Vì thế, họ ném mẹ tôi như một đống rác cho cha tôi.
Đêm đó, giống như mọi người đàn ông ở Đọa Dương Thôn, cha tôi đã cưỡ/ng b/ức mẹ tôi, và sau đó sinh ra tôi.
Trong ký ức tuổi thơ tôi,
mẹ tôi dù là người đần độn, không biết nói năng, nhưng bà luôn đối xử tốt với tôi.
Trong cả Đọa Dương Thôn, có lẽ tôi là đứa trẻ duy nhất được nếm trải tình mẫu tử.
Tôi đã cảm nhận được.
Nhưng tôi không hề trân quý điều đó.
Bởi tôi biết, mình chỉ là đứa con của gã m/ù mắt c/ụt chân vô dụng và người đàn bà đi/ên không ai thèm nhận.
Lũ trẻ và người lớn trong làng
luôn dùng lời lẽ, đ/á đ/ấm để nhắc tôi nhớ điều đó.
Ở Đọa Dương Thôn, vì đa phần là đàn ông,
mỗi người đều có năng lượng dư thừa không chỗ tiêu hao.
Đánh nhau là chuyện như cơm bữa.
Nhưng thông thường, nếu đứa trẻ nào bị đ/á/nh, cha nó sẽ dẫn con đến nhà kẻ gây sự để 'trả đũa', giúp con giải tỏa uất ức.
Với tôi, chuyện đó là điều xa xỉ.
Khi về nhà với thân thể đầy thương tích,
tôi chỉ thấy cha đang cầm thanh ki/ếm gỗ đào nhờp nháp cùng quyển sách phù chú rá/ch nát,
lẩm bẩm dưới gốc cây du già.
Tôi từng nhiều lần hỏi cha: 'Cha không phải biết pháp thuật sao? Sao cha không dùng phép dạy cho lũ trong làng một bài học?'
Nhưng câu trả lời tôi nhận được chỉ là những trận đò/n roj.
Cha tôi nói: 'Mày hiểu cái đếch gì, chúng ta là người canh giữ làng, phải dùng pháp thuật bảo vệ sự bình yên cho thôn xóm. Đợi đến ngày tà vật xâm nhập, mày sẽ thấy cha trổ tài, từ đó đổi đời, làm rạng danh tổ tiên.'
Cha tôi nói như đinh đóng cột, như thể chuyện đó đã xảy ra rồi.
Tôi nhận ra c/ầu x/in cha là vô ích, số phận tôi đã định sẵn phải chịu đựng sự b/ắt n/ạt cả đời.
Mẹ tôi xót xa nhìn những vết thương trên người tôi, thường lấy cỏ th/uốc đắp lên.
Nhưng tôi nghi ngờ bà không hề biết cỏ th/uốc là gì, chỉ bắt chước người khác, giã nát mấy thứ lá dại.
Đôi khi, thứ 'th/uốc' đó khiến tôi dị ứng, ngứa ngáy khắp người.
Mẹ tôi bối rối không biết làm sao, chỉ biết quạt cho tôi.
Tôi không chịu nổi, hét lên: 'Cút đi! Con ước gì mẹ ch*t quách cho xong!'
Dù không nói được nhưng mẹ tôi hiểu lời tôi.
Bà lặng lẽ ra khỏi phòng, ngủ dưới gốc cây du.
Mẹ tôi rất ngoan ngoãn, hơn bất kỳ người phụ nữ nào trong Đọa Dương Thôn.
Nhưng điều đó không trì hoãn được cái ch*t của bà.
Mỗi lần bị làng b/ắt n/ạt, tôi lại c/ăm h/ận cha mẹ thêm một phần.
Tôi sợ cha, sợ hắn dùng ki/ếm gỗ đào và bùa chú đ/á/nh tôi.
Thế nên mọi h/ận th/ù trong tôi dồn nén vào mẹ.
Cho đến một ngày, tôi dẫn mẹ đến núi sau Đọa Dương Thôn, bên bờ sông.
Tôi đã để mẹ mãi mãi ở lại dưới lòng sông.
Tôi không suy nghĩ nhiều.
Chỉ đơn giản nghĩ, có lẽ nếu mẹ biến mất, lũ làng sẽ bớt hành hạ tôi.
Hôm đó, khi về nhà, cha tôi nhìn tôi, nhìn vết m/áu trên người tôi.
Nhưng chẳng nói gì.
Ở Đọa Dương Thôn, chuyện đàn bà ch*t dưới sông đã quá đỗi bình thường.
Bao năm qua, có lẽ cha cũng đã chán gh/ét mẹ rồi.
13
Tôi gắng sức nhảy tới, chộp lấy thanh ki/ếm gỗ đào.
Đâm thẳng vào Bạch Tình.
Lưỡi ki/ếm xuyên qua cơ thể nàng.
Nhưng lại như đ/âm vào khoảng không.
Lúc này tôi mới thấy, từ khi cha ch*t, những hoa văn tựa trứng côn trùng trên ki/ếm gỗ đào đã biến mất sạch sẽ.
Giờ đây, thanh ki/ếm chỉ là khúc gỗ mục.
Tôi hỏi: 'Rốt cuộc ngươi là ai? Sao ngươi biết hết chuyện này? Quái vật dưới sông là gì?'
Bạch Tình từ từ rút ki/ếm ra khỏi người.
Cơ thể nàng bắt đầu biến dạng, xoắn vặn trong không khí.
Tôi thấy, bên cạnh thân thể Bạch Tình,
bỗng mọc ra một thứ.
Chính là con quái vật dưới sông.
Toàn thân phủ đầy vảy, bụng trắng xóa, đầu như sự pha trộn giữa cá và sư tử.
Con quái vật dùng vô số bàn tay tái nhợt vuốt ve người Bạch Tình.
Nó quay đầu nhìn tôi.
Đôi mắt nó giống hệt đôi mắt Bạch Tình.
Tôi kinh hãi đến nỗi không thốt nên lời.
Bạch Tình nói: 'Nó là ta, ta là nó.'
14
Bạch Tình thực ra đã ch*t từ lâu.
Năm đó nàng đang là sinh viên năm ba ở thành phố xa xôi.
Trên đường về ký túc xá đêm khuya, Vương Nhị M/a đã bịt mũi b/ắt c/óc nàng về Đọa Dương Thôn.
Nàng chạy trốn như đi/ên nhưng bị bắt lại bờ sông, bị ném đ/á đến ch*t rồi vứt xuống nước.
Dưới lòng sông,
những oán niệm của người phụ nữ ch*t oan ở Đọa Dương Thôn như vô số bàn tay đón lấy nàng.
Ngày hôm sau, thứ trồi lên từ sông không phải Bạch Tình theo nghĩa vật lý.
Thứ trồi lên
chỉ là một ý niệm.
Một ý niệm trong suốt và thuần khiết: B/áo th/ù, hủy diệt cả Đọa Dương Thôn.
Những cục thịt, những đứa trẻ tựa tranh niên họa kia
chính là hạt giống b/áo th/ù.
Cây du già đổ, cha tôi ch*t.
Món n/ợ m/áu muộn màng này cuối cùng cũng được đòi.
Dân làng Đọa Dương Thôn ch*t dưới thứ chúng coi như bảo vật.
Bạch Tình vứt ki/ếm gỗ đào, nhặt cục thịt lên.
Cúi người lăn về phía tôi.
Tôi muốn hét c/ứu mạng nhưng cổ họng đã nghẹn đặc vì kh/iếp s/ợ.
Không thể thốt nên lời.
Chỉ biết nhìn cục thịt bám vào người, tham lam nuốt chửng m/áu thịt tôi.
Chẳng mấy chốc, tầm mắt tôi mờ đi.
Tôi không còn nhìn rõ Bạch Tình.
Cả người bắt đầu lóe lên ánh sáng cuối, trải nghiệm cận tử.
Khi m/áu thịt bị hút cạn,
tôi như lùi về quá khứ.
Về mười tám năm trước.
Nước ối vỡ òa, tôi chào đời trong tiếng khóc.
Trong nức nở, tôi thấy gương mặt mẹ.
Sau lưng bà còn có khuôn mặt Bạch Tình, vô số khuôn mặt phụ nữ ch*t ở Đọa Dương Thôn.
Tất cả đều nói cùng một câu.
Như tiếng vọng, như mệnh lệnh.
Họ nói: 'Chúng ta đến để hủy diệt các ngươi.'
