“Thế gian chỉ yêu vẻ bề ngoài, duy chỉ có ta yêu linh h/ồn ẩn sâu dưới lớp vỏ ấy. Phu nhân của ta, dưới hình dáng yêu quái, lại ẩn giấu một cô gái thanh tú. Bao năm qua, nàng vẫn ở trong mắt ta, cũng như trong tim ta.”
Nhĩ Nhĩ ồ một tiếng, Hứa Đình Hoài đứng dậy, cúi chào ông lão: “Lão sư phụ đã từng gặp qua nàng ấy chưa?”
“Chưa từng thấy.”
“Lão sư phụ nói dối rồi, nàng từng cùng mẫu thân của tiểu sinh đến đây, còn cúng tiền dầu hương cho chùa.”
Nhĩ Nhĩ cười ha hả, chỉ vào anh ta nói: “Ngươi... ngươi thật là...”, rồi thở dài: “Kẻ đọc sách quá thông minh, biết đến c/ầu x/in Q/uỷ Quân. Ngươi thật sự hiểu rõ trên đời này ngoài Q/uỷ Quân, không có ngôi chùa thứ hai dám thỏa mãn nguyện vọng của ngươi. Vậy ngươi có biết, vì việc này ngươi sẽ phải trả giá thế nào không?”
Hứa Đình Hoài mỉm cười, khuôn mặt tái nhợt hiện lên lúm đồng tiền, lại cúi người sâu hơn: “Mong lão sư phụ viên thành. Bất kỳ giá nào, tiểu sinh cũng không oán h/ận.”
……
Là ta đã sai, ta đã xem nhầm người. Ông lão từ bi kia chính là Phong Đô Đại Đế nhập thế luân hồi, thân phàm nơi trần thế.
Khi xưa ở Cám Châu, ta từng tìm gặp ông vì việc Trần Như Nguyệt được chữa khỏi. Sau đó ta còn gặp ông một lần nữa.
Vì mẫu thân của Hứa Đình Hoài tin Phật, từ khi ta trở về Cám Châu, làm dâu nhà họ Hứa đã từng cùng bà đi qua nhiều chùa chiền.
Bà là người phụ nữ hết sức thành tâm, những điều cầu khẩn không ngoài việc mong Minh Lệ đang ở kinh thành sớm sinh con đẻ cái nối dõi họ Hứa.
Tiền cúng dường bỏ ra cũng khá nhiều.
Cho đến một lần, ta hỏi bà: “Ngôi chùa tường vàng nửa sườn núi Vũ Dương nghe nói rất linh, sao không đến đó cầu nguyện?”
Hứa mẫu đáp: “Chùa đó thờ Thần Địa Ngục, người đến đa phần c/ầu x/in giải nạn, trừ tà b/ệnh.”
Ta nói: “Nghe cũng đáng để bái lạy.”
Thế là vừa ra khỏi chùa, Hứa mẫu thấy lời ta có lý bèn thuận đường ghé qua ngôi chùa tường vàng.
Chùa đúng là chùa, lão đạo cũng đúng là lão đạo.
Khi Hứa mẫu đang thắp hương tụng kinh, ta dựa cửa chùa, mắt nhìn bức tượng La Sát Đại Đế, lên tiếng hỏi lão đạo bên cạnh: “Người đời có tham sân si mạn nghi, q/uỷ thần cũng tạo tác nghiệp á/c. Lời của ngươi khiến ta nhớ đến Phật ở nước Xá Vệ trong kinh điển. Mãng xà đ/ộc gi*t bảy vạn hai nghìn người, tạo nghiệp cực á/c, nhưng lúc lâm chung khởi một niệm từ tâm, được Phật dẫn dắt vãng sinh thiện đạo. Tội chất núi non vì một mảy may hướng thiện mà tan biến. Lão đầu này nói cho ta biết, đạo lý này là thế nào?”
Nhĩ Nhĩ c/òng lưng ngồi trước hòm công đức, lim dim đáp: “Nhân duyên hội ngộ thời, quả báo tự mình nhận. Mãng xà sau khi hưởng hết phúc trời, sẽ đến nhân gian tu hành học Phật. Khi ngồi thiền dưới gốc cây, sẽ có bảy vạn hai nghìn quân lính đi qua, tưởng tượng là tượng vàng, dùng rìu bổ ch/ặt. Đợi đến khi phát hiện ch/ặt phải th!t người, bỏ đi nơi khác, mãng xà mới đắc Niết Bàn. Nhân quả không thể nghi ngờ, tội nghiệp q/uỷ thần tạo tác cũng phải đền trả.”
Ta cười lạnh: “Cái gọi là dẫn dắt hướng thiện, nhân quả tự chịu, nói đi nói lại là kẻ á/c buông d/ao liền thành Phật. Tại sao người tốt không có cơ hội này?”
Nhĩ Nhĩ mở mắt nhìn ta, thở dài: “Tính người vốn lẫn lộn thiện á/c. Ngươi có biết trước Nghiệt Kính Đài không có người tốt?”
H/ồn về Nghiệt Kính hiện nguyên hình, tr/ộm chữ bớt lời ngầm bù kinh.
Âm ty địa phủ ngày xưa, điện Tần Quảng Vương có một tòa Nghiệt Kính Đài. Chỉ tiếc, tòa kính đó đã bị ta dỗ dành đổi tên thành “Tiểu Thiên Thiên”.
Ông ta nói đúng, nhân tính là vậy, xét hành động chứ không xét tâm, nếu xét tâm thì đời không có người tốt.
Đạo lý này ta há chẳng hiểu?
Ta trầm mặc giây lát, biết ông chỉ là phàm nhân x/ác th!t, vẫn nói: “Ta biết một người, chính trực tự trì, tâm hệ chúng sinh. Xét hành động thì ngăn á/c làm lành, kế thừa sự nghiệp. Xét tâm thì giữ đại nghĩa, ôm ngọc quý châu. Ta coi hắn là quân tử vĩnh hằng. Phật nói giả sử trăm ngàn kiếp, nghiệp đã tạo chẳng mất. Nhưng chính người như vậy, nghiệp chẳng mất, nhưng hắn lại vĩnh viễn tiêu tán. Ta không biết quả báo của hắn ở đâu?”
Việc chấp nhận M/ộ Dung Chiêu hình thần tan biến, với ta không dễ dàng.
Khi ta du lịch tứ hải, vào cả lục đạo luân hồi, dẫu tìm không thấy dấu vết tồn tại của hắn, trong lòng vẫn không muốn thừa nhận sự tiêu vo/ng của hắn.
Nhưng sự thật vẫn là sự thật. Hai ngàn năm sau, cuối cùng ta đã biết, hắn thật sự không còn nữa.
Sau khi chấp nhận, ta thường cảm thấy thiên đạo bất công. Người như M/ộ Dung Chiêu, cả đời chưa từng làm việc x/ấu, gi*t Thân Chu cũng vì đại nghĩa thiên hạ. Tại sao lại rơi vào kết cục như vậy?
Nhĩ Nhĩ không trả lời ta, ta cũng không mong đợi ông trả lời.
Lúc đó ta không biết ông là phàm thân của Phong Đô Đại Đế. Nếu biết…
Nếu biết, cũng không cách nào ép ông trả lời.
Phong Đô Đại Đế có biệt hiệu nổi tiếng – Bắc Đế Đại M/a Vương.
Chấp chưởng 36 ngục Q/uỷ Quân, đừng nói kẻ thập á/c đại gian đại á/c, dù q/uỷ quái yêu tinh lợi hại đến đâu rơi vào tay ông, vĩnh viễn không thể siêu sinh thiên giới.
Dù trong truyền thuyết ông đã nhập vào hỗn độn, ta vẫn dành trăm phần kính sợ.
Cũng chính ông, đối diện yêu cầu của Hứa Đình Hoài, đã rút sợi thất tình lục dục trong h/ồn phách anh ta.
Hứa Đình Hoài khi sống ch*t thụ th/ai ngồi thuyền rồng đầu người đuôi.
Trình Thịnh là kiếp thứ ba trong luân hồi nhân đạo của anh ta.
Không hề có cái gọi là thể chất hút yêu quái. Những chuyện kỳ lạ thường xảy ra quanh anh, chỉ vì anh không phải là con người toàn vẹn.
Khiếm khuyết linh h/ồn rất dễ thu hút tà khí.
Như hai kiếp trước của anh, đều ch*t thảm, không có kết cục tốt.
Đây chính là cách Phong Đô Đại Đế gọi là “viên thành”.
Lấy thân thể ngươi, đời đời kiếp kiếp thu hút yêu m/a tà đạo. Tất có một kiếp, nương tử yêu quái của ngươi cũng sẽ bị hấp dẫn mà đến.
Cách viên thành này khiến ta hiểu vì sao Bắc Đế Đại M/a Vương có danh hiệu như thế.
4
Núi La Phong Âm ty địa phủ, ta từng đến Thập Điện Diêm Vương điện, Ngũ Phương Q/uỷ Đế phủ, cả Đông Nhạc Đại Đế cung và Địa Tạng Vương Bồ T/át cung cũng lén vào qua.
Duy chỉ có nơi chưa từng đặt chân tới, là Phong Đô Đại Đế cung.
Lý do không tới, như đã nói trước đây, là vì kính sợ.
Nhưng lần này nhất định phải đi một chuyến.
