Hậu truyện trọn bộ: Cửu Nãi Âm Cơ

Tôi suy nghĩ một chút rồi hỏi cô ấy: "Cô có dám đi âm không?"

Sở Du ngơ ngác: "Đi âm là gì?"

"Đi âm, một số nơi gọi là quá âm, tôi sẽ mở cánh cửa thông đến âm phủ cho cô, cô tự mình đi qua tìm đ/á Tam Sinh, nhìn xem tiền kiếp hậu kiếp của mình trên đó. Chuyện của cô muốn giải quyết, e là phải làm rõ quá khứ của cô trước đã!"

Sở Du nghe vậy mặt c/ắt không còn giọt m/áu: "Cửu bà bà, bà muốn tôi xuống âm tào địa phủ sao? Chẳng phải ở đó sẽ có rất nhiều q/uỷ dữ hay sao?"

"Q/uỷ thì đúng là không ít, nhưng kế sách hiện tại chỉ có cách này thôi, có làm hay không, cô tự cân nhắc!"

Sở Du đầy vẻ sợ hãi: "Tôi có bị q/uỷ ăn th!t không?"

Tôi an ủi cô ấy: "Thông thường thì sẽ không nguy hiểm đâu, tôi trông chừng cô mà!"

Sở Du im lặng, dường như đang đấu tranh tư tưởng, cuối cùng cũng gật đầu: "Tôi nguyện ý thử một lần, nếu sau này thực sự biến thành đàn ông, tôi thà ch*t còn hơn!"

"Được, đi theo tôi!"

Tôi đẩy xe lăn vào phòng, lấy ra vài dụng cụ cần thiết, rồi dẫn Sở Du ra sân sau nhà.

Ở đó có một cái giếng cổ.

Tôi bảo cô ấy nhấc nắp giếng sang một bên, cái giếng cổ lộ ra hoàn toàn.

Cái giếng này gọi là giếng đi âm, giống như giếng nước bình thường, điểm khác biệt duy nhất là miệng giếng đi âm rất nhỏ, vừa đủ để nhét một cái đầu vào, người không thể rơi xuống dưới được.

Tôi lấy từ trong túi ra một đồng tiền Ngũ Đế bảo Sở Du ngậm dưới lưỡi, rồi giơ tay vỗ nhẹ lên đỉnh đầu và hai vai cô ấy, làm suy yếu ba ngọn lửa trên người cô.

"Tiếp theo cô quỳ bên miệng giếng, đầu hướng xuống dưới, nhớ kỹ, bất cứ lúc nào cũng không được mở miệng nhả đồng tiền Ngũ Đế ra, nếu không h/ồn cô sẽ không về được đâu!"

Sở Du làm theo từng bước, nhưng vì sợ hãi nên khi quỳ xuống vẫn còn r/un r/ẩy.

Cô ấy chỉ có thể không ngừng tự an ủi bản thân trong lòng rằng Cửu bà bà đang trông chừng mình, mình sẽ không sao đâu.

Lúc này đầu cô ấy chúc xuống miệng giếng, tầm mắt chỉ thấy một màu đen kịt, trong tai yên tĩnh đến mức chỉ nghe thấy tiếng thở của chính mình.

Một lúc sau, bên tai bắt đầu xuất hiện tiếng nước nhỏ giọt tí tách, giống như có nước từ trên cao rơi xuống.

Theo tiếng nước nhỏ giọt ngày càng nhanh, cô bắt đầu thấy đầu óc choáng váng, rồi kỳ lạ thay, cô phát hiện mình dường như càng ngày càng gần đáy giếng, đáy giếng vốn dĩ đen như mực do khoảng cách xa, giờ dần dần có thể nhìn rõ, sóng nước dập dềnh.

Cô cảm thấy cái lạnh thấu xươ/ng, như thể có người đang thổi khí lạnh vào đầu mình.

Đột nhiên, rất nhiều bàn tay màu đen từ đáy giếng vươn lên, nắm ch/ặt lấy đầu cô.

5

Những bàn tay đó, có cái là xươ/ng trắng hếu, có cái là th!t th/ối r/ữa, sau khi nắm lấy đầu Sở Du, giống như lũ sói đói lâu ngày thấy được m/áu th!t tươi sống, ôm ch/ặt lấy rồi dùng sức kéo xuống.

Sở Du cảm nhận rõ ràng mình bị kéo ra khỏi da đầu, ngay sau đó tiếng nước nhỏ giọt bên tai biến thành tiếng q/uỷ khóc thần gào thảm thiết, cùng với những tiếng thì thầm to nhỏ bên tai.

Giây tiếp theo, Sở Du bị những bàn tay dữ tợn đó kéo tuột xuống nước.

Cô ngẩng đầu nhìn lên, kinh ngạc thấy trên miệng giếng treo ngược một người phụ nữ tóc tai bù xù, người phụ nữ đó mặt mày tái nhợt, đôi môi mím ch/ặt, trông như đã ch*t rồi.

……

Bên ngoài giếng đi âm, tôi ngồi trên xe lăn, luôn chú ý đến động tĩnh của Sở Du, đợi đến khi thấy lồng ngựk cô ấy ngừng phập phồng, tôi liền lấy một cây nến, dùng kim châm vào ngón trỏ tay phải của Sở Du, đợi m/áu chảy ra thì quệt một giọt lên cây nến, rồi đ/ốt nến đặt bên thành giếng.

Người ta nói ngón trỏ liên tâm, nên giọt m/áu nặn ra từ ngón trỏ vừa rồi, tương đương với tâm đầu huyết.

Cây nến hòa lẫn tâm đầu huyết không còn là cây nến đơn thuần nữa, mà đại diện cho mạng sống của Sở Du, nên cây nến này còn gọi là mệnh chúc.

Người trong nghề có thể thông qua việc quan sát ngọn lửa của mệnh chúc mà phán đoán tình cảnh của người đi âm, ngọn lửa ch/áy vượng đại diện cho an toàn, ngọn lửa u ám đại diện cho nguy hiểm, ngọn lửa tắt thì đại diện cho cái ch*t.

Người ch*t như đèn tắt, trong giới âm dương chúng tôi là hình ảnh cụ thể chứ không phải ẩn dụ.

Lúc này mệnh chúc của Sở Du ch/áy khá vượng.

Vì vậy tôi vẫn có thể vừa thong dong uống sữa AD Canxi, vừa suy ngẫm mục đích của Hạng Vũ khi làm trái nguyên tắc chính thần, cưỡng ép sủng hạnh người phàm Sở Du.

Sở Du nói cô đã tra trên mạng là kết âm hôn, tuy nhiên tôi có thể khẳng định rằng không phải.

Cô bị bắt đi suốt bảy ngày, trong thời gian đó bị đối phương dẫn dụ giao hợp âm dương tám mươi mốt lần.

Phải biết rằng con số bảy và tám mươi mốt này không hề đơn giản.

Số bảy trong bát quái đại diện cho âm số, trong tín ngưỡng dân gian cũng đại diện cho cái ch*t và luân hồi, nên người ch*t mới làm lễ thất, từ đầu thất đến thất thất, bốn mươi chín ngày mới viên mãn.

Còn tám mươi mốt trong thiền ngữ Phật giáo cũng đại diện cho viên mãn, Phật ngữ có câu: Cửu cửu quy nhất, cuối cùng thành chính quả.

Vì vậy Đường Tăng đi thỉnh kinh mới trải qua chín chín tám mươi mốt nạn, thiếu một nạn cũng không được.

Chính vì vậy, khi nghe Sở Du nói ra hai con số này, trong đầu tôi nảy ra ngay hai chữ: Nghi thức.

Vậy có thể mạnh dạn suy đoán, Hạng Vũ đang thực hiện một nghi thức nào đó với Sở Du?

Sự nam tính hóa của cô ấy có phải do nghi thức này gây ra?

Hay nói cách khác, sự nam tính hóa của Sở Du chính là kết quả nào đó mà Hạng Vũ muốn?

Những câu trả lời này, có lẽ đợi Sở Du xem xong đ/á Tam Sinh, sẽ có lời giải thích.

Đúng lúc này, ngọn lửa mệnh chúc của Sở Du đột nhiên trở nên u ám, hơn nữa ngày càng tối, dường như giây tiếp theo sẽ tắt ngấm.

Tôi vội vàng nắm một nắm tiền giấy trong tay, châm lửa bằng mệnh chúc, rồi nắm lấy một chân của Sở Du, hét vào miệng giếng: "Vu Thập Tam làm việc, phiền các vị nể mặt cho chút thuận tiện!"

Âm thanh truyền xuống qua miệng giếng, nhưng không hề có tiếng vọng lại.

Tuy nhiên giây tiếp theo, ngọn lửa mệnh chúc của Sở Du bùng lên mạnh mẽ trở lại.

Tôi thì tựa người vào xe lăn, tĩnh quan biến hóa.

Sau đó, mệnh chúc của Sở Du còn tối đi vài lần, nhưng dưới sự chăm sóc tỉ mỉ của tôi, cuối cùng vẫn không tắt.

Lúc này theo thời gian trôi qua, Sở Du đã đi âm gần ba tiếng, mặt trời đã ngả về tây.

Tôi biết đã đến lúc gọi cô ấy trở về, thời gian đi âm không nên quá dài, lâu quá âm khí xâm nhập cơ thể, nhẹ thì bị b/ệnh nặng, nặng thì tổn thương linh h/ồn.

Tôi đặt bảo vật kéo đồng ngang trên đùi, sau đó vươn tay nắm lấy tóc Sở Du, cuối cùng hét lớn vào miệng giếng: "Sở Du, lúc này không về thì đợi đến bao giờ?"

Sau khi hét ba lần liên tiếp, cơ thể Sở Du đột nhiên bắt đầu r/un r/ẩy dữ dội.

Tôi kéo ngược cô ấy từ miệng giếng lên, cùng với cái đầu của cô ấy rời khỏi miệng giếng còn có hàng chục bàn tay màu đen, những bàn tay này dường như không cam tâm để cô rời đi, muốn kéo cô trở lại giếng.

Tôi dùng tay kia nắm lấy chiếc kéo đồng ch/ém thẳng vào những bàn tay đó.

Thân kéo đồng đúc hình cá âm dương thái cực, là vũ khí sắc bén dùng để c/ắt h/ồn đoạn phách.

Một kéo sinh, hai kéo tử.

Những bàn tay đó sau khi bị c/ắt đ/ứt liền vèo một cái co rụt lại dưới giếng.

Tôi giơ tay điểm thêm vài cái lên đỉnh đầu và hai vai Sở Du, thắp lại ba ngọn lửa cho cô.

Một lúc sau, Sở Du từ từ mở mắt.

"Nhổ đồng tiền trong miệng ra trước đã, rồi kể xem cô thấy gì ở dưới đó?"

6

Sở Du thở phào một hơi dài, rõ ràng vẫn còn sợ hãi về trải nghiệm đi âm vừa rồi, trấn tĩnh lại một chút, cô mới lên tiếng:

"Lúc mới xuống thấy một con đường, trên đường có rất nhiều người đi lại, già trẻ gái trai đều có, tôi cũng không biết phải tìm đ/á Tam Sinh ở đâu, hỏi những người này, họ đều không nói gì, nên tôi chỉ có thể đi cùng họ, cũng không biết đi bao lâu rồi, chân đ/au nhức cả, trên đường không có lấy một chỗ nghỉ chân."

Tôi thầm nghĩ trên đường Hoàng Tuyền không có quán trọ, tự nhiên là không có chỗ nghỉ chân.

"Sau đó đột nhiên xuất hiện mấy người hung thần á/c sát cầm xiềng xích đuổi theo tôi, tôi cứ chạy mãi, nhưng cuối cùng vẫn bị họ bắt được. Tôi đang không biết phải làm sao thì nghe thấy tiếng của Cửu bà bà, bà nói Vu Thập Tam làm việc, phiền các vị nể mặt cho chút thuận tiện. Rồi mấy người đó thả tôi ra..."

Mấy người hung thần á/c sát đó chắc là q/uỷ sai, nhưng tôi không quan tâm đến những điều này, nên ngắt lời cô ngay: "Những chi tiết vụn vặt đó không cần nói, cô có thấy đ/á Tam Sinh không?"

Sở Du gật đầu: "Thấy đ/á Tam Sinh rồi, ngay bên cạnh sông Vo/ng Xuyên và cầu Nại Hà, là một tảng đ/á trắng khổng lồ!"

Tôi: "Ừm, đ/á Tam Sinh là một trong những chí bảo của âm gian, đứng trước nó có thể nhìn thấy tiền kiếp, hiện tại và tương lai của mình! Nói cho tôi biết, cô thấy gì?"

Sở Du hít sâu một hơi, giọng điệu đầy kích động và r/un r/ẩy: "Tôi thấy cuộc chiến Sở Hán, thấy Sở Bá Vương Hạng Vũ xông pha trận mạc, tung hoành vô địch trong quân địch, cũng thấy khi ông ấy bại trận bị vây hãm, cất tiếng ca bi tráng: Lực bạt sơn hề khí cái thế, thời bất lợi hề chuy bất thệ. Chuy bất thệ hề khả nại hà, Ng/u hề Ng/u hề nại nhược hà."

Sở Du nói đến đây đã không kìm được nước mắt giàn giụa: "Ông ấy là một người kiêu ngạo bất kham, ý chí ngút trời như vậy, mà giờ đây lại rơi vào cảnh tứ bề thọ địch! Tôi không đành lòng nhìn bộ dạng thảm hại của ông ấy, liền rút ki/ếm t/ự s*t! Hóa ra thực sự có chuyện Bá Vương Biệt Cơ, mà tôi chính là Ng/u Cơ đó, thanh niên giáp bạc b/ắt c/óc tôi trông giống hệt Hạng Vũ, chắc hẳn là h/ồn m/a của Hạng Vũ!"

Tôi trêu chọc: "Đó đúng là h/ồn của Hạng Vũ, nhưng không phải h/ồn m/a, Bá Vương nhà cô sau khi ch*t đã được phong làm thần núi Biện Sơn!"

"Hóa ra là được phong thần!" Sở Du cũng thực lòng vui mừng cho Hạng Vũ.

"Đúng vậy, cho nên người ta nói không nên lấy thành bại luận anh hùng, thực ra cũng không hẳn vậy, thiên đạo lòng người cũng sẽ có công luận!"

Tôi bảo Sở Du đóng kín giếng đi âm lại, dẫn cô quay về tiền viện, sau đó lấy chu sa, nhét vào bảy khiếu như tai, mũi, miệng, lưỡi của cô, giúp cô định h/ồn, tránh để lại di chứng sau khi đi âm, xuất hiện tình trạng tam h/ồn lạc mất.

Sau khi định h/ồn xong, tôi nói với Sở Du tiền căn hiện đã làm rõ, tiếp theo là trực tiếp tìm thần núi Biện Sơn đối thoại, hỏi mục đích của ông ấy, đến lúc đó vấn đề nam tính hóa của cô chắc cũng tìm được căn nguyên để giải quyết.

Vì người buộc chuông phải là người tháo chuông, hiện tại mọi thứ rõ ràng đều hướng về phía Hạng Vũ.

Sở Du đương nhiên không có ý kiến gì về điểm này, nhưng cô do dự một chút rồi cuối cùng kể cho tôi thêm một chuyện: "Cửu bà bà, lúc tôi soi tiền kiếp trước đ/á Tam Sinh còn thấy một bức tranh, th* th/ể của tôi bị một người đàn ông trung niên đào lên, rồi nói gì đó với một đạo sĩ tên Tử Phòng, đạo sĩ Tử Phòng nghe xong sắc mặt ngưng trọng, cuối cùng vẫn gật đầu, rồi họ tìm một mật thất, bọc vải vàng kín mít quanh th* th/ể tôi... Sau đó nữa tôi nghe thấy tiếng gọi của bà, cảm thấy cơ thể nhẹ bẫng cứ bay lên, rồi tỉnh lại!"

Không ngờ sự việc lại rẽ nhánh, đạo sĩ tên Tử Phòng này tôi đoán chắc là một trong ba kiệt xuất đầu thời Hán là Trương Lương, vì Trương Lương tự là Tử Phòng.

Thực ra ít người biết rằng Trương Lương tinh thông đạo thuật, sau khi khai quốc nhà Hán thì vân du bốn bể, sau này vũ hóa thành tiên, trở thành Thái Huyền Đồng Tử bên cạnh Thái Thượng Lão Quân, thời Bắc Tống lại được phong làm Lăng Hư Chân Nhân.

Mà cháu tám đời của ông còn là Trương Đạo Lăng Trương Thiên Sư nổi tiếng lẫy lừng.

Còn người đàn ông trung niên kia, hiện tại vẫn chưa có manh mối.

Hy vọng Trương Lương và người đàn ông trung niên kia không liên quan nhiều đến chuyện của Sở Du, nếu không thì phức tạp rồi, nhưng mọi thứ cứ đợi gặp Hạng Vũ một lần rồi tính sau.

7

Biện Sơn nằm ở Hồ Châu, Chiết Giang, sừng sững ở bờ nam hồ Thái Hồ, cách chúng tôi tận năm sáu trăm dặm, nhưng tôi có quy tắc, không đi bộ được, không ngồi xe được, chỉ có thể ngồi kiệu.

Nếu mà khiêng kiệu đến Biện Sơn, ít nhất phải mất mười ngày nửa tháng.

Với tốc độ phát triển của Sở Du, sợ là mười ngày sau ngựk biến mất hoàn toàn, yết hầu râu ria cũng mọc ra, thế là hoàn toàn biến thành đàn ông rồi.

Sở Du nghe thấy kết quả này suýt nữa thì khóc thét lên.

Không còn cách nào khác, tôi đành đến bãi tha m/a bắt đại năm con q/uỷ đói, dùng thuật Ngũ Q/uỷ Khiêng Kiệu.

Ngũ Q/uỷ Khiêng Kiệu có thể đi ngàn dặm một ngày, chạy nhanh gần bằng tàu hỏa.

Đương nhiên vua không sai lính đói, Diêm Vương không sai q/uỷ đói, nên trước khi xuất phát tôi bảo Sở Du m/ua đúng năm trăm tệ tiền âm phủ, đ/ốt ngay tại chỗ cho năm con q/uỷ hoang này.

Sở Du đẩy tôi cùng chiếc xe lăn vào chiếc kiệu đen trong nhà, sau đó kiệu trước sau mỗi bên hai con q/uỷ, còn một con đi trước mở đường.

Chiếc kiệu đen này Sở Du không thể ngồi, vì trên dưới trước sau trái phải của kiệu vẽ lục đạo luân hồi, một khi bị người khiêng đi, lục đạo luân hồi xung quanh xoay chuyển, người tu hành không đủ ngồi lên thì dễ, nhưng lúc ra ngoài có khi đã biến thành một con lợn.

Vì thế tôi tiện tay ném một con ngựa giấy to bằng bàn tay xuống đất, ngựa giấy rơi xuống gặp gió lớn dần lên thành kích thước ngựa thật, tôi bảo Sở Du cưỡi lên.

Để không dọa người khác, nên tôi chọn xuất phát sau nửa đêm hôm đó, kết quả sáng hôm sau đã đến chân núi Biện Sơn.

Tôi đẩy xe lăn ra khỏi kiệu, lấy từ trong cặp sách mang theo ra ba nén hương vàng, vẩy nhẹ vào không trung, hương vàng tự động bén lửa.

Tôi giơ hương vàng lên quá đầu, bái bốn phương xong, tiện tay cắm vào hòn đ/á bên chân, rồi hướng về ngọn núi cao sừng sững hàng trăm mét trước mắt, dõng dạc nói: "Vu Thập Tam dưới trướng Thành Hoàng điện Diêm La, đến bái núi, phiền thần núi Biện Sơn hiện thân gặp mặt!"

Nói xong, tôi bảo Sở Du đi trốn sau kiệu trước.

Kết quả cô ấy vừa trốn xong, trong ngọn núi lớn phía trước đã truyền đến tiếng vó ngựa ầm ầm, tiếp đó một đội kỵ binh hàng ngàn người tràn đến.