Các ông lão rụt cổ dám nói nữa, bên cạnh người nhịn được can thiệp.
"Wow, hướng viên lịch thật dữ!"
"Đúng ông nội, ông đừng sợ, ông thể tố cáo ta, ông đoàn lịch nào?"
Tôi quay thấy nhóm viên đại học trẻ đẹp, trạc tuổi tôi và Giang Hạo Ngôn, cầm bảng vẽ, tôi biết viên mỹ thuật đi vẽ họa.
Một trong gái thanh tú và mảnh mai thường xuyên nhìn Giang Hạo Ngôn.
"Tôi Đóa, bạn học này, mọi người định đi đâu?"
Giang Hạo Ngôn thờ ơ liếc nhìn ta, đó đi chỗ tôi, tôi gật với Đóa.
"Chúng tôi Ỷ."
Ngô Đóa sửng sốt, mặt lộ kinh hãi, vội mím môi đi sang chỗ khác, dám nói chuyện với tôi nữa.
Làng Ỷ được bao quanh bởi mặt núi và mặt sông, nhìn xa trông giống chiếc ghế Thái nên được đặt Ỷ.
Người dân trong ngôi này sống bằng nghề thi qua thế hệ.
(*Cản Thi: x/á/c ch*t, phong ở Tương Tây, Trung Độ và Indonesia. Họ h/ài người dân phương đã ch.ết quê nhà, truyền thuyết cương thi cũng bắt ng/uồn đây. Trung Quốc, người tin rằng kỹ thuật này liên quan pháp người Miêu và thuộc nhánh Chúc Do đạo giáo Mao Sơn. Đôi Chúc Do còn được dùng việc Thi. Trong phim Lâm Chánh Anh cảnh thầy trò đưa mấy qu/an t/ài thức này đây.)
Cản thi sắc thần bí, người dân thôn bên cạnh vừa kính vừa sợ với ngôi này, bản bao giờ lui tới với họ. Đóa phản ứng chứng tỏ ở gần Ỷ.
Tôi nữa, đưa mấy đại lão lên xe buýt lên đường.
Vị Ỷ rất hẻo lánh, ban ngày chúng tôi ở đường, qua chặng xe buýt, càng ngày đường càng hẹp và khó đi, phải thuê lừa phương vào núi.
Tôi và Giang Hạo Ngôn cùng với bảy người Hùng, tổng cộng người, thêm bốn sĩ do Hùng theo, lừa.
Cuối cùng, chúng tôi quyết định sĩ ở bên ngoài tiếp ứng, người cưỡi lừa vào trong núi trước.
Mặt lưng chúng tôi biết đã lặn nào, gỗ dột nát trong màn sương xám, bên cạnh trồng cây hòe lớn, bóng cây chiếu lên cánh cổng đang mở, che đi lớn ánh sáng nhợt nhạt bên ngoài chiếu vào.
Nhìn hai chiếc đèn lồng trắng treo trước cửa, tôi thở phào nhẹ nhõm và vẫy tay họ.
"Đến nơi rồi, tối nay chúng sẽ ở đây đêm.”
