Cuộc hôn nhân của tôi kết thúc trong một đám tang.
Đám tang cậu của chồng tôi.
Vì tôi bận việc không đến nên mẹ anh ấy cho rằng tôi bất hiếu.
Anh chàng 'mẹ bảo' ấy cùng mẹ chất vấn tôi: 'Ngay cả đám tang họ hàng nhà anh mà em cũng không thèm đến, sau này ba mẹ anh còn trông cậy được gì vào em?'
Tôi hỏi lại: 'Anh sắp ch*t đến nơi rồi sao? Gấp gáp đem hiếu thuận đi thuê ngoài thế?'
1
Khi cậu Trần Nghiêu qu/a đ/ời, tôi đang công tác xa nghìn dặm ở thành phố A.
Anh ấy gọi cho tôi hơn chục cuộc một ngày, đòi tôi về dự đám tang.
Nhưng chuyến công tác này quyết định việc thăng chức của tôi.
Thế nên tôi đã không quay về.
Khi trở lại, tang lễ đã kết thúc.
Trần Nghiêu mặt đằng đằng nổi cáu: 'Vu Noãn, trong lòng em, gia đình anh còn thua cả mấy việc vớ vẩn chỗ làm sao?'
Tôi giọng chua ngoa đáp: 'Sao? Mẹ anh lại giao nhiệm vụ mới bắt anh cãi nhau với em à? Anh đến ki/ếm KPI đấy hả?'
2
Đây không phải lần đầu tiên.
Từ ngày về hưu cách đây một năm, mẹ chồng Lý Lệ đã tự nhận vai trò 'tổng chỉ huy' cuộc đời vợ chồng tôi.
Từ chuyện đòi sinh cháu đích tôn đến việc lọ dầu đổ trong bếp, mọi thứ phải theo ý bà. Không nghe lời là bà giở trò đ/âm bị thóc.
Theo kịch bản của bà, Trần Nghiêu phong lưu tiêu sái, còn tôi nên nghỉ việc làm osin phục vụ cả nhà.
Vừa nghỉ hưu, bà đã dọn đến sống chung, tuyên bố: 'Mẹ về hưu rồi, có thể trông cháu cho các con'.
Nghe có vẻ hợp tình, nhưng con gái Duyệt Duyệt nhà tôi vẫn ở với ngoại từ bé.
Hai năm trước khi Duyệt Duyệt chào đời, bà viện cớ chưa nghỉ hưu để từ chối trông cháu. Mẹ tôi phải nghỉ sớm thay bà. Giờ cháu đã quen nếp, bà lại đòi đón về.
Tôi phản đối vì sợ cháu khóc nháo, nhưng Lý Lệ liên tục gây sức ép. Bà nói xóm giềng sẽ dị nghị nếu bà không được trông cháu, còn dọa nếu tôi không đồng ý sẽ bế cháu về nhà bà.
Mẹ tôi cũng bị bà thuyết phục, nói với tôi: 'Để nhà ngoại nghỉ ngơi, cho cháu về bên nội đi'.
Trần Nghiêu cũng thiết tha phân tích: 'Mẹ em vất vả hai năm rồi, nên để bà ấy nghỉ'.
Dù nhà bà cách ba con phố, tôi đành gật đầu.
Kết quả: Chỉ sau một tuần, bà trả cháu về.
Duyệt Duyệt đêm nào cũng khóc đòi ngoại. Đúng lúc tôi đi công tác, bà gọi giữa đêm hỏi cách dỗ.
Tôi bảo: 'Trần Nghiêu đang ở nhà, bảo anh ấy lo đi'.
Bà hùng h/ồn: 'Nghiêu đi làm mệt cả ngày, sao còn bắt nó trông con?'.
Tôi tức nghẹn: 'Cháu là bà đòi trông mà? Không biết làm thì đừng có nhận, chuyện đơn giản thế mà còn phải dạy à?'.
Bà không chịu, đêm nào cũng gọi điện trách: 'Con đẻ ra mà nỡ lòng để nó khóc thế?'.
Tôi tắt máy, bắt Trần Nghiêu tự xử. Vài bữa sau, bà xót con trai, đành trả cháu về ngoại.
Nhưng Lý Lệ vẫn ở lại. Tôi đi làm về, bà chờ sẵn để được hầu hạ.
Bà ví von: 'Con dâu hàng xóm vừa đi làm về đã lo cơm nước, chăm con, lại hiếu thảo với bố mẹ chồng'.
Tôi đáp: 'Bà góa thật khổ, thế mà hai cụ già kia nhẫn tâm ăn cơm con dâu nấu, không phụ trông cháu'.
Bà gi/ật mình: 'Ai bảo nó góa chồng?'.
Tôi hỏi vặn: 'Không góa ư? Thế chồng nó đâu? Sống mà vô dụng thế thì thà góa còn hơn'.
Bà đơ người.
Đến đây thì rõ, bà đang diễn trò PUA tôi.
Không lay chuyển được, Lý Lệ chuyển sang đóng kịch. Khi Trần Nghiêu có nhà, bà quét dọn, nấu nướng, thở dài n/ão nề. Lúc con trai vắng mặt, bà vứt chổi, bẻ lái sang chế độ 'bà hoàng'.
Ba câu chưa hết đã khen con dâu nhà người ta hiếu thuận. Giải Oscar còn thiếu bà tượng vàng.
Giờ tôi mới vỡ lẽ: Bà đến không phải để trông cháu, mà để thuần hóa tôi.
3
Trước đây, do ít tiếp xúc, mâu thuẫn giữa tôi và Lý Lệ chưa bộc lộ rõ. Chỉ mỗi dịp lễ tết, về nhà chồng là bà sai tôi nấu nướng, dọn dẹp, dùng đạo đức giả để trói buộc tôi.
Hễ tôi đến, bà đ/au chỗ này nhức chỗ kia. Nhưng tôi thuộc tuýp 'vô đạo đức' - không sợ bị trói.
Bà sai tôi làm việc, tôi sai lại Trần Nghiêu. Bà đen mặt đuổi con trai khỏi bếp, tự nhiên hết đ/au.
Tôi làm ngơ, ăn xong đứng dậy về.
Bởi từ khi kết hôn, tôi và Trần Nghiêu đã thỏa thuận:
Hai đứa đều con một. Mỗi người có nhà riêng (dù có hỗ trợ từ phụ huynh và trả góp). Ở Vân Thành - thành phố nhỏ này, cuộc sống khá dễ chịu.
