Vì c/ắt lúc rau, kêu tiếng "Á".
Cô rưỡi lập chạy tôi, cầm bàn thương đưa miệng thổi phù.
"Mẹ thổi thổi." vỗ vỗ." ôm ôm." đừng sợ."
Nghe giọng nịu ấy, tim tan chảy.
Ở này, hiểu: xử bạn và theo cách bạn xử chúng.
Tất cách dục khuyến khích tự đứng dậy ngã không sai.
Chỉ cần xem bạn mong muốn mình người nào trong lai.
5
Bố hiện Tuan hai bắt đầu quen người, đặc biệt bà ngoại.
Đang đùa cùng cháu, bà ngoại bất ngờ Tuan t/át mặt.
Bà ngoại vốn rất cưng chiều cháu, đương nhiên không tỏ ra khó chịu mà chỉ giả vờ kêu "Ái chà".
Nhưng bố đứng không nhịn được người!"
Tuan cười khành khạch t/át mặt bà.
Bố lại ngăn "Đánh nữa đò/n đấy. Phải lại mới được."
Ở trước, từ 1 rưỡi 2 hành người, lúc đó và chồng đều nghĩ "bây giờ không dạy thì ra xã hội người ta dạy thay".
Vì mỗi lần đ/á/nh, chúng đều lại mạnh hơn.
Kiếp này, kịp thời tra c/ứu tài liệu mới Tuan trong giai đoạn "khủng hoảng trật đầy thách.
Ở độ này, chưa thể nhận thức nào x/ấu".
Bởi khái niệm tốt/x/ấu đều do người áp đặt.
Người gọi lợi mình tốt, bất lợi mình x/ấu.
Nhưng trong nhận thức không biệt ấy, chúng chỉ thấy vui.
Tôi để ý mỗi Tuan bà đều cố ý kêu "Ái chà", khiến nghĩ bà đùa giỡn.
Vì thế, liên tục mối h/ệ quả giữa "đ/á/nh người" và "tiếng kêu".
Tôi nhất cả Tuan người, mọi người không phản ứng gì.
Dĩ lực 2 không thể làm người đ/au.
Khi Tuan và bà ngoại đùa vẻ, lại cố ý bà rồi chờ đợi tiếng "Ái chà" quen thuộc.
Lần này, bà ngoại không phản ứng, tục như không gì.
Sau vài lần không thấy hiệu quả, Tuan dần chán nản và không nữa.
Nhớ trước, mỗi người, lập lại.
Thấy người làm không nhận thức được người sai.
Cuối cùng, "đứa bướng bẩm trong mọi người.
Hóa ở trước chúng dùng cách trách m/ắng để ng/u dốt mình.
6
Con hàng nhỏ 3 thường chơi.
Tính cách này giống hệt trước: thấy Tuan cầm gi/ật.
Tuan nên hàng luôn thua rồi gào khóc ăn vạ.
Mỗi lần như đều từ Tuan đưa kia.
Còn dạy con: "Phải sẻ, chị em".
Kiếp trước, Tuan chỉ mếu máo, nước lưng tròng.
Nhìn thương, đ/au lòng.
Nhưng cả xót con, muốn sẻ chia.
Như câu "Khổng Dung lê" được thuở nhỏ, không muốn kẻ ích kỷ.
Về sau, mỗi hàng Tuan lập buông không giành.
Kiếp trước, ngây nghĩ được cách sẻ.
Kiếp này, đọc cuốn "Hạnh phúc đích thực" Martin Seligman, mới hiểu lẽ chỉ rơi "sự bất lực được".
Dù được chơi, cùng món mẹ - người tin tưởng nhất - ép em.
Con nhận ra sức vô nghĩa, nên chủ động buông bỏ trước đua.
Điều này phần nào ảnh hưởng cách xử lý khó khăn trưởng thành.
Vì vậy ở này, hàng lại Tuan dùng sức giữ ch/ặt món đồ.
Khi quay lại nhìn tôi, nói: "Tuan giỏi lắm, bảo vệ được mình".
Mới đây, Tuan cậu hàng mất.
Khi khóc tìm không đòi lại con.
Khi gặp khó khăn không tự giải thể tìm mẹ giúp đỡ bất lúc nào, mẹ luôn đứng về phía con.
Tôi hành động này khiến phụ huynh khác dị nghị keo kiệt, thiên thậm chí chê trách.
Nhưng sao đâu?
Những người xa lạ đó, so cảm xúc tôi, nghĩa lý gì?
Khi Tuan muốn khác, khuyến khích mang mình đi đổi.
Tuan rụt rè đứng nhìn, không lại gần.
Tôi nói con: thử, dù từ chối mẹ m/ua mới y chang".
Tuan chưa nói sõi nhưng hiểu được.
Con bước bước nhỏ bạn, đưa chú chó ra: "Anh... đổi... đổi...".
Cậu thấy chó bông liền vứt chiếc xe đào đất xuống.
Tuan nhặt chiếc xe lên, sướng chạy về phía tôi: đổi!"
