Đệ nhất hung m/ộ ở sâu trong lòng Đông U Cương, trong một mảnh non song vô tận.
Tại đây chỉ thấy nói cao trập trùng, núi cao khổng lồ có thể đ/âm thủng khung trời, làm người nhìn lùi bước không dám leo lên.
Tận cùng núi cao có một sơn mạch khổng lồ chắn ngang trước mắt mọi người, sơn mạch to lớn c/ắt thiên địa ra.
Bất cứ ai đi đến đây chỉ có thể ngừng bước, dù là ai, khi đến đây sẽ không cách nào vượt qua sơn mạch này.
Thế giới đẳng sau sơn mạch bị tấm màn bí ẩn bao phủ, lam người ta không thể nhìn tr/ộm bộ mặt thật của nó.
Chính giữa sơn mạch là một ngôi mô siêu khổng lồ.
Ngôi m/ộ trông càng như một ngọn núi lớn, m/ộ bia đ/âm thủng trời thẳng ra thiên ngoại.
M/ộ bia này có thể nói là bi to nhất trần đời, một khối m/ộ khổng lồ không khắc chữ gì, bia to không chữ.
Ngôi m/ộ có bia to lớn như thế chính là đệ nhất hung m/ộ trong truyền thuyết.
Nghe nói chỉ khi vào đệ nhất hung m/ộ mới tính là bước vào sơn mạch.
Đệ nhất hung m/ộ, không ai biết bên trong ch/ôn người nào.
Có người nói là vạn cổ tiên đế, có người nói là tồn tại thời đại thần thoại, có người nói chỗ này ch/ôn á/c m/a cổ xưa chí tôn.
Trăm ngàn vạn năm nay nhiều người muốn tìm hiểu bên dưới đệ nhất hung m/ộ ch/ôn cái gì nhưng không ai có đáp án, không ai biết cái tên đệ nhất hung m/ộ có từ bao giờ.
Đệ nhất hung m/ộ là một trong mười hai đất ch/ôn trên đời, ngang ngửa với thiên cổ thi địa.
Khác với thiên cổ thi địa cho bất cứ ai vào, đệ nhất hung m/ộ luôn đóng kín, người ngoài không thể vào, dù là đại hiền cũng không được.
Truyền thuyết chỉ có tiên đế mới mở ra đệ nhất hung m/ộ, vào trong đó được.
Tuy đệ nhất hung m/ộ luôn đóng kín nhưng trăm ngàn vạn năm qua nó từng mở mấy lần, vì có người tìm thấy chìa khóa vào đệ nhất hung m/ộ, mở ra đệ nhất hung m/ộ.
Tại sao đệ nhất hung m/ộ bị gọi là đệ nhất hung m/ộ? Không ai biết, vì có truyền thuyết đệ nhất hung m/ộ là tử địa, nó là một trong mười hai đất ch/ôn, nó giống như đất ch/ôn khác, tràn ngập nguy hiểm.
Truyền thuyết người vào đệ nhất hung m/ộ không bao giờ sống sót trở ra nữa.
Mặc dù truyền thuyết đệ nhất hung m/ộ là một tử địa, sau khi đi vào không thể ra, nhưng từ vạn cổ đến bây giờ có vô số người tìm mọi cách đi vào.
Bởi vì có truyền thuyết nếu sống sót ra đệ nhất hung m/ộ sẽ được tạo hóa lớn.
Có truyền thuyết trong đệ nhất hung m/ộ ch/ôn xươ/ng chân tiên, nếu đi vào được xươ/ng chân tiên thì sẽ được tạo hóa lớn.
Truyền thuyết như vậy là có lý do: Truyền thuyết Địa Ng/u tiên đế lúc trẻ từng vào đệ nhất hung m/ộ, sống sót trở ra, vì có kinh nghiệm này nên về sau Địa Ng/u tiên đế tránh né năm thời đại, qua năm thời tiên đế.
Cuối cùng Địa Ng/u tiên đế cực kỳ già chịu tải thiên mệnh, thành tựu tiên đế.
Truyền thuyết cho rằng Địa Ng/u tiên đế được thứ gì hoặc tiên kinh trong đệ nhất hung m/ộ, cho nên Địa Ng/u tiên đế có thể tu luyện năm thời đại, qua năm đời tiên đế, cuối cùng tuổi cổ lai hi chứng thiên đạo, chịu tải thiên mệnh, trở thành tiên đế, sáng tạo kỳ tích vạn cổ.
Sự tích Địa Ng/u tiên đế lưu truyền thiên cổ, Địa Ng/u tiên đế thành tiên đế không là người sống lâu nhất trong tiên đế, nhưng từ lúc Địa Ng/u tiên đế sinh ra đến biến mất, Địa Ng/u tiên đế trở thành tiên đế sống lâu nhất.
Địa Ng/u tiên đế qua năm thời đại tiên đế, thành kỳ tích vạn cổ.
Địa Ng/u tiên đế có kỳ tích đó khiến đời sau lưu truyền nhiều sự tích về Địa Ng/u tiên đế và đệ nhất hung m/ộ.
Mỗi phiên bản như thế nào thì chắc chắn rằng lúc Địa Ng/u tiên đế còn trẻ thật sự vào đệ nhất hung m/ộ, sống sót rở ra.
Đời sau có các dấu hiệu chứng minh Địa Ng/u tiên đế sống đến năm thời đại, cuối cùng tuổi cổ lai hi chứng thiên đạo, chịu tải thiên mệnh, trở thành tiên đế.
Điều này óc liên quan đến Địa Ng/u tiên đế sống sót ra khỏi đệ nhất hung m/ộ.
Đời sau cho rằng khi còn trẻ Địa Ng/u tiên đế được tạo hóa lớn trong đệ nhất hung m/ộ, từng có truyền thuyết đệ nhất hung m/ộ có thuật trường sinh bất tử.
Tin tức đệ nhất hung m/ộ có thuật trường sinh bất tử truyền ra, khiến bao đời qua nhiều người kéo đến khai quật đệ nhất hung m/ộ.
Ai cũng muốn vào đệ nhất hung m/ộ.
Trăm ngàn vạn năm nay có nhiều tiên đế từng vào đệ nhất hung m/ộ, như Âm Dương tiên đế, Phàm Trần tiên đế, Minh Độ tiên đế vân vân.
Đệ nhất hung m/ộ.
Lý Thất Dạ đứng trên ngọn núi cao, nhìn bia m/ộ khổng lồ đ/âm khung trời phương xa, lòng thầm thở dài.
Lý Thất Dạ muốn vào đệ nhất hung m/ộ thì phải có chìa khóa.
Lý Thất Dạ đưa mắt nhìn hướng khác, dãy núi trập trùng vô tận bên ngoài đệ nhất hung m/ộ.
Bên ngoài đệ nhất hung m/ộ là non sông trập trùng, có núi cao, có sông lớn đồng bằng.
Đây là mảnh đất mênh mông, chỗ này được người gọi là q/uỷ thành.
Khi đứng bên ngoài mảnh đất mênh mông này ngươi sẽ phát hiện tường thành sụp đổ nhưng to lớn kéo dài trăm vạn dặm bao vây non sông lại, thành trì cổ xưa mà tàn phá.
Trên cửa thành cũ kỹ khắc Phong Đô thành.
Phong Đô thành, nổi tiếng lừng lẫy trong Đông U Cương hay thậm chí nguyên U Thánh giới, nhiều người thích gọi nó là q/uỷ thành.
Phong Đô thành là tòa thành lớn bên ngoài đệ nhất hung m/ộ.
Nếu ngươi đứng trên tường Phong Đô thành nhìn non sông từ xa sẽ phát hiện non sông trong Phong Đô thành phập phồng, lâu vũ thành quách đầy rẫy.
Có lâu ũu điện đường xây trên đất bằng, tụ thành một thành trấn, có lâu vũ cổ điện xây trên dãy núi, trong khe rãnh sông suối cũng có bóng người.
Nhìn khắp Phong Đô thành ngươi sẽ thấy non sông này cực kỳ phồn vinh, bên trong có dân chúng an cư lạc nghiệp.
Trong thành trân đèn đuốc sáng trưng, ban ngày trên đường có các người b/án hàng rong kêu la.
Nếu ngươi cho rằng Phong Đô thành là chỗ dân chúng ân cư lạc nghiệp, đất đai các tộc tụ tập thì suy nghĩ này sai mười mươi.
Trong Phong Đô thành, dân bản xứ dù nhìn như tu sĩ, dân chúng thì bọn họ không phải người sống,họ là q/uỷ.
Trong U Thánh giới nói q/uỷ thì thật hoang đường, vì U Thánh giới là mảnh đất tụ tập q/uỷ tộc, là khởi ng/uồn của q/uỷ tộc.
Ngoại tộc cảm thấy q/uỷ tộc mới là q/uỷ.
Sự thật thì q/uỷ tộc không phải q/uỷ, bọn họ là sinh linh có m/áu có thịt, giống như nhân tộc, chẳng qua là một chủng tộc khác.
Nhưng cư dân trong Phong Đô thành không phải tồn tại có m/áu, thịt, chúng là thứ không có sự sống, chúng là chấp niệm.
Nếu muốn nói trên đời có q/uỷ thì cư dân Phong Đô thành xem như q/uỷ.
Phong Đô thành nói là thành nó càng giống cường quốc hơn.
Núi sông đặt ở bên ngoài đệ nhất hung m/ộ rộng trăm vạn dặm.
Tại đây cư ngụ vô số cư dân, không phải người sống, chúng là chấp niệm không có sự sống, là q/uỷ mà phàm nhân nói.
Không ai biết Phong Đô thành bắt ng/uồn từ thời đại nào, tóm lại thật lâu trước kia Phong Đô thành đã tồn tại.
Q/uỷ cư ngụ trong Phong Đô thành nhìn như giống bên ngoài, có nhân tộc, yêu tộc, q/uỷ tộc, tu sĩ, dân chúng, truyền thừa đạo thống.
