
Ngoài hắn ra, những người khác cũng hò reo vỗ tay, ném tiền đồng về phía trước.
Gã người Ấn Độ nói được vài câu tiếng Trung bập bõm, lớn tiếng cảm tạ, không vội nhặt tiền mà nhanh chóng bắt đầu trò ảo thuật tiếp theo.
...
Hai người mải mê xem đến tận chiều tối, túi tiền cũng cạn sạch.
"Cái trò ch/ặt lưỡi rồi nối lại kia hay thật, ta nghĩ nát óc cũng không hiểu hắn làm thế nào."
"Đúng là thần kỳ. Còn có trò phun lửa, đ/ốt được cả giấy nữa, đúng là kỳ nhân dị sĩ."
"Còn có..."
Vừa đi vừa trò chuyện, đến cổng phường thị nơi Hứa Yên Diểu ở thì hai người chia tay.
"Nghe nói gã người Ấn Độ kia mai đi rồi, không biết bao giờ mới được xem ảo thuật nữa."
Thời xưa ít trò giải trí quá.
Hứa Yên Diểu chỉ cảm thán một câu, không ngờ ngày hôm sau ở triều đình, hắn lại nhanh chóng gặp lại trò ảo thuật.
Hoàng đế ngồi trên ngai vàng, hứng thú nói: "Hôm qua trẫm gặp một vị tiên nhân, mang đến tiên thuật, hôm nay cho các khanh xem."
Một đạo sĩ vẻ ngoài đạo mạo được Cẩm Y vệ dẫn vào điện, chắp tay: "Bái kiến bệ hạ."
Rồi nói: "Bệ hạ, bần đạo đêm qua đã mượn mộng đến Ngọc Thanh Thánh Cảnh và Thượng Thanh Chân Cảnh, bái kiến Nguyên Thủy Thiên Tôn và Linh Bảo Thiên Tôn. Hai vị Thiên Tôn nói bệ hạ là Ngọc Hoàng Thiên Tôn đầu th/ai, biết bệ hạ mời thì vui vẻ đến hẹn. Nhưng Thiên Tôn vô hình vô ảnh, chỉ có thể dùng thiên thư giao tiếp, lại cần nơi 'khai sáng, gần dương xa âm' mới giáng trần được."
Cái "nơi khai sáng, gần dương xa âm" ở đâu, đương nhiên do đạo sĩ định đoạt. Hắn nói ở đâu, lão hoàng đế liền gật đầu ngay, đòi đi ngay.
Trông như một kẻ ngốc tin sái cổ, một lòng cầu tiên vậy.
Nhưng hai hôm trước, đâu phải hắn như thế!
Hơn nữa, chuyện thần tiên gì mà hỏi Tiểu Bạch Trạch không được, phải tìm người ngoài?
Nghĩ đến đây, Liền Hàng khẽ mở to mắt, nghiêng đầu nhìn Hứa Yên Diểu.
Hứa Lang không nhận ra, vẫn đang hớn hở xem trò.
"..."
Liền Hàng bất đắc dĩ lắc đầu, bước ra, chắp tay với hoàng đế: "Bệ hạ, xin nghe thần một lời."
Tiếng bệ hạ từ trên cao vọng xuống, không vui không gi/ận: "Nói."
"Thần hôm qua ở chợ xem gã người Ấn Độ mới đến biểu diễn ảo thuật, tay nghề quả thật thần bí khó lường, nào là ch/ặt lưỡi nối lại, nào là phun lửa, chẳng lẽ không phải th/ủ đo/ạn thần tiên? Nhưng dân thường ai cũng biết đó là trò bịp bợm... Vị đạo trưởng này..."
Liền Hàng cười nhạt: "Không biết hiệu là 'Tử' gì? Là 'Tím' của 'màu tía', hay 'con' của 'con nối dõi', 'mẹo' của 'mánh mẹo', 'trục' của 'trục lăn', hay 'nuốt' của 'nuốt ki/ếm'?"
Đó đều là tiếng lóng trong giới ảo thuật. Ví dụ, "màu tía" là tên chung của ảo thuật, chia nhỏ ra thì biến tiên hái đậu gọi là "con nối dõi", biến bát lớn gọi là "mánh mẹo", "trục lăn" là nuốt thiết cầu, còn "nuốt" là nuốt ki/ếm.
Lẽ ra, Liền Hàng nói vậy, đối phương phải biết hắn là người trong nghề, không k/inh h/oàng thì cũng biến sắc, nhưng đạo trưởng phất phất phất trần, mặt không đổi sắc: "Bần đạo là Trường Thanh Tử."
Rồi nói: "Thí chủ là người làm quan, nghĩ điều trên ngôi không nghĩ, lo điều trên ngôi không lo, là việc nên làm, chỉ có phần quá vội. Bần đạo chỉ dâng sự thật, mong thí chủ xem xét rồi hãy phán."
Sau đó, vị đạo trưởng kia dẫn mọi người đến một ngọn núi hướng mặt trời, nơi đã ch/ôn hai cái vò nhỏ, mỗi vò đựng một hình nhân.
Khi hô "Nguyên Thủy Thiên Tôn", hình nhân bên trái động đậy; khi hô "Linh Bảo Thiên Tôn", hình nhân bên phải động đậy, như thật sự có thần h/ồn bên trong hưởng ứng.
Không ít đại thần nhíu mày nhìn.
Họ chắc chắn đây là ảo thuật, nhưng chỉ mình họ chắc chắn thì vô dụng, phải tìm ra sơ hở để bệ hạ tin mới được.
Mà nói, sao bệ hạ đột nhiên tin tiên pháp vậy, chẳng lẽ già rồi nên như bao hoàng đế khác, muốn cầu trường sinh bất lão?
"Bệ hạ." Đạo sĩ quay lại, thi lễ: "Bần đạo có dối trá không?"
Rồi tự tin mỉm cười: "Thiên Tôn giáng thế, bệ hạ có gì hỏi, có gì cầu, đều có thể thưa, như là phép trường thọ..."
Bách quan kinh hãi.
Đậu thừa tướng tim phổi như muốn n/ổ tung, nửa bước xông ra: "Bệ..."
Không thể tin cái trò này!
[A... Có nên nhắc vị đạo trưởng này, ông ta gặp vị hoàng đế này thì trò này vô dụng.]
Đậu thừa tướng người chồm về phía trước, suýt nữa lao ra can gián, may mà được Lại bộ Thượng thư túm tay kéo lại, rồi ném cho Lại bộ Thượng thư ánh mắt cảm kích.
Suýt chút nữa thì ông lao ra gián ngôn!
Một chỗ khác, lão hoàng đế nghe được tiếng lòng kia, sắc mặt lập tức cổ quái.
Không ngờ, cả triều văn võ, người hiểu hắn nhất lại là thằng nhóc...
[Người ta từng làm nông, làm nô lệ, làm ăn mày, còn bới đồ ăn trong đống người tị nạn nữa, ảo thuật đương nhiên cũng chơi rồi, cái này là người ta chơi chán bỏ đi đấy.]
[Nuốt d/ao ông biết không! Con d/ao dài hơn một thước, cứ thế nuốt vào cổ họng! Trưởng công chúa với Thái tử trước kia còn làm đội cổ vũ... Ách, làm người vỗ tay, tiện thể nhặt tiền người ta ném tới!]
"..."
Lão hoàng đế mặt không biểu tình.
Có vài lời, không cần nói dài dòng vậy đâu.
Bách quan: Ồ!
Suýt quên, bệ hạ kinh nghiệm dân gian phong phú, sao bị trò này lừa được! Bọn họ lo lắng quá rồi.
[Ngoài nuốt d/ao ra, còn có...]
Lão hoàng đế nhìn đạo trưởng, nhàn nhạt mở lời: "Trẫm không chấp niệm trường thọ, già mà không ch*t có gì vui, đến lúc đi, trẫm cũng không muốn níu kéo."
Lực chú ý của Hứa Yên Diểu lập tức bị dời đi: [Lão hoàng đế cũng rộng rãi thật.]
Bách quan có chút vi diệu bóp cổ tay.
Bị bệ hạ cố ý ngắt lời như vậy, "còn có" đằng sau chắc khó mà có rồi.
Đạo trưởng mỉm cười: "Bệ hạ tâm tính như vậy, đã đắc đạo rồi."
Rồi dâng thiên thư, nói: "Hôm qua bần đạo xin bệ hạ cho biết trước mấy trăm câu hỏi muốn hỏi Thiên Tôn, nay đã thành thiên thư một quyển. Thiên Tôn muốn bệ hạ cảm nhận thần ân, nên bệ hạ cứ thầm niệm một câu hỏi, không cần nói cho bần đạo, bần đạo cũng có thể dùng thuật thấu tâm đoán ra điều bệ hạ nghĩ."
Lão hoàng đế có chút hứng thú: "Thật không?"
[Chán quá, đây chẳng phải trò 'không cần nói cũng biết ngươi họ gì' sao? Quán ven đường đầy, ta chẳng thèm xem.]
Vừa nhen nhóm hứng thú, muốn đùa bỡn gã "đạo sĩ" này, lão hoàng đế: "..."
Không hiểu sao, nghe Hứa Yên Diểu nói vậy, ông cũng thấy nếu mình hứng thú thì mất mặt quá.
"Ừm. Không cần đoán, ngươi hỏi Thiên Tôn, vận nước của trẫm bao lâu?"
Thái độ lạnh nhạt khiến đạo sĩ thầm nghĩ.
... Hoàng đế, hôm qua đâu có thế này.
Nhưng lại không nghĩ ra lý do gì khác ngoài việc hoàng đế muốn xem trò thần dị hơn, không hứng thú với thuật thấu tâm và trò con rối kia.
Đạo sĩ lại vái chào, sai người mang bút lông và bát trà tới. Trong bát, Cẩm Y vệ đã đổ sẵn nước lạnh. Hắn vừa điệu bộ vừa nâng bát trà, lẩm bẩm: "Cẩn thỉnh Nguyên Thủy Thiên Tôn..."
Hình nhân đại diện Nguyên Thủy Thiên Tôn bắt đầu nhảy.
Niệm một tràng, hắn trợn mắt, như bị nhập, nhúng bút vào nước lạnh, viết lên lá bùa trống. Chữ đỏ tươi, như bút lông dính chu sa chứ không phải nước lạnh.
-- Đại Hạ quốc vận, bốn mươi tư năm.
[Cmn!]
Hứa Yên Diểu gi/ật mình: [Đạo sĩ này cũng gan thật, đây chẳng phải nguyền rủa lão hoàng đế khai quốc hai đời là tàn sao?]
Năm nay là Thiên Thống thứ ba mươi tư rồi đó!
Cơ thể đạo sĩ run từ cổ xuống chân, r/un r/ẩy như gợn sóng, rồi lại chấn động, như dần hồi phục tinh thần. Thấy vết tích trên giấy, hắn kinh ngạc rồi ngưng trọng: "Bệ hạ, đây là cảnh cáo của Thiên Tôn. Nay quốc thái dân an, sao có thể chỉ có bốn mươi tư năm, e là... nước có yêu nghiệt!"
Không ít đại thần chấn kinh đến c/âm nín.
Sống yên ổn không được sao? Cứ phải vuốt râu hùm, ông tưởng bệ hạ tin cái này chắc?
Lão hoàng đế lườm đạo sĩ, gọi Cẩm Y vệ nói nhỏ gì đó. Cẩm Y vệ lui ra, lát sau bắt một người trở về.
Một sợi dây dính bùn đất cũng bị vứt xuống đất.
Hoàng đế cười lạnh: "Nguyên Thủy Thiên Tôn? Linh Bảo Thiên Tôn? Sao phải đào hầm, giăng dây, gi/ật dây để hai vị Thiên Tôn nhảy múa?"
Trán đạo sĩ lấm tấm mồ hôi.
Hoàng đế lại cười lạnh: "Ngươi múa rìu qua mắt thợ trước khi đến đây sao không hỏi thăm, thừa tướng từng b/án cao dán ngoài đường, lục bộ Thượng thư người thì đ/á/nh võ, người thì bói quẻ, người thì hát xẩm, người thì viết văn thư, b/án la, coi sò/ng b/ạc... Ai chẳng biết mấy trò chợ búa đó. Huống chi ngươi chơi mấy trò này, là trò trẫm từng dùng để ki/ếm cơm đấy."
"Nói đi, ai sai ngươi đến?"
Đạo sĩ im lặng giây lát, thở dài: "Bệ hạ, bần đạo không thẹn với lương tâm."
Lão hoàng đế im lặng.
Trẫm mặc kệ ngươi có thẹn hay không.
Thấy hắn không nói, ông vung tay, Cẩm Y vệ định áp người xuống.
Đúng lúc này, tiếng giày gấm quen thuộc và tiếng đ/á hoa cọ xát vang lên, gấp gáp.
Một đội Cẩm Y vệ khác vội vã đi vào. Thấy vẻ mặt ngưng trọng của họ, đám đại thần bỗng nhận ra nguy cơ.
Lão hoàng đế liếc Hứa Yên Diểu, ngăn Cẩm Y vệ tự mình báo cáo, nói: "Nói thẳng đi, chuyện gì."
"Bệ hạ! Ngoài phố chợt có gà mái hóa thành gà trống, trên trời có thanh hồng giáng xuống, dân gian xôn xao, đồn rằng..."
Trong triều lập tức xôn xao.
Những thứ khác có thể là ảo thuật, nhưng gà mái hóa trống thì không phải sức người làm được!
Đếm các triều đại, chỉ có ba lần gà mái hóa trống, mỗi lần đều khiến triều chính chao đảo, vô số người vin vào đó để trừ khử đối thủ. Nghiêm trọng nhất, hoàng đế gi*t luôn hai con trai trưởng.
Đậu thừa tướng sốt ruột hỏi: "Dân gian đồn gì, mau nói!"
Cẩm Y vệ nuốt nước bọt: "Có yêu nghiệt giáng thế, yêu ở trong triều!"
Đạo sĩ kia bỗng nhìn Cẩm Y vệ, rồi lại thu hồi, nhìn lão hoàng đế, giọng bi thương: "Bệ hạ, như vậy có thể chứng minh lời bần đạo không sai? Trong triều có yêu nghiệt, bệ hạ!"
"Lão già ngươi biết gì!"
Hoàng đế đứng phắt dậy, gi/ận dữ: "Yêu nghiệt gì! Hắn lòng son dạ sắt, tâm tính thuần lương, rõ ràng là điềm lành!"
Đạo sĩ: "Bệ hạ, bần đạo biết bệ hạ không thể chấp nhận Thái tử là yêu tà..."
Lão hoàng đế ngẩn người: "Thái tử?"
"À." Ông ngồi xuống: "Ngươi nói Thái tử à."
---
Tấn Vĩnh Gia, có người Ấn Độ đến Giang Nam. Kỳ nhân có thuật số: ch/ặt lưỡi nối lại, phun lửa. Người trong vùng tụ tập xem. Lúc ch/ặt lưỡi, trước thè lưỡi ra khoe khách, rồi d/ao ch/ém, m/áu chảy ướt đất, rồi ngậm vào miệng, truyền cho người khác. Coi như lưỡi vẫn còn nguyên. Sau đó ngậm lại. Chốc lát, người xem thấy lưỡi như cũ, không biết có thật ch/ặt không.
Hắn còn ch/ặt lụa, cùng người cầm hai đầu, kéo đ/ứt. Rồi lấy hai đoạn nối lại, lụa liền như cũ, không khác gì ban đầu. Người đương thời nghi là ảo, bèn thử, thật ch/ặt được lụa.
Hắn phun lửa, trước có th/uốc trong miệng, lấy lửa mồi, trộn với mật, nhai nát, rồi há miệng, lửa đầy miệng, rồi thổi, thì ra lửa. Lại lấy sách giấy và dây thừng ném vào lửa, mọi người thấy ch/áy hết, rồi hắn vạch tro, lấy ra, vẫn là đồ cũ.
--《Sưu Thần Ký》
*
"Màu" là "màu tía". Nghề ảo thuật gọi chung là "màu tía". Trong nghề màu có nhiều loại: ảo thuật gọi "màu tía"; ảo thuật kèm võ công gọi "cái thẻ"; b/án ảo thuật gọi "chọn trù cung cấp"; biến dương ảo thuật gọi "sắc đường tía"; người đầu nhện, đầu người nói chuyện, sơn tinh hải quái gọi chung là "tanh lều (giả)". Quản trò biến lớn gọi "rơi sống", lại gọi "gỡ sống"; quản trò thu nhỏ gọi "cái bay sống" (cũng gọi đơn sắc tía); quản trò diễn ở nhà gọi "việc nhà"; quản trò biến lộ giống gọi "vứt ra sống"; ảo thuật dùng đồ có q/uỷ thần gọi "sai vặt". Các loại ảo thuật đều có tiếng lóng: biến tiên hái đậu gọi "con nối dõi"; biến bầu có rư/ợu gọi "kéo kéo núi"; biến chén sinh sen gọi "đụng ăn mày"; biến cái rây gọi "chiếu tử"; biến bát lớn gọi "mánh mẹo"; nuốt ki/ếm gọi "nuốt thanh"; nuốt thiết cầu gọi "trục lăn"; biến d/ao phay gọi "lớn tanh" (đặc biệt giả). Các loại ảo thuật đều có tán tử. Trong các nghề diễn xướng, nghề "màu tía" là nghiêm ngặt nhất.
--《Giang hồ tùng đàm》
*
Tiên nhân chọn kịch dùng hai bản giấy nhỏ, in tên kịch, mỗi bản ba mươi trang, mỗi trang in ba mươi tên, mỗi bản có mấy trăm tên. Nếu có người thầm nhớ một vở, rồi lật bản thứ hai, hỏi trang nào có vở đó, là đoán được vở nào.
--《Giang hồ tùng đàm》
*
Dùng bút lông đặt trong chén trà, có nước lạnh, khi dùng thì niệm chú, lấy bút chấm nước viết lên giấy, chữ đỏ như chu sa, ai thấy cũng lạ. Gần đây người ta mới biết, hóa ra nước lạnh có vấn đề, lặng lẽ cho chút xà phòng vào, xà phòng tan ra, dùng bút lông vẽ lên giấy, xà phòng làm giấy đỏ. Đây là một loại hóa học, không biết thì cho là kỳ. Bùa này gọi "thủy phù tử".
--《Giang hồ tùng đàm》
*
Ch/ôn mấy cái vò nhỏ, trong vò có hình nhân, gọi hình nhân là lệch mao hoặc tinh nghịch. Gọi lệch mao, lệch mao liền nhảy trong vò; gọi tinh nghịch, tinh nghịch liền nhảy trong vò. Mọi người lạ, không biết làm sao hình nhân tự động được.
...
Hóa ra hắn đào một cái rãnh dài mấy chục trượng, ch/ôn ống trúc, trong ống có dây, đầu dây có móc, móc vào lò xo của hình nhân, ống thông đến rạp hát. Trong rạp có người cầm hai dây, một dây nối với lệch mao, một dây nối với tinh nghịch. Nếu hắn gọi lệch mao chuyển động, người trong rạp kéo dây lệch mao, lò xo quay, kéo hình nhân, mọi người thấy hình nhân nhảy nhót như chui bình.
--《Giang hồ tùng đàm》
*
Các ngươi nói nàng là yêu, ta còn nói nàng là điềm lành.
--《Phong thần》
*
Cảm tạ... đã vote và tưới dinh dưỡng cho ta trong thời gian...
Cảm tạ...
