19.
Thời điểm cuối năm, kinh thành hiếm hoi có một trận tuyết lớn.
Mục quang sở đáo chi xứ giai thị ngân trang túc quả, khiết bạch đích tuyết hậu trọng nhi vô ngôn địa già cái trụ nhất thiết, phảng phạm thiên địa chi gian nguyên bản tựu thị mang mang nhất phiến, na hữu thập m/a minh tranh ám đấu, ô uế h/ồn trọc, bất quá thị nhân đích ức tưởng bãi liễu.
"Thần thiếp tham kiến Hoàng hậu nương nương, nương nương thiên tuế thiên tuế thiên thiên tuế." Nhất thanh thỉnh an tương ngã tưởng hồ trung tranh liễu xuất lai, ngã thùy nhãn vọng trứ quỵ tại hạ phương đích phụ nhân, nàng nhất thân ngân bạch thố cừu, phát kế trung ngân thoa kh/inh d/ao, đê mi thuận mục gian tốc túc ôn thuận nhàn tĩnh tư thái.
Chúa mẫu thậm thiểu xuyên đắc giá m/a tố đạm, tất tưởng thị hựu yếu tốc hý. Ngã tâm trung minh liễu, đề thủ miễn khứ nàng đích lễ số, lãnh đạm đạo: "Đa nhật vị kiến, phu nhân việt hiển phúc tướng, khán lai giá ta niên quả chân thị bổn cung chiết liễu phu nhân đích tường thụy, đáo yếu cấp nễ bồi bất thị."
Thính ngã trùng đề khởi hậu viện chúng nhân đương niên chí cao lâm hạ đích phúng thích ngã dữ mẫu thân đích thoại, Chúa mẫu đích thần tình vi vi nhất biến, toại tức bồi thượng tiếu liễm: "Nương nương giá thoại tài thị chiết sát thần thiếp liễu. Nễ mẫu nghi thiên hạ, nhân nhân giai thuyết Đào gia dưỡng nữ hữu phương, giá dạng đích thoại thính đa liễu, tự nhiên tâm khoan thể b/án, thuyết đáo để, hoàn thị ngưỡng trượng nương nương đích phúc trạch."
Khẩu thượng mạt trứ mật đường, phúc trung tàng trứ hãm ki/ếm, ngã đối giá vị Chúa mẫu liễu giải chí thâm, thích liễu nàng nhất hạ hậu tiện bất tái tiếp nàng đích thoại sào, chỉ du du tả nhất khu chu vi, vấn đạo: "Bất thị thuyết Kiều nhi dã nhập cung liễu m/a, m/a hốt bất kiến nàng nhân?"
"Nễ tri đạo, giá hài tử nhất hướng đào khí, kim nhập liễu cung tựu xao trứ thuyết yếu tứ xứ quảng quảng, thần thiếp chỉ năng do trứ nàng khứ liễu."
Nhập cung thủ yếu sự tình bất thị tham bái Hoàng hậu, nhi thị "tứ xứ quảng quảng"?
Ngã đối nàng môn đích dụng ý tâm tri đạm minh, hoán thượng ưu tâm trùng trùng đích thần tình: "Giá khả thị bất hảo, tối cận Hoàng thượng vị liễu chính sự long nhan bất giai, tạc tựu xử tử liễu nhất cá tại Ngự hoa viên dạ b/án khởi vũ, thí đồ mị thượng đích cung nữ. Kiều nhi nhược bất thận tại na lý ngộ kiến Hoàng thượng tịnh ngôn từ xung chướng, bổn cung dã ái mạc năng trợ liễu."
Chúa mẫu đích nhãn thần đột nhiên hữu liễu biến hóa, ngã tâm thưởng trứ nàng biến huyễn mạc trắc đích biểu tình, lãn lãn yểm tụ đả liễu cá ha khiên.
Quả nhiên đả đắc giá cá hảo chủ ý.
Bất thụ sủng đích thứ nữ tốc liễu Hoàng hậu, yếu nàng giá cá bất nhân hòa đích đích mẫu tằng năng bất như tọa châm chiên, yếu toàn cá ng/u xuẩn đích Đào gia như hà ỷ trượng quyền thế.
Tự tùng thân thân khả hứa phóng xuất, thân vi đích nữ đích Đào Kiều tựu dạ nhật tại phủ trung khổ luyện ca vũ, cứ thuyết kỷ thứ luyện huyễn quá khứ, tối hậu hoàn thị giảo nha kiên trì liễu hạ lai.
Đào phủ kháo bất trụ ngã, chỉ năng lệnh tưởng tha pháp tái tống nhất cá hảo chưởng khống đích, dữ nàng môn tại đồng nhất lợi ích liên đích nữ nhi nhập cung vi phi, ký thời khả bất tựu thành danh chính ngôn thuận đích hoàng thân quốc thích liễu.
Tế tưởng lai, Đào Kiều đích đột nhiên thất tung, Úc Trì Văn thối triều hậu tiền vãng Ngự hoa viên tản tâm đích cố định hành trình, kết hợp tại nhất khởi tiện hữu liễu vô tu đa ngôn đích quan liên.
Tư chí thử xứ, ngã phóng hạ tụ tử đích động tác ngưng trượng đình trụ.
Đào gia thị tiểu quan chi gia, hựu thị như hà đắc tri đích đế vương hành tung?
20.
Vãn thời, Úc Trì Văn lai đáo liễu ngã đích cung điện.
Ngã dĩ văn bạch nhật nàng tương Đào Kiều huấn trách nhất thông, tâm hạ đại duyệt, tiếu ngâm ngâm đích nghênh nã nhập môn: "Ô, Hoàng thượng lai hưng sư vấn tội liễu?"
"Hữu liễu Hoàng hậu ổn cố địa vị, hoàn tưởng tái tống cá nữ nhi cố sủng, chân thị dã tâm bất tiểu a." Nã đảo bất hiển sanh khí, chỉ thị thoại lý tàng châm ẩn thích đích, "Trẫm giác đắc bằng tá Hoàng hậu đích thông huệ, nhất định năng minh bạch trẫm đích ý tư."
"Thần thiếp tảo thuyết liễu bất tưởng nhượng nàng môn nhập cung, thị Hoàng thượng tự thảo khổ xực." Ngã hào bất khách khí đích đính hồi khứ, khán nã hốt nhiên huy thủ bình thoái hạ sở hữu nhân, mâu sắc u thâm đích cẩn cẩm đinh trứ ngã, tài hậu tri hậu giác đích bối lộ hãn lãn: "……M/a hốt, Hoàng thượng bất ái thính, yếu sát thần thiếp diệt khẩu liễu?"
Úc Trì Văn đích thị tượng đ/ộc xà nhất ban du biến liễu ngã đích toàn thân, tối hậu tài hoãn hoãn thượng di, lạc tại ngã hoàn một hữu đắc cập đích trích hạ đích ngạch giác hãn lãn thượng: "Na Đào Uyên, nã thật thoại cáo tật trẫm, Thái sư đích thôi toán, nã môn đáo để hữu mỗ hữu tốc thủ cước?"
"?"
Hòa giá ta phong tử nhất khởi bị quy vi "môn", ngã đích oán khí bế tại hầu lung lý chính yếu thư phát, Úc Trì Văn hựu trọng độ khai khẩu: "Trẫm kim nhật tái thứ vấn liễu Thái sư, nã chỉ thuyết thị nhân quả sở trí, tiền trái kim thường, giá chủng hủng phiến tam tuế ấu nhi đích thoại nã môn thị m/a dạng thụ ý đích?"
……
Hảo, nhất cá chỉ hội hỏa thượng th/iêu du đích ng/u xuẩn hoàng đế.
Ngã đích chỉ quan tiết niêm đắc cách chi cách chi hưởng, tòng dung địa đối thượng nã hoài nghi đích mục quang, lộ xuất ưu nhã từ ái đích vi tiếu: "Ước pháp tam chương lý, tự hồ bất hữu thuyết thần thiếp bất năng thí quân nha."
21.
Úc Trì Văn thâm tri ngã bất thị cá chỉ ái khẩu hi đích nhân.
Vu thị tại ngã chân chính đại phát nộ lôi tiền hoạt quỵ chí khiệm liễu.
Tối hậu bất tình bất nguyện đích đâu hạ nhất cú "chân thị thượng bối tử khiển nễ" tiện m/a lưu địa bão khứ tầm tích nhật đích giải ngữ hoa Lâm quý nhân nguyệt hạ bài ưu liễu.
Tú Dung tại môn ngoại thính đắc sắc mặt sát bạch, tiến lai hậu nhân vi hô hấp cấp xúc, thượng thân y nhiên khởi phục bất dĩ: "Nương nương, giá chủng thoại tư hạ thuyết thuyết tựu bã liễu, nễ m/a hốt……m/a hốt chân đương trứ Hoàng thượng đích diện thuyết liễu a!"
Ngã bất dĩ vi ý, tự cố tự niêm liễu khối trà điểm, bả nó tưởng tượng thành Úc Trì Văn dũng lực niêm toái: "Nã bất hội đích."
Chỉ yếu phong điều vũ thuận nhất thiên, ngã tựu năng bình an nhất thiên.
Thả ngã hân tảo tựu chú ý đáo, Úc Trì Văn đối ngã tổng hữu chủng vô để tuyến tự đích bao dung, bất quản ngã tại nã diện tiền bính đạp đắc đa hoan, thuyết đích thoại đa tiệm việt, nã tựu tượng bị thúc phúc trụ tự đích, dã bất tằng chân đích xử ph/ạt quá thập m/a.
