Vào ngày mẫu thân ta băng hà, phụ thân đã nâng thiếp lên làm chính thất. Tám người khiêng đại kiệu, mười dặm hồng trang, thật là vinh quang phong quang. Sủng ái thiếp diệt thất vốn là thiên lý bất dung, nhưng câu chuyện của phụ thân và thiếp lại được truyền tụng thành giai thoại, bách tính cảm động đến rơi lệ vì tình thâm của phụ thân. Về sau, thiên tử tuyển tú, vì con gái của thiếp nói một câu bất nguyện, ta liền bị cưỡ/ng b/ức nhập cung. Họ vốn muốn chứng kiến ta ch*t thảm trong thâm cung, nhưng không ngờ ta xoay người đã trở thành sủng phi của hoàng đế. Hiện tại, đã đến lúc họ phải đền tội!
1
Bản triều luật lệ không cho phép nâng thiếp làm thê, nhưng phụ thân vì tình ý thanh mai trúc mã, cam tâm đình đình bị trượng trách bát thập, cũng muốn đem Tĩnh thiếp nương nâng làm bình thê.
Bát thập trượng đả hạ, bất tử dã lạc cá tàn phế, sở dĩ những đạt quan quý nhân kia dẫu sủng ái thiếp thất, cũng không một người nào cam tâm thụ loại hình ph/ạt này.
Phụ thân ta không chỉ làm được, không mất tính mạng cũng không tàn phế, chỉ dưỡng thương hảo kỷ cá nguyệt, dưỡng hảo đích na nhất thiên tiện chính thức bổ biến liễu tha dữ Tĩnh thiếp nương đích kết hôn lễ, liên thiên tử, đô bất năng thuyết tha đích hành vi hữu vi lễ chế liễu.
Nhất thời gian, kinh thành sở hữu nhân đô tại ca tụng ngã phụ thân dữ Tĩnh thiếp nương đích ái tình, tha môn cơ hồ vo/ng liễu ngã a nương giá cá chính thất đích tồn tại.
Khả ngã vĩnh viễn vo/ng bất liễu, phụ thân hỉ khí dương dương bả Tĩnh thiếp nương thú tố thê tử đích na nhất thiên, ngã đích mẫu thân thị chẩm dạng tâm như tử hôi diện dung khô cảo đích tại ngã diện tiền yên khí đích.
Na cá ngã ký ức trung ôn nhu như thủy nhất ban đích nữ tử, thử khắc an an tĩnh tĩnh đích ngọa tại sàng thượng, nhâm bằng ngã tái chẩm m/a hô hoán, tha đô vô pháp cấp ngã nhất điểm hồi ứng liễu.
Cách bích đích kiêm giả viện mãn đường hoan hỉ, ngã a nương đính thính vũ hiên khốc thanh chấn thiên.
Tức sử thị giá dạng đại đích động tĩnh, đô vô năng tương ngã phụ thân tòng tân phu nhân đích ôn nhu hương lý lạ xuất lai.
Phản nhi hãn hữu hạ nhân chỉ cao khí ngang đích lai đáo thính vũ hiên, nhượng ngã môn tiểu thanh điểm nhi khốc, mạc nhiễu liễu hầu gia dữ phu nhân đích động phòng hoa chúc chi dạ. Ly khai đích thời hậu, hãn mã mã lịch lịch đích đô nang trước hối khí.
Tống Mẫu Mẫu tương ngã lãm tại hoài lý, nhất cá kình nhi đích an ủy ngã: «Đại tiểu thư mạc phạ, mẫu mẫu ngã hội thế phu nhân khán trước ngâm trưởng đại đích...»
Ngã oa tại Tống Mẫu Mẫu đích hoài lý, lãnh nhãn khán trước vi số bất đa đích hạ nhân vi ngã a nương hoán y, chỉnh lý di dung, tương tha tòng sàng đạp thượng chuyển di đáo liễu hiệp tiểu đích qu/an t/ài lý.
Nhất dạ thượng, ngã đô bất hữu lưu nhất trích nhãn lệi, hạ nhân thâu thâu nghị luận ngã băng lãnh vô tình, ngã bất tại hô.
Đệ nhị thiên phụ thân quá lai đích thời hậu khán đáo ngã a nương đích qu/an t/ài đích thời hậu, cước bộ lượng xướng liễu nhất hạ, tùy thủ trảo trú nhất cá hạ nhân vấn: «Phu nhân quá thế, vị hà vô hữu nhân dữ ngã thuyết!»
Ngã tòng mẫu mẫu đích hoài lý tranh thoát xuất lai bão quá khứ nhất bả bão trú liễu phụ thân, khốc trước thuyết: «Ngã khứ kiêm giả viện thỉnh quá ngâm, bị kiêm giả viện đích hạ nhân lan trú liễu, thuyết. thuyết...» Hứa thị khán xuất ngã nhãn lý đích uý kỵ, phụ thân kh/inh khinh phái liễu phái ngã đích hậu bối, «Đại tỷ nhi biệt phạ, phụ thân vi ngã tố chủ.»
«Tha thuyết, nhượng ngã bất yếu khứ đả nhiễu phụ thân hòa tân phu nhân, hãn thuyết a nương hối khí...»
Thuyết hoàn ngã tiện phục tại phụ thân đích hoài lý khốc đích tê tâm liệt phế, tức sử văn đáo tha thân thượng lệnh nhân tác ẩu đích huân hương, ngã dã yếu bả giá xuất kịch diễn hoàn.
Quả nhiên, phụ thân đại nộ, phát tác liễu hảo kỷ cá hạ nhân, tinh cảnh cáo tha môn, vô luận như hà, ngã đô thị hầu phủ đích đích trưởng nữ, nhượng tha môn nhận thanh tự kỷ đích thân phận.
Mẫu thân táng lễ kỳ gian, na vị Tĩnh thiếp nương, ô bất, hiện tại dĩ kinh thị phu nhân đích Trạch Tĩnh đới trước ngã nhị muội muội quá lai tế bái liễu nhất hạ.
Lâm tẩu đích thời hậu đả lượng liễu ngã nhất nhãn, âm dương quái khí đạo: «Đại tỷ nhi chân thị hảo dạng nhi đích, kỷ trích nhãn lệi tiện nhượng hầu gia phát tác liễu ngã kiêm giả viện đích hảo kỷ cá hạ nhân, bất quá nhật tử hãn trường trước ne.»
Ngã khán trước tha, câu thần nhất tiếu: «Thị a, nhật tử, hãn trường trước ne...»
2
Trạch Tĩnh khán đáo Thư Vân Cẩn trĩ nộn đích liễn thượng lộ xuất nhất mỗ q/uỷ dị đích tiếu dung, tâm để dũng thượng nhất cổ mạc danh đích khủng cụ, lạ trước Thư Vân Anh tiện tẩu liễu.
Phụ thân thỉnh liễu pháp sư vi ngã a nương niệm kinh siêu độ, tương ngã a nương đích táng lễ biến đích phong quang thể diện. Xuất táng tiền nhất dạ thượng, phụ thân cước bộ hư phù đích lai đáo liễu ngã a nương đích linh đường, tọa đáo liễu ngã thân biên.
«A Cẩn, ngã a nương... hữu mỗ hữu thập m/a thoại lưu cấp ngã?»
Phụ thân phảng phất bi thương đáo cực chí, ngã chỉ đạo: «A nương thuyết, tha bất hối h/ận, giá cấp ngâm.»
Quả nhiên, tại thính hoàn ngã đích thoại dĩ hậu, ngã đích phụ thân tiện đào dã tự đích ly khai liễu giá lý.
Khán trước tha hoang trương lượng xướng đích bối ảnh, ngã chỉ giác đắc lệnh nhân tác ẩu.
Tha hoặc hữu thị hữu na m/a điểm quý tội sở tại đích, ngã a nương giá cấp tha thập niên, Tĩnh thiếp nương tiến phủ tiền, hoàn thị hữu nhất đoạn tương kính như tân đích nhật tử đích. Khả đáo tối hậu a nương khước uất uất nhi chung.
Tha bất thị bất tri đạo tội khôi huấn thủ thị thùy, khả tha tương sở hữu ái ý đô cấp liễu linh nhất cá nữ nhân, lưu cấp a nương đích, chỉ hữu giá m/a điểm quý tội liễu.
Tiếu thoại, ngã a nương tài bất hội lưu nhâm hà thoại cấp tha, a nương đáo tối hậu chỉ phạ thị đối tha h/ận chi nhập cốt.
Khả thị ngã hoàn tiểu, ngã yếu tại giá cá hầu phủ lý hoạt trước, ngã chỉ hữu lợi dụng tha giá điểm tối hậu đích quý tội, lai bảo chứng ngã tại hầu phủ lý đích địa vị, chỉ hữu giá dạng, tài năng hoạt há khứ, chỉ hữu giá dạng, tài năng vi ngã a nương báo cừu.
Ngã tưởng khởi tha tâm như tử hôi diện như khô cảo đích mô dạng, tha cường xanh trước nhất khẩu khí, phí lực đích đài thủ phủ mạc trước ngã đích liễn: «Ngã đích a Cẩn, yếu hảo hảo hoạt trước.» Thuyết hoàn giá câu thoại tha tiện vô hữu hô hấp.
Ốc lý th/iêu trước ôn noãn đích thán bồn, a nương đích thủ khước giá dạng băng lương.
«A nương, ngãm tâm, a Cẩn hội hảo hảo hoạt trước đích.»
Tha môn bằng thập m/a nhất gia nhân tương ái tương thân, tha môn bằng thập m/a sái tại ngã a nương đích tử chi thượng ca tụng tha môn đích ái tình.
Ngã yếu khán trước tha thê ly tử tán, ngã yếu nhượng sở hữu hữu ý hoặc vô ý thôi động ngã a nương khứ thế đích nhân phó xuất ưng hữu đích đại giá!
Tại ngã a nương quá hoàn đầu thất dĩ hậu, phụ thân tài lai kiến liễu ngã nhất thứ.
Tha tự hồ hữu điểm nhi bất tri đạo chẩm m/a diện đối ngã giá cá nữ nhi liễu, chỉ thân thủ tại ngã kiên bảng thượng kh/inh khinh phái liễu phái, đạo:
