Nhưng hiện tại trong lòng Lương Vương đã vô thức gieo mầm nghi ngờ. Thục Chiêu Nghi mắt lòa nửa chừng, tính khí ngày càng nóng nảy, suốt ngày đ/ập phá đồ đạc, đ/á/nh mất vẻ hào quang ngày trước. Thân thể Lương Vương vừa hồi phục, lại vướng vào cuộc tranh đấu hậu cung bất tận.
Đôi khi xem kịch mệt mỏi, tôi cười khẩy rút lui, đến Hành Vân Lâu ở Trung Cung dạo bước.
32
Phương Vi Đạo cảnh tỉnh tôi: 'Mọi việc không nên quá đà'. Tôi hỏi: 'Thế nào là quá đà?'. Ông nghiêm túc giải thích: 'Lương Vương là quân chủ một nước, tự có khí vận riêng. Vận mệnh quốc gia lại càng không phải thứ kẻ phàm có thể can thiệp. Nếu hành sự thất độ, e rằng sẽ vạ lây, chuốc lấy thiên tru'.
'Vận mệnh quốc gia không thể lay chuyển, vậy ai có thể quyết định?'. 'Thiên Mệnh Viên'. 'Thiên Mệnh Viên là gì?'. 'Tam viên tứ tượng trên trời, nhị thập bát tú, 283 tinh quan đều thuộc Thiên Mệnh Viên. Nơi này còn gọi là Thiên Mệnh Bàn, chủ quản triều đại hưng suy, từ vận thế thiên hạ đến số phận thường dân, mỗi mệnh số đã an bài từ khi chào đời'.
'Ồ? Thế số phận con cóc do ai định đoạt?'. 'Vạn vật thế gian, đều do trời định'. 'Vậy tiên quan Trương Tú đã giẫm ch*t ta, có bị thiên tru không?'. '...Không'. 'Tại sao? Chỉ vì hắn là tiên?'. 'Không. Trương Tú đã là tinh quan, càng phải giữ mực thước, không tùy tiện can dự nhân gian. Nhưng cõi trần lấy con người làm trọng, kẻ quyền cao chức trọng như quốc quân, vương công đại thần, mệnh bàn của họ nằm ở trung tâm Thiên Mệnh Viên'.
Lời giải thích uyển chuyển của Phương Vi Đạo khiến tôi bừng tỉnh. Quả đúng như dự đoán, Trương Tú không bị trừng ph/ạt không phải vì là tiên, mà vì hắn giẫm ch*t một con cóc! Một sinh vật vô thưởng vô ph/ạt với Thiên Mệnh Viên! Cóc mãi mãi không thể đặt chân vào trung tâm mệnh bàn! Thậm chí mép viền Thiên Mệnh Viên cũng chẳng với tới!
Bởi thế Trương Tú mới nói: 'An Bình là người, ch*t rồi còn luân hồi. Ngươi là s/úc si/nh, không tới được luân hồi, chỉ có thể tiêu tán giữa trời đất'. Việc này cứ ám ảnh tôi mãi, giờ phút này lòng đầy phẫn nộ, suýt nhảy dựng lên: 'Phương Vi Đạo, ngươi từng nói tự nhiên chi đạo là đạo. Vậy sao thế gian lại bất công với cóc đến thế?'
'Công chúa hãy ng/uôi gi/ận. Khi làm cóc, ngài có vui không?'. 'Ừ... ta rất vui. Ta chưa từng muốn làm người, đến giờ vẫn mong trở lại làm cóc'. Đây là lời chân tâm. Làm người phức tạp quá: tranh đấu ngầm, nụ cười giấu d/ao, giành danh đoạt lợi, sống ch*t tương tàn. Sao bằng thuở làm cóc, nằm dài trong vườn rau An Bình phơi nắng. Khi ấy có rầy mềm ve sầu ăn không hết, đông giá ngủ trong hang ấm áp, lại có em trai Dế và Tiểu Lam bầu bạn, cuộc sống khoái hoạt khôn tả.
Phương Vi Đạo bật cười: 'Thiên đạo công bằng hay không, tùy cách nhìn nhận. Thường nói đạo lớn vạn thiên, chỉ cần trong lòng có đạo riêng, việc ở trung tâm Thiên Mệnh Viên hay không, đâu quan trọng?'. 'Đạo riêng? Phương Vi Đạo, vậy đạo của ngươi là gì?'. 'Tâm địa thanh tịnh, chính là đạo của ta'. 'Thế nào là tâm địa thanh tịnh?'. 'Biết mình muốn gì, rồi làm điều muốn làm, không hổ với lòng'.
Phương Vi Đạo giản đơn giải thích, lại nói thêm: 'Cóc không hề yếu đuối, đừng nghe lời nhảm của Trương Tú. Hắn bản thân chỉ là hồ tinh nai. Trong 283 tinh quan, Huyền Vũ Đẩu Tú có Huyệt Nguyệt Thiềm chân thân là cóc. Thân phận và hình hài chỉ trói buộc những linh h/ồn tự ti. Nếu ngài là lân phượng trung nguyên, dù sa cơ thành gà thương tật, vẫn có thể vùng lên'.
Phương Vi Đạo thật sự biết cách an ủi một con cóc. Lời ông khiến lòng tôi tràn đầy khích lệ. Tôi nhìn ông đầy hoài nghi, lại hỏi: 'Có con cóc từng bảo ta: người đời đều có số mệnh, nên an phận. Ngươi nghĩ sao về câu này?'
'Đáng nhận mệnh thì nhận, đáng tranh đấu thì tranh'. 'Quốc sư đại nhân, ngươi giống hệt con cóc ta từng quen'. '...Công chúa nói đùa hay thật'. 'Viên đan ngươi cho ta, sao lại có mùi ve sầu xanh?'. 'Thần không biết mùi ve sầu thế nào. Đan dược của thần thường luyện từ thảo mộc, có lẽ vị hơi đắng'. 'Ta không thấy đắng. Mùi ve sầu ta quá quen, vì thường xuyên được ăn'. 'Vậy lần sau thần đổi phương thảo dược khác nhé?'. 'Tiểu Lam, ngươi tưởng ta không nhận ra ngươi sao?'
33
Từ đêm đầu gặp Phương Vi Đạo, tôi đã nghi ngờ ông là phu quân cóc Tiểu Lam của mình. Sống cùng Tiểu Lam năm năm, cảm giác quá đỗi thân thuộc. Nhưng tôi chỉ nghi ngờ, không có chứng cớ. Những ngày gần đây, tôi chưa từng bỏ cuộc tìm ki/ếm Tiểu Lam, đồng thời không ngừng tìm cơ hội tiếp cận Phương Vi Đạo. Gần như có thể khẳng định bằng trực giác: ông ấy chính là Tiểu Lam.
Nhưng Phương Vi Đạo lại cười như nghe chuyện tiếu lâm, mặt mày kinh ngạc: 'Công chúa nghi ngờ thần là cóc? Ha ha ha...'. Sau phút ngỡ ngàng, ông cười đến cong cả lưng, lại ho sặc sụa, phong thái vẫn phong lưu tựa thu sương. Nếu không phải Tiểu Lam, phản ứng này đúng là hợp tình hợp lý. Vị quốc sư bạch y phiêu dật, phong thái tiên phong, làm sao giống con cóc sống trong hang bùn với ta?
Tôi nhíu mày nhìn ông, đột nhiên lại hoài nghi. Phương Vi Đạo vẫn cười, tay che miệng ho nhẹ, mắt hạ thấp nhìn tôi tiếp tục nén cười: 'Công chúa xá tội, thần làm người đã gần 30 năm, quả thực không phải cóc'.
Ánh mắt lạnh lùng nhìn ông, tôi phẫn nộ bặm môi bỏ đi: 'Không phải thì thôi! Cười cái gì? Bảo ngươi là cóc mà còn thấy oan ư? Đồ gà thương tật này, đúng là không sánh được phong thái oai hùng của cóc!'
34
Từ khi bất hòa với Phương Vi Đạo, tôi không đến Hành Vân Lâu tìm ông nữa. Bên này Thục Chiêu Nghi và Trinh Tần liên tục xung đột, ngày ngày tranh đấu không ngừng.
