Hai bên liền với thiền phòng.
Một lão hòa thượng khoác áo cà sa cùng hơn chục nhà sư ngồi đối diện, nhắm mắt tụng kinh chiều.
"...Giả sử hắc phong thổi chiếc thuyền kia, trôi dạt vào cõi q/uỷ La Sát, nếu trong đó có dù chỉ một người xưng danh Bồ T/át Quán Thế Âm, thì tất cả những người ấy đều thoát khỏi nạn La Sát. Do nhân duyên ấy, nên danh Quán Thế Âm. Nếu lại có người sắp bị hại, xưng danh Bồ T/át Quán Thế Âm, thì d/ao gậy kẻ kia liền g/ãy tan từng khúc, mà được giải thoát..."
Sau lưng họ là pho tượng Bồ T/át, nhưng chỉ nửa trái giống Quan Âm Nam Hải, tay nâng bình tịnh thủy, cành dương liễu cắm trong đó.
Ng/ực nhô cao, mắt khép hờ, ánh nhìn từ trên cao phủ xuống chúng sinh, thể hiện lòng từ bi với thế gian.
Nửa phải lại mang dáng dấp á/c q/uỷ, ng/ực phẳng lỳ, mắt q/uỷ trợn tròn, lông mày cong vút như gi/ận dữ.
Cánh tay phải giơ cao lên không, nắm ch/ặt thanh đoản đ/ao dài bằng cẳng tay, ra chiều đ/âm xuống phía dưới, trút gi/ận lên nhân thế.
Bố mẹ nói đều là thật.
Nửa nam, nửa nữ.
Nửa Bồ T/át, nửa La Sát.
Quan Âm nơi này, giống hệt tôi.
Kinh Diệu Pháp Liên Hoa tụng xong, lão hòa thượng từ từ quay người.
Chắp tay trước ng/ực, xoay chuỗi hạt: "Thí chủ đã đến bổ tự bằng cách nào?"
Râu mày ông ta bạc trắng, đệ tử phía sau nghiêm trang, dáng vẻ siêu phàm thoát tục của bậc cao tăng đắc đạo.
Tôi không đáp.
Chỉ từ từ cởi bỏ từng mảnh quần áo trên người, phơi bày cơ quan sinh dục, bước đến dưới pho tượng, nằm ngang trên tấm đệm lễ màu vàng.
Con mắt trái của nó nhìn xuống tôi đầy từ ái, như ánh mắt cha dành cho tôi.
Con mắt phải trợn ngược c/ăm phẫn, như dáng vẻ mẹ tôi lúc lìa đời.
Tôi nhắm mắt lại, mười năm qua, những mảnh ghép mẹ miêu tả trong cơn nửa đi/ên nửa tỉnh dần hiện rõ trong đầu.
Khớp hoàn hảo với hiện thực trước mắt.
12
Đêm mưa giông tầm tã, cô hoàn toàn lạc lối.
Phat Huyen trẻ tuổi phát hiện ra cô bất tỉnh trên con đường mòn trong núi.
Chàng cõng cô trên lưng, áo ướt sũng nước mưa lạnh khiến hai thân thể dính ch/ặt vào nhau.
Bước qua bậc cửa vừa sơn xong, đặt cô vào thiền phòng chăm sóc.
Từ nhỏ bị lão hòa thượng nhặt về chùa, chàng chưa từng thấy mấy người phụ nữ.
Cho uống nước, dâng cơm, sấy khô quần áo, khó tránh khỏi va chạm da thịt.
Lúc cô tỉnh dậy, ánh mắt uyển chuyển, tia sáng biết ơn lấp lánh trong đồng tử.
Chàng miệng niệm A Di Đà Phật, lòng dấy lên dục niệm.
Sáng hôm sau làm lễ, lão hòa thượng nhìn thấy cô, chắp tay xoay chuỗi hạt: "Thí chủ đã đến bổ tự bằng cách nào?"
Thứ tà pháp hắn tu luyện âm thầm trong núi sâu, lại có thêm mảnh đất thí nghiệm quý giá.
Bốn người phụ nữ trước đều không thành công trong việc biến thành mẹ của Quan Âm.
Đứa trẻ sinh ra hoặc nam hoặc nữ, còn một đứa chưa kịp sinh đã t/ự s*t.
Hắn kéo Thiên Vân ra khỏi Phat Huyen.
L/ột sạch quần áo cô, đặt nằm trên tấm đệm lễ màu vàng dài.
Các nhà sư nhắm mắt tụng kinh: "...Nếu lại có người sắp bị hại, xưng danh Bồ T/át Quán Thế Âm, thì d/ao gậy kẻ kia..."
Dưới ánh nhìn của Quan Âm, lão hòa thượng "thí pháp" lên cô.
Kinh kệ tà á/c của hắn nói rằng, trước mặt vị Bồ T/át âm dương nhất thể, gieo hạt giống Quan Âm, sẽ sinh ra đứa trẻ không nam không nữ.
Mười tuổi, nó sẽ đắc đạo thành Phật, dẫn theo chúng tăng trong chùa.
Cái giá phải trả, là người mẹ bị hút cạn tinh thần, bệ/nh tình ngày càng nặng.
Phat Huyen ngồi xếp bằng ở hàng cuối, chứng kiến cảnh này, lòng d/ao động.
Chàng bắt đầu nghi ngờ việc c/ứu cô về chùa là đúng hay sai.
Nhưng ngay lập tức chàng không còn nghi ngờ nữa - đó là sai lầm tuyệt đối.
Bởi kẻ t/âm th/ần bất định không chỉ có chàng, mà còn các sư huynh khác.
Được lão hòa thượng mặc nhiên cho phép, họ noi gương trước tượng.
Bởi hắn nghĩ, mấy lần trước không thành công, có lẽ do chỉ có một mình hắn tham gia.
Thêm người thêm lần, may ra tăng khả năng Quan Âm giáng thế.
Thiên Vân trong cơn khổ nạn bị họ luân phiên làm nh/ục, nhìn lên pho tượng đang dõi theo mình.
Mắt trái từ bi mắt phải h/ận th/ù, bình tịnh thủy tay trái bất động, lưỡi d/ao nhọn tay phải đ/âm thẳng vào tim cô.
Nào có đạo tràng từ bi nào, chỉ tồn tại địa ngục Vô Gián.
Trong ảo giác, Thiên Vân khiến pho tượng Bồ T/át tà á/c này sụp đổ vô số lần, lũ hòa thượng trọc đầu này ch*t vô số lần.
Nhưng đó chỉ tồn tại trong tưởng tượng.
Nửa tháng tr/a t/ấn, còn kèm theo tẩy n/ão vô tận.
"Ngươi là mẹ của Quan Âm."
"Ngươi là mẹ của Quan Âm. Chúng ta đang làm theo ý chỉ của Phật tổ, để thứ không nam không nữ ngự trị trong bụng ngươi."
"Ngươi là mẹ của Quan Âm. Ngươi phải sinh ra nó, nuôi dưỡng nó, giúp nó đắc đạo thành Phật, và ch*t đi vào ngày đó."
"Ngươi là mẹ của Quan Âm..."
Sống trong môi trường ấy, một lũ người ngày ngày bên tai nhắc đi nhắc lại ngươi là mẹ của Quan Âm, chỉ sợ vài ngày nữa ngươi cũng sẽ A Di Đà Phật ăn chay niệm Phật.
Mười lăm ngày sau, khi xuống núi, Thiên Vân đã nửa tin nửa ngờ, lẫn lộn hư thực.
Theo thông lệ, lão hòa thượng yêu cầu một người theo Thiên Vân xuống núi, vừa giám sát cô đừng tố cáo tội á/c, vừa phụng sự Quan Âm mười tuổi đắc đạo - nếu thực sự sinh được ra.
Phat Huyen chủ động xin đi, quyết liệt đòi theo Thiên Vân, nói mình là người c/ứu cô, đáng tin nhất.
Hơn nữa, chuyện đó, chàng không tham gia.
Người duy nhất không tham gia.
Như lời chàng nói với Thiên Vân, lần đầu gặp cô, như thấy được Quan Âm hiện thân, loại nửa thân trái kia.
Bồ T/át Quán Thế Âm sao có thể làm ô uế? Chàng không đành lòng.
Nhưng khi sư phụ và sư huynh làm ô uế, chàng nhắm mắt tụng kinh, thu đầu rút cổ, không dám đứng ra.
Xuống núi, lúc tỉnh táo cô từng do dự có nên báo cảnh sát không, lúc mê muội lại dứt bỏ ý nghĩ.
Khi đã thích ứng với cuộc sống dưới núi, hiểu rõ trật tự hiện đại, chàng cũng từng nghĩ có nên báo cảnh sát.
Nhưng vừa nghĩ tới việc báo cảnh sát, nghĩa là vĩnh viễn rời xa cô, chàng dập tắt ý định.
Những do dự và trăn trở ấy chấm dứt khi cô mang th/ai.
Cô nhận ra mình đã không thể trở về quá khứ, trong cơn mơ màng ngày càng tin vào thuyết Quan Âm chuyển thế.
