Bà Hoàng lăn lộn dưới đất, đ/au đớn đến mức chỉ muốn ch*t đi cho xong.
Cuối cùng, bà bị lũ sâu bọ cắn thủng bụng, ruột gan lòi cả ra ngoài.
Mẹ tôi đi/ên cuồ/ng cười lớn:
"Trời ph/ạt! Đây chính là trời ph/ạt! Ha ha ha ha!"
Mọi người có mặt đều nhìn mẹ tôi bằng ánh mắt kỳ quái. Em trai trưởng thôn nuốt nước bọt:
"Hay là... bỏ qua chuyện này đi... lời của kẻ đi/ên thường là lời sấm truyền..."
Những người khác cũng sợ hãi, đồng loạt gật đầu.
X/ác bà Hoàng nằm bẹp dưới đất, bị bỏ mặc không ai đoái hoài.
Sau khi họ đi hết, tôi mở khóa xích cho mẹ.
Mẹ đã mất trí, bò bốn chân như chó vào nhà, vừa bò vừa cười đi/ên lo/ạn.
Tôi vất vả lau rửa chất bẩn trên người mẹ, bà cũng dần tỉnh táo hơn, ít nhất đã có thể ngồi trên giường.
Chưa được mấy ngày yên ả, có lẽ vì cái ch*t của bà Hoàng,
những bùa vàng trong làng không ai vẽ lại.
Càng ngày càng nhiều người biến thành thứ bướm lửa kỳ dị, nối đuôi nhau bị th/iêu thành vàng trong làng.
Nhưng chẳng ai quan tâm chuyện lớn thế này, thậm chí nhiều người vừa có dấu hiệu đã bị gia đình đẩy ra ngoài, mặc kệ sống ch*t.
Mọi người chỉ quan tâm mình chia được bao nhiêu vàng.
Kẻ thì lén đổ xăng lên người khác, châm lửa xem có đ/ốt ra vàng không.
Tiếc thay, những người ch*t kiểu đó chỉ còn lại tro tàn.
Cả làng giờ đã hoàn toàn đi/ên lo/ạn.
Cho đến khi một con bướm lửa bay vào sân sau nhà tôi, đất bằng phẳng bỗng hất tung lên một cái hố.
Trong lúc mọi người mải chia vàng, tôi tìm thấy cuốn sổ tay ông nội để lại.
Trong sổ ghi chép, bướm lửa đã xuất hiện từ khi làng được thành lập.
Chỉ có điều, phần lớn bướm lửa không xuất hiện trong làng, mà ở một nơi gọi là Vực Thăng Thiên.
Những người hóa thành bướm lửa đều là dân ngoại lai.
Uống nước thần xong, tuổi thọ họ kéo dài nhưng hỏa khí trong người cực thịnh.
Cuối cùng tự th/iêu thành vàng.
Lúc này tôi mới chợt nhớ, hình như chưa có dân làng gốc nào bị th/iêu ch/áy.
Cũng vì toàn là người ngoài, ch*t ch/áy cũng chẳng khiến dân bản địa động lòng.
Sổ tay còn ghi, các đời trưởng thôn đều biết chuyện này.
Lợi dụng việc đàn ông trong làng tuấn tú, đàn bà yêu kiều, trưởng thôn dùng điểm này để thu hút người ngoài.
Đến lúc, số vàng đó sẽ giúp cả làng giàu có.
Năm xưa ông nội phát hiện bí mật, bị cha trưởng thôn đương nhiệm đá/nh g/ãy chân.
Tôi định tìm hiểu thêm nhưng cuốn sổ chỉ còn một nửa.
Trang cuối viết ba chữ - Vực Thăng Thiên!
08
Vực Thăng Thiên nằm xa phía sau làng, chỉ có một con đường đ/á vắng lặng.
Dân làng bình thường không tới đây, trẻ con càng không thể tới nổi.
Trên vực mọc một cây cổ thụ khổng lồ, ít nhất đã trăm năm tuổi.
Tôi chợt nhớ, hôm đó sau khi mẹ siết cổ ông xong, đã đi về hướng này.
Trên cây cổ thụ khổng lồ ở Vực Thăng Thiên, treo lủng lẳng vô số x/ác ch*t được bọc vải.
Nhiều mảnh vải đã ố vàng, thậm chí mục nát, những đôi chân hóa xươ/ng trắng lủng lẳng như cành khô.
Gió lạnh lướt qua, cây cổ thụ và những x/ác ch*t phát ra tiếng xào xạc rợn người.
Tôi gồng mình tiến sâu vào vực, cuốn sổ của ông rất có thể giấu ở đây.
Dưới gốc cây, tôi kinh ngạc phát hiện ngoài xươ/ng trên cành còn vô số h/ài c/ốt rơi rụng xung quanh.
Trên những bộ xươ/ng phong hóa kia in đầy dấu răng, như bị lũ sâu nào gặm nhấm.
Những mảnh vải đã ngả vàng, tôi vừa chạm tay đã tan thành tro bụi.
Cuốn sổ của ông được ch/ôn trong một hốc cây.
Bên trong còn có một bức thư, ông viết về nỗi hối h/ận khi từng phạm sai lầm tương tự.
X/ác ch*t được bọc cẩn thận trong hốc cây hẳn là của cụ cố.
Ông cũng tiên đoán số phận mình, rằng sẽ kết thúc như vậy - định mệnh của Trường Sinh thôn.
Tôi ngồi bên gốc cổ thụ suốt nửa ngày mới dám mở cuốn sổ nhuốm m/áu.
Trên đó viết về bí mật lớn nhất Trường Sinh thôn.
Nhiều năm trước, nơi này vốn là vùng đất ch*t.
Vị trưởng thôn đầu tiên mang theo lượng lớn vàng đến xây làng.
Ông phát hiện ra nước thần, những người đầu tiên uống vào đều trường thọ.
Nhiều người sống hơn trăm tuổi.
Từ đó, ngày càng nhiều kẻ m/ộ danh tìm đến Trường Sinh thôn.
Những người ngoại lai này cuối cùng đều hóa thành bướm lửa như sách trên ghi chép, th/iêu thành khối vàng.
Còn dân bản địa - hậu duệ của thế hệ đầu tiên - đều mắc một thứ dịch kỳ quái: dịch huyết.
Dịch huyết là thứ ôn dịch ch*t người, một khi nhiễm phải, n/ội tạ/ng sẽ hòa tan, m/áu trào ra từng ngụm.
Cuối cùng cả người biến thành vũng m/áu, tất nhiên trong đó lẫn đầy vàng.
Không ai biết vàng từ bướm lửa hay dịch huyết từ đâu ra, nhưng đó là nguồn sống của cả làng.
Nhưng nước thần và dịch huyết như hai lời nguyền song sinh, nước thần kéo dài tuổi thọ.
Dù n/ội tạ/ng bị dịch huyết ăn mòn, vẫn có thể được nước thần chữa lành.
Nhưng uống càng nhiều nước thần, lần dịch huyết bộc phát sau càng dữ dội, tựa uống th/uốc đ/ộc giải cơn khát.
Chỉ khi đạt đến ngưỡng nhất định, con người mới ch*t hẳn.
Quá trình biến thành vũng m/áu được gọi là "thăng tiên".
Trong làng thậm chí lưu truyền câu nực cười - người già thăng tiên để lại phúc lành, vàng chính là lộc trời cho con cháu.
Giọng nói kia lại vang lên, dường như đã thoát khỏi hạn chế nào đó, âm thanh rõ ràng hơn hẳn:
