Gió đêm lướt qua mặt, lành lạnh khiến đầu óc tỉnh táo mà lòng dạ bỗng lạnh giá.
Trương Đại Đầu nói: "Tôi không hiểu, con sơn tiêu đó tại sao lại ăn thịt cô ấy."
"Bởi vì cô ấy đã động lòng, yêu hắn ta."
"Nhưng đàn ông như Hàn Trị, phụ nữ say đắm hắn nhiều vô kể, người khác đều bình an vô sự, sao riêng cô ta bị ăn thịt?"
Ánh mắt tôi trầm xuống: "Bởi vì hắn cũng động tâm."
"Ch*t ti/ệt, lưỡng tình tương duyên nên mới ăn thịt người ta?"
Trương Đại Đầu vẫn không hiểu, tức gi/ận nói: "Quả là thú vật, giống bọ ngựa cái ch*t sau giao phối, đúng là đ/ộc á/c!"
Tôi thở dài, ánh mắt đăm chiêu nhìn ra phố xá, lòng nặng trĩu như vướng bông gòn.
Tôi kể cho Trương Đại Đầu nghe một câu chuyện.
Khi tôi còn là Liên Khương, sống ở Hoa Thành thuộc Ẩn Đô.
Tư cung có một tàng thư các, thuở nhỏ tôi thường cùng sư huynh đọc sách trong đó.
Khi ấy có một cuốn sách thẻ tre từ thời nhà Ân, ghi chép về một loài yêu quái như sau:
Sơn tiêu, lưỡi dài, mặt người thân thú, ẩn sâu trong núi non, khó lòng gặp được.
Vào những năm đầu nhà Hạ, vua Đại Vũ chia thiên hạ làm chín châu, thi hành chính sách đức trị. Chín châu dâng đồng xanh đúc thành Cửu Đỉnh.
Trên Cửu Đỉnh khắc hình non sông hùng vĩ cùng các kỳ vật, đặt tại kinh đô nhà Hạ.
Nếu nói Cửu Đỉnh có liên quan gì đến con sơn tiêu kia, thì đại ý giống câu "Sau khi kiến quốc không cho thành tinh".
Các địa phương chín châu đem hình tượng kỳ dị đúc lên đỉnh, khi thiên tử tế trời đất thì dùng Cửu Đỉnh làm lễ.
Do đó trong "Xuân Thu Tả Truyện" có đoạn:
"Thuở Hạ triều hưng thịnh, viễn phương dâng vật lạ, chín châu hiến đồng, đúc đỉnh khắc hình. Trăm vật hiển hiện, dân chúng biết được thần linh q/uỷ mị. Từ đó vào rừng sâu sông thẳm, chẳng gặp điều bất hảo, yêu m/a không thể tiếp cận. Nhờ vậy thiên địa hòa hợp, thừa hưởng phúc lành."
Thực chất, sơn tiêu chính là một loài thú kỳ dị, sức mạnh vô song, dung mạo x/ấu xí, bị dân địa phương gọi là yêu quái.
Vì thế khi dâng Cửu Đỉnh, một châu đã đúc hình sơn tiêu lên đó.
Cửu Đỉnh là bảo vật tối thượng của Hoa Hạ, biểu tượng quyền lực quân vương, cũng là vật bảo hộ thiên địa hòa hợp.
Những hình tượng "yêu quái" kỳ lạ trên đỉnh khiến dân chúng vào rừng sông không bao giờ chạm trán.
Yêu m/a q/uỷ quái không thể gặp... Ranh giới giữa người và yêu rõ ràng, nhờ Cửu Đỉnh mà không hội ngộ.
Thiên địa bao dung vạn vật, cũng là lòng nhân từ của mẹ đất, để lại chốn dung thân cho yêu quái.
Nhưng Hạ Kiệt hôn quân, Cửu Đỉnh chuyển sang nhà Thương, trải sáu trăm năm, Trụ Vương bạo ngược, chiến tranh lại n/ổ.
Dân oán ngập trời, Vũ Vương ph/ạt Trụ, được Khương Tử Nha trợ giúp.
Trụ Vương cũng chẳng phải tay vừa, bắt chước Xi Vưu khi xưa đ/á/nh Hoàng Đế, muốn triệu tập q/uỷ yêu lập đại quân.
Hắn đúng là đã làm vậy, dùng bọn yêu nhân nghịch thiên mở Cửu Đỉnh, triệu hồi vô số yêu quái khắc trên đỉnh.
Sơn tiêu là một trong số đó.
Đây chính là sử thực về Trụ Vương tôi đã nói trước đây.
Trận Mục Dã, chính x/á/c hơn là cảnh thần m/a lo/ạn vũ, người yêu tàn sát.
Cảnh tượng tang thương khiến thần tiên cũng không nỡ nhìn lại.
Từ đó, Cửu Đỉnh mất thần lực, chuyển sang nhà Chu nhưng không còn giữ được cân bằng giữa người và yêu.
Đây cũng là nguyên nhân hình thành sông Thi và Ẩn Đô.
Nói về con sơn tiêu đó cũng đáng thương.
Bị ép tham gia cuộc ch/ém gi*t yêu quái, may mắn sống sót, tưởng được về rừng núi, nào ngờ bị phong ấn vào sông Thi, chịu khổ luyện ngục băng giá.
Sau này khi Ẩn Đô gặp đại nạn, yêu quái trốn khỏi sông Thi, nó là kẻ đầu tiên chạy thoát.
Đầu nhà Thanh, tôi từng gặp hắn ở Vũ Dương, Châu Cám.
Khi trốn khỏi Ẩn Đô, tôi gọi nó là "nó" vì lúc ấy hắn chỉ là yêu quái núi rừng bình thường, khao khát tự do, không hại người, chỉ mong trở về chốn sơn lâm.
Hắn nói, nguyện vọng cả đời là Cửu Đỉnh tái hiện, để người yêu phân minh, vĩnh viễn không giao tiếp.
Tiếc thay, Cửu Đỉnh trải qua Ân, Thương, Chu, năm 327 TCN chìm xuống sông Tứ Thủy, Bành Thành.
Tần Thủy Hoàng nam tuần, sai ngàn quân vớt lên nhưng sông sâu cuồn cuộn, vô tung vô ảnh.
Đời sau có vua đúc lại Cửu Đỉnh, nhưng đâu còn là vật xưa.
Đó là con sơn tiêu ngoan cố, chỉ tin Cửu Đỉnh, không tin Dị Yêu Lục của Ẩn Đô.
Hắn nói đã sợ hãi, bị khổ ải nơi sông Thi ngàn năm, không muốn tin bất kỳ ai từ Ẩn Đô.
Ở Vũ Dương Châu Cám, tôi đã không thể thuyết phục hắn.
Bởi lúc đó hắn không còn là "nó" nữa, đã mang tư tưởng và chấp niệm của con người.
Tôi từng đồng cảm với hắn, có lẽ vì tôi bị Ngũ Trọc Hà Đồng ăn mất, giành được thân x/á/c nó.
Còn hắn đã ăn một người, tiêu hóa linh h/ồn họ, hợp thành một thể.
2
Đầu nhà Thanh, tại miếu Thành Hoàng Vũ Dương, Châu Cám có một tiểu ăn xin què chân.
Hắn ch*t đúng ngày hội miếu, người đông nghẹt, náo nhiệt vô cùng.
Định nhân lúc đông người xin chút tiền lẻ, nào ngờ quan binh đột nhiên đến, đuổi đ/á/nh mạnh tay khiến hắn t/ử vo/ng.
Thế là tôi nhập vào x/á/c hắn.
Sau mới biết hôm đó quan binh đến dẹp đường vì tiểu thư nhà Hiệp lĩnh Trần đột nhiên muốn dự hội.
Tiểu thư họ Trần kim chi ngọc diệp, tính tình kiêu ngạo, gh/ét cay gh/ét đắng kẻ ăn mày.
Vừa nhập x/á/c, tôi phát hiện tình hình không ổn: tiểu ăn xin què chân, chạy không nhanh, người đầy mụn nhọt ngứa ngáy.
Vật lộn lê lết bên đường nghỉ ngơi, chợt thấy đằng xa lại có đoàn quan binh ập đến.
Hóa ra An Thế tử Vũ Dương nghe tin Trần tiểu thư đi hội, lại sai dẹp sạch đường phố.
An Thế tử tuyên bố đuổi hết ăn mày ra mười dặm ngoại ô.
Nói theo ngôn ngữ hiện đại, Trần tiểu thư Trần Như Nguyệt là con đi/ên, An Thế tử An Sùng Tùng là kẻ si tình của nàng.
Vừa mới nhập x/á/c, tôi suýt nữa lại bị đám người của đôi trai gái này đ/á/nh ch*t, đúng là xui xẻo!
