**Chương 1: Phổ Nghi thiếu dương khí khó nối dõi, tam cung lục viện đều trống không**
Năm 1935, khi "Hoàng hậu" Uyển Dung của Mãn Châu Quốc bù nhìn sắp sinh, "Hoàng đế" Phổ Nghi nghe tin vui này không những không mừng mà còn gi/ận dữ, quyết định phế truất hoàng hậu.
Bởi ông ta ý thức rõ ràng, mình đang nhận vơ làm cha. Đứa trẻ trong bụng nhất định không phải con của Phổ Nghi, điều này không cần bàn cãi. Về mặt sinh lý, Phổ Nghi hoàn toàn không có khả năng sinh sản. Bản thân ông cũng vô cùng khổ sở, ban đầu còn đổ lỗi cho Uyển Dung, nhưng sau này không thể được nữa.
Xung quanh ông không thiếu phụ nữ, thế mà người này tiếp người kia đều không có th/ai, chỉ có thể nói vấn đề nằm ở bản thân ông.
Xem xét kỹ:
Uyển Dung 17 tuổi gả cho ông, 29 tuổi vẫn không sinh nở; Quý phi Văn Tú 16 tuổi nhập cung, đến năm 1931 công bố ly hôn trên báo, suốt 9 năm không có dấu hiệu mang th/ai. Những người sau này như Tường quý nhân, Phúc quý nhân, cho đến vợ tái hôn sau khi thành lập nước, đều như vậy cả.
Phổ Nghi không phải không biết vấn đề của mình, cũng hiểu mình không thể sinh con, căn nguyên chính là bất lực - tức chứng liệt dương mà chúng ta thường nói.
Tôi từng xem qua y án điều trị cho Phổ Nghi, có thể khẳng định ông mắc chứng này.
Có người nói, hoàng đế cuối cùng không có con là chuyện bình thường, hoàng tộc các triều đại đều dần suy yếu, không thể tránh khỏi.
Có ý kiến còn giải thích sâu hơn: nhà Thanh thông hôn trong nội bộ Bát Kỳ, gần như hôn nhân cận huyết, khiến khả năng sinh sản của hoàng đế càng về sau càng kém. Các vua cuối thời Thanh như Đồng Trị, Quang Tự, Phổ Nghi đều không có con cái chính là do nguyên nhân này.
Tuy nhiên cách lý giải này đáng bàn cãi, thẳng thắn mà nói, tôi cho là hoàn toàn sai lầm.
Hoàng đế Đồng Trị lên ngôi năm 6 tuổi, gần 18 tuổi mới kết hôn, qu/a đ/ời khi mới 19 tuổi, có lẽ chưa kịp sinh con đã băng hà.
Khi đó Từ Hi Thái hậu đã tham chính, Đồng Trị muốn cùng hoàng hậu Á Lỗ Đặc thị thoát khỏi sự kiểm soát của bà và có hành động cụ thể, nhưng đột nhiên bạo bệ/nh qu/a đ/ời. Ba tháng sau khi Đồng Trị mất, Á Lỗ Đặc thị (khi ấy 22 tuổi) cũng ch*t theo.
Hoàng đế Quang Tự nhân từ yếu đuối, sống nhiều năm trong môi trường nhân văn cực kỳ khắc nghiệt. Từ Hi Thái hậu qu/a đ/ời ngày 15/11/1908, còn Quang Tự mất ngày 14/11/1908.
Trước khi ch*t, Từ Hi đã sắp đặt tương lai cho ông - một tương lai không tồn tại.
Xét từ góc độ của Từ Hi, Quang Tự tuyệt đối không thể ch*t sau bà, cũng không được có con.
Dù là bản thân Quang Tự hay con ruột của ông, sau khi Từ Hi qu/a đ/ời, chắc chắn sẽ đưa ra những đ/á/nh giá cực kỳ tiêu cực về bà.
Còn Phổ Nghi, nếu nói ông không có khả năng sinh sản vì là hậu duệ cuối cùng của hoàng tộc Ái Tân Giác La thì càng không đứng vững. Chỉ cần xem xét khả năng sinh sản của các huynh đệ ruột thịt cùng hàng "Phổ" với ông là đủ rõ.
Câu trả lời là: Họ hoàn toàn có khả năng!
Đạo Quang có 9 con trai, con thứ tư là Hàm Phong (Từ Hi là phi tần của Hàm Phong).
Hàm Phong có 1 con gái và 2 con trai, trưởng tử là Đồng Trị, thứ tử ch*t yểu.
Sau khi Đồng Trị mất, lại nhận nuôi 1 người con kế vị, chính là Quang Tự sau này.
Con trai thứ bảy của Đạo Quang là Dịch Hoàn, chính là cha ruột của Quang Tự. Ông có 7 con trai, 3 con gái.
Con trai thứ năm là Tái Phong, cha ruột của Phổ Nghi, có 4 con trai và 7 con gái. Trưởng tử là Phổ Nghi, thứ tử là Phổ Kiệt, tam tử ch*t yểu, tứ tử là Phổ Nhậm. Phổ Kiệt có 2 con gái, Phổ Nhậm có 3 con trai và 2 con gái.
Chúng ta không thể bất chấp đạo lý, nói sai sự thật. Tóm lại, dù xét theo cách nào thì luận điểm "hoàng tộc về sau khả năng sinh sản đều kém" hoàn toàn không có cơ sở.
Nếu có vấn đề, thì đó là vấn đề của chính Phổ Nghi. Hoặc chỉ có thể nói, chuyện hậu cung có lẽ còn phức tạp hơn những gì người ta tưởng tượng.
**Chương 2: Thiếu niên Phổ Nghi đắm chìm d/âm lạc, thái giám cung nữ hủy long căn**
Vì sao Phổ Nghi không thể sinh con? Người ta đã bàn luận rất nhiều. Nhưng người ngoài chỉ phỏng đoán suông, muốn biết nội tình phải xem những người gần gũi với Phổ Nghi nói gì, tốt nhất là tìm chính lời kể của ông.
Qua nghiên c/ứu, tôi cho rằng Phổ Nghi tự h/ủy ho/ại bản thân.
Dĩ nhiên, chuyện này ông ta không thể không đổ lỗi cho đám thái giám, cung nữ. Cung nữ, thái giám tuy quá đáng, nhưng cũng không dám trái ý quá mức.
Chỉ có thể nói nhiều khi mọi người không kiểm soát được mức độ, Phổ Nghi thích chơi bời, họ cũng thích chơi theo, chơi quá trớn, cuối cùng dẫn đến chứng liệt dương của Phổ Nghi, tạo nên bi kịch tuyệt tự của vị hoàng đế cuối cùng.
Có giả thuyết cho rằng Phổ Nghi là người đồng tính nên không thể có con với phụ nữ.
Ng/uồn gốc của giả thuyết này đến từ cuốn "Lưu chuyển vương phi Chiêu Hòa sử" của Ái Tân Giác La Hạo: "Hoàng đế có sở thích đồng tính, nên không hòa thuận với hoàng hậu. Một số người Nhật nói: Khi Phổ Nghi 15, 16 tuổi, bọn thái giám sợ đêm đêm ông chạy ra ngoài, thường xuyên sai cung nữ thị tẩm, cuối cùng khiến ông qu/an h/ệ quá độ, dần mất hứng thú với nữ giới mà chuyển sang ham mê nam sắc."
Tác giả cuốn sách này - Ái Tân Giác La Hạo - thực chất là Ta Nga Hạo, chính là người vợ Nhật Bản mà Phổ Kiệt (em trai Phổ Nghi) cưới.
Lời kể của Ta Nga Hạo hé lộ phần nào sự thật, nhưng không hoàn toàn chính x/á/c.
Tính cách Phổ Nghi và Phổ Kiệt khá giống nhau, thuở nhỏ thích chạy nhảy khắp nơi, rất hiếu động, tính tò mò cực mạnh, hay nghịch ngợm, năng lượng dồi dào, người lớn mệt đứ đừ mà họ như không.
Thái giám chịu trách nhiệm bảo vệ an toàn cho ông, nhưng không thể kiểm soát nổi, bất đắc dĩ phải sai cung nữ đến hầu hạ, vây quanh để tiêu hao bớt năng lượng của ông - điều này là có thật.
Nhưng có một điểm: Phổ Nghi không phải chán cung nữ nên mới thích nam sắc.
Sự thật là từ nhỏ ông đã không phân biệt nam nữ, có thể chơi với đàn ông lẫn đàn bà. Nhưng thời niên thiếu chủ yếu thích trêu chọc tiểu thái giám, chủ động yêu cầu những thái giám trẻ đẹp "phục vụ" mình theo cách đó.
Điều này được ghi chép trong cuốn "Bí văn hoàng đế cuối cùng" của Phan Tế Quynh - người đã phỏng vấn kỹ lưỡng Phổ Nghi tại trại cải tạo tù binh chiến tranh vào cuối năm 1956.
