Rồi nó nhanh chóng từ trên tượng trườn xuống, nhào tới bàn thờ ăn ngấu nghiến đồ cúng.
Dáng ăn của nó vừa tham lam vừa quái dị, như một con gấu đói lâu ngày, trên nanh còn nhỏ tong tong những giọt dãi gh/ê t/ởm.
Thế nhưng, đám người đang bái lạy phía dưới lại coi như không thấy gì. Lúc ấy tôi mới hiểu, chỉ có mình tôi nhìn được thứ đó.
Tôi h/oảng s/ợ đến mức bụm miệng, vội vàng chạy ra ngoài.
Có lẽ con lệ q/uỷ kia bị một loại cấm chú nào đó trói buộc, nên chỉ có thể hoạt động trong phạm vi miếu Nương Nương.
Không chỉ thế, mỗi khi làng cúng tế tổ tiên, tôi đều lác đ/á/c thấy vài vo/ng h/ồn của những người đã khuất quay về.
Chuyện tôi có âm dương nhãn, tôi không dám nói với ai, chỉ thổ lộ với ông nội.
Khi ấy, ông xoa lưng tôi, cười hiền từ: “Q/uỷ… lúc còn sống cũng là người. Cháu ngoan, yên tâm đi, sau này ông có mất cũng sẽ không bao giờ hại cháu.”
Thế nhưng lạ thay, tôi tìm khắp nhà cũng chẳng thấy h/ồn ông nội đâu. Ông… đã đi đâu rồi?
Sau khi trưởng làng đến, cha tôi tất bật hầu hạ, vui mừng chẳng chút nào giống người vừa mới mất cha.
Ông phụ giúp “đại sư”, cẩn thận lấy khăn ướt lau tay cho ông nội, vẻ cung kính sùng bái ấy… cả đời ông chưa từng dành cho ông nội khi còn sống.
Tôi lén kéo vạt áo cha, lí nhí nói: “Cha… ông nội lúc đi rất đ/au đớn, sao có thể gọi là hỷ tang được?”
Cha tôi lập tức nổi gi/ận, bịt ch/ặt miệng tôi, rồi đ/á một cước khiến tôi ngã lăn ra đất.
Ông chỉ thẳng vào mặt tôi mà ch/ửi: “Con tiện nhân, đừng có nói năng bậy bạ!”
“Còn dám lắm lời, tao cho mày đi theo lão già kia luôn!”
Tôi òa khóc nức nở.
Không ai quan tâm. Không ai đứng ra giúp tôi.
Th* th/ể ông nội tôi bị nhét vào một cỗ qu/an t/ài làm từ gỗ trắc vàng.
Đây là thứ mà làng đã chuẩn bị từ lâu, do lão thợ mộc trong làng đục đẽo, chuyên dùng để ch/ôn “chồng âm”.
Nghe truyền rằng, loại gỗ trắc vàng này từ thời nhà Minh đã được đưa về từ Nam Dương, có thể giam h/ồn, khóa phách.
Vị đại sư kia không cho cha tôi làm lễ quàn linh, nhất quyết phải lập tức khiêng qu/an t/ài vào núi.
Cha tôi tất nhiên vâng lời răm rắp.
Đại sư nói, chồng âm xuất giá thì phải cử hành vào ban đêm, sau đó đào một cái hố thật sâu sau miếu Nương Nương, ch/ôn qu/an t/ài xuống đó là coi như hoàn tất.
Có một điều kiêng kị: qu/an t/ài chồng âm một khi đã được nhấc lên, nếu chưa đến được miếu Nương Nương thì tuyệt đối không được đặt xuống đất.
Cha tôi lập tức gọi một nhóm trai tráng trong làng đến khiêng.
Cha tôi đi đầu, trưởng làng theo sau. Đại sư liếc nhìn tôi, bỗng vân vê chòm râu cười khẽ:
“Lão huynh, con bé này cũng phải đi, Để làm quan mở đường cho chồng âm.”
Cha tôi nhìn tôi một cái, chau mày: “Nhưng nó là con gái, chẳng phải con gái vốn dễ rước tà sao, đại sư?”
Đại sư hừ lạnh:
“Ngươi biết cái gì, chính là cần thể chất âm tà của nữ nhân để mở đường. Nếu không, ngươi tưởng Nương Nương sẽ nhận người chồng âm mới này chắc?”
Cha tôi lúc này mới hiểu, liền một tay đẩy tôi ra trước đội ngũ, cười hềnh hệch: “Con bé, lúc sinh thời ông nội thương mày nhất. Giờ ông đi rồi, mày cũng phải tiễn một đoạn đường!”
Ông ta ghé sát tai tôi, hạ giọng đầy thần bí: “Chờ cha lấy được tiền, sẽ đưa mày lên thành phố ăn ngon mặc đẹp.”
Bộ mặt giả nhân giả nghĩa đó, so với lúc ông ta vừa đ/á/nh đ/ập tôi tà/n nh/ẫn, quả thực khác một trời một vực.
Nhìn mà tôi chỉ thấy gh/ê t/ởm.
Cùng lúc ấy, đám trai tráng khiêng quan đều hiện rõ vẻ hâm m/ộ, không ngớt chúc mừng ông nội tôi được làm chồng âm.
Cha tôi hưởng thụ vô cùng, còn lớn giọng khoe khoang rằng sẽ mở tiệc lớn mời cả làng ăn uống.
Tôi cúi thấp đầu, nhưng không nhịn được lại liếc vào trong qu/an t/ài.
Rồi chợt mắt trợn trừng. Bởi vì, ngay lúc đó, th* th/ể ông nội tôi đang không ngừng trào ra những mảng tử ban xanh đen, rất nhanh đã lan khắp khuôn mặt.
Hơn nữa, từ cổ họng ông còn phát ra những tiếng gừ gừ khàn đục, như tiếng mèo hoang gào rít.
Đó là điềm báo tử thi biến hóa!
Cổ họng tôi nghẹn lại, tim đ/ập dồn dập dữ dội. Trận xuất quan đêm nay, nhất định sẽ có điềm chẳng lành!
Ở làng tôi, lễ rước chồng âm có lệ, gia chủ phải bày chín bàn tiệc lớn trong sân nhà. Khách khứa ăn uống no say xong mới bắt đầu khiêng quan xuất táng.
Chín bàn tiệc, mang ý nghĩa Cửu Cửu Trùng Dương, để áp chế âm khí trên người chồng âm.
Vừa muốn ông nội tôi mang đến phong điều vũ thuận, vừa sợ ông phản phệ chính họ — đúng là lũ đạo đức giả.
Cha tôi bận rộn ngược xuôi, đặc biệt là cứ quẩn quanh bên bàn của trưởng làng và đại sư, cười đến mức mặt mày phúc hậu như Phật Di Lặc.
Đến cả khi trưởng làng khạc nhổ, cha tôi cũng vội vàng chìa tay hứng lấy.
Tôi nhìn mà buồn nôn, chẳng nuốt nổi một hạt cơm.
