Chẳng lẽ đổi chỗ khác thì không cần làm việc nữa sao?
Đổi chỗ khác cơm tự dưng xuất hiện trong nồi?
Đổi chỗ khác có thể m/ua đồ trả chậm?
Chẳng qua là tự dối lòng, vật lộn qua ngày đoạn tháng, trong đầu mơ mộng về tương lai mà thôi.
Nếu một người đàn ông dụ dỗ con gái bỏ nhà đi, không màng thể diện của nàng, không màng thể diện cha mẹ nàng, hắn đại khái đã không coi cha mẹ nàng là người, cũng chẳng coi nàng là người.
Hắn chỉ vì tư dục của bản thân, chỉ để chứng minh sức hấp dẫn nam tính, người phụ nữ kia cũng chỉ là huy chương, là đồ trang sức của hắn mà thôi.
Ta hy vọng các con gái nhớ kỹ: Kẻ tự kh/inh rẻ bản thân, người đời cũng sẽ kh/inh rẻ. Chỉ khi tự trọng tự ái, mới có thể rèn giũa áo giáp cho chính mình.
Sở Nhu Tâm đã dọn vào phòng riêng ở Hầu Phủ.
Sở Nguyệt Trân vui mừng khôn xiết vì đã có em gái, được thực hiện quyền làm chị, dạy dỗ em gái.
Cả Hầu Phủ trở nên nhộn nhịp hơn.
Ta ổn định cho bọn trẻ xong, cuối cùng cũng có thể rảnh tay chuyên tâm ki/ếm tiền.
Tiền ta không đủ, liền mượn Sở Vãn Tình một ít, lại nhận nàng góp một phần vốn, thuận tay viết giấy n/ợ, ký khế ước.
Nàng muốn nói lại thôi, trong mắt ánh lên vẻ bất nhẫn.
Ta bình thản nói: "Nên thế nào thì cứ thế. Sau này nếu có ai nhòm ngó tiền bạc của con, con cứ nói thẳng: Ngay cả phụ thân mượn tiền còn phải viết giấy n/ợ, chúng mày là thứ gì mà dám đòi xin không?"
Sở Vãn Tình nhịn không được bật cười, nét mặt nàng giãn ra nhiều.
Chắc hẳn đấu tranh giữa hiếu đạo truyền thống và lý lẽ của ta rất khổ sở, nhưng cuối cùng nàng đã chấp nhận logic này.
Người một khi tự thỏa hiệp được với lòng mình, liền trở nên ung dung.
Sở Diên Nhiên lộ vẻ gh/en tị, lại ngoảnh mặt đi, ép mình đừng gh/en, trông rất gượng gạo.
Chỉ có Sở Nguyệt Trân ngốc nghếch, hai mắt sáng rực, chỉ thấy toàn: Tiền tiền tiền.
Ta nói với bốn đứa: "Nếu phụ thân ki/ếm được tiền, sẽ chia làm bốn phần coi như của riêng các con. Còn nếu không ki/ếm được, thì xin lỗi, chứng tỏ ta không có duyên làm ăn, đến lúc đó các con đừng oán trách, ta đã cố hết sức."
Bốn người ngạc nhiên, nhưng nhanh chóng bình tĩnh lại.
Không lo ít mà lo không đều.
Bọn trẻ cần sự đối xử công bằng, sau đó mới đến sự thiên vị riêng.
Ví dụ, ta nhớ Sở Vãn Tình không ăn ngò, Sở Diên Nhiên thích nhất màu hồng trắng, Sở Nguyệt Trân mê đồ ngọt, Sở Nhu Tâm thích động vật nhỏ.
Cho chúng thứ chúng muốn, thế là đủ để chúng yên tâm và tự hào.
May mắn thay, ta có chút năng khiếu kinh doanh, ki/ếm được vài khoản tiền liền mời nữ phu tử về dạy bốn đứa.
Hàng ngày khi ta kiểm soát sổ sách, lại bảo chúng đến nghe kế toán báo cáo, dạy cách xem sổ, giảng giải mánh khóe trong đó.
Thi thoảng ta cũng tính sai, chúng phát hiện ra liền tranh nhau chỉnh sửa, cho ta thấy việc học của chúng không uổng phí.
Còn cầm kỳ thi họa - những món xã giao tất yếu của quý nữ, thì để chúng tự chọn một môn chuyên sâu, môn không giỏi thì dứt khoát bỏ qua.
Thời gian ngắn ngủi, chỉ có thể dành cho việc quan trọng nhất.
Ngược lại, ta kiên quyết bắt mỗi đứa học võ thuật, tối thiểu có chút khả năng tự vệ.
Xét cho cùng, thời đại nam tôn nữ ti, đàn ông nào có câu "không đ/á/nh phụ nữ".
Nếu sau này gặp chuyện, ban ngày đ/á/nh không lại, nửa đêm cũng có thể cầm d/ao gậy trả th/ù.
Lịch học của chúng kín từ sáng đến tối.
Sở Vãn Tình học như nuốt lấy, nàng thông minh hiểu mình thiếu nhiều thứ nên gắng sức bù đắp.
Sở Diên Nhiên có ý lười biếng, nhưng không chịu thua, thấy chị cả tiến bộ liền dốc sức đuổi theo.
Còn Sở Nguyệt Trân học hành không tốt, đã có chị cả chị hai dạy dỗ, nàng gi/ận mà không dám nói, vừa chùi nước mắt vừa ngoan ngoãn học theo.
Đến lượt nàng kiểm tra bài vở Sở Nhu Tâm, thỏa mãn cái thích làm chị.
Thiên hạ đều bảo, ta đang nuôi bốn đứa con gái như con trai.
Ta cười xòa rồi kh/inh bỉ.
Câu này ẩn ý thực sự rất đáng gh/ét.
Nó ngầm hiểu: Con gái nuôi đại cũng được, con trai phải nuôi tử tế. Con gái cho phép dốt nát, nhưng nam nhi phải chí tại tứ phương.
Lớp nghĩa sâu hơn: Nữ tử không bằng nam, không cần đối xử tốt.
Ta không muốn tranh luận đạo lý với ai.
Thời hiện đại, nhiều người còn tư tưởng như vậy, huống chi thời cổ?
Ta không thay đổi được người khác.
Ta chỉ muốn dạy dỗ bốn tiểu nữ nhi của mình lớn lên khỏe mạnh, cuộc đời chúng có chiều sâu, có tầng thứ, có sức mạnh, sum suê và hiên ngang, toát lên sức sống mãnh liệt.
Mà Sở Vãn Tình dường như được khơi gợi từ câu "nuôi con gái như con trai".
Nàng tìm ta và nói:
Cái gọi là nam nữ ngoài giới tính bẩm sinh, còn có thể là hoàn cảnh hậu thiên.
"Nho gia luôn nói tam cương ngũ thường, quân vi thần cương, phụ vi tử cương, phu vi thê cương."
"Nhưng nếu một nữ tử ở vị trí quân chủ, bề tôi dù là nam nhi cũng phải nghe lệnh điều động của nàng. Như vậy, nam tử lại ở vào thế phục tùng, bị chỉ huy, bị áp chế."
"Nếu cha mất mẹ còn, con trai dù là nam nhi cũng bị chữ hiếu trói buộc, ở vị trí phụ thuộc. 'Khổng Tước Đông Nam Phi' nói chính là đạo lý này."
"Nếu một nữ tử mẫu tộc hùng mạnh, nam tử yếu thế như lấy rể, hắn sẽ thành kẻ địa vị thấp nhất trong nhà. Vậy nên, nắm lấy quyền lực, thăng tiến giai tầng mới là căn bản."
Ta liên tục kinh ngạc.
Nàng thông tuệ như vậy, thật hiếm có.
Ta thường nghĩ, trong sách vì sao nàng lại có kết cục thảm tử ở lãnh cung? Vì sao thất hoàng tử nam chính lại nắm đại quyền?
Rõ ràng nàng cũng cống hiến không ít.
Trong cuộc tranh đoạt ngai vàng, nàng từng vì thất hoàng tử đỡ đ/ao, trúng đ/ộc, xông điện Kim Loan, đêm trường cầu viện quân doanh.
Nàng giành được sự kính trọng và yêu mến của vô số người, tất cả đều cho rằng nàng xứng đáng đứng bên hắn.
