Họ đã thổi phồng cái gọi là "hôn quân vô đạo" của Dương Quảng, lấy "bạo ngược hiếu chiến" làm nguyên nhân lớn nhất khiến nhà Tùy diệt vo/ng. Thực tế, họ chẳng quan tâm Cao Câu Ly thắng hay bại, điều họ để ý là: Dương Quảng đang dùng chiến tranh để tái cơ cấu binh quyền, điều này đe dọa trực tiếp nền tảng của thế lực sĩ tộc.
Vì vậy, thất bại trên chiến trường đã trở thành cái cớ hoàn hảo để "kích động phản Tùy".
IV. Các thế lực phản vương nổi dậy - hiện thân của thế lực cũ
Từ cuối thập niên 610, các cuộc khởi nghĩa liên tiếp bùng n/ổ khắp nơi:
- Lý Mật: Đứng sau là các gia tộc thất thế Quan Lũng, giương cao ngọn cờ "thay trời hành đạo", sức hiệu triệu cực mạnh.
- Đậu Kiến Đức: Dù xuất thân hàn vi nhưng vẫn nhận được sự hỗ trợ ngầm của một số hào môn, trở thành lực lượng cốt cán khởi nghĩa Hà Bắc.
- Vương Thế Sung: Vốn là đại tướng sĩ tộc, cuối cùng tự lập ở Lạc Dương, trở thành "Phản vương hệ Quan Lũng" điển hình.
- Vũ Văn Hóa Cập: Còn trực diện hơn, hắn vốn là hậu duệ quyền thần Vũ Văn thị nhà Tùy, thẳng tay phát động binh biến, gi*t Dương Quảng ở Giang Đô.
Những "Phản vương" này, bề ngoài là dân chúng nổi dậy, thực chất phía sau đều lấp ló bóng dáng quý tộc Quan Lũng. Họ hoặc cung cấp tài nguyên, hoặc ngầm ủng hộ, khiến làn sóng phản Tùy ngày càng dữ dội.
Nói cách khác, đây không đơn thuần là "khởi nghĩa nông dân", mà là sự hợp lưu của "quý tộc phản công".
V. Cái ch*t ở Giang Đô - Biểu tượng và sự thật
Năm 618, Tùy Dạng Đế bị Vũ Văn Hóa Cập gi*t trong binh biến ở Giang Đô (nay là Dương Châu).
Sử sách chép hắn "đắm mê tửu sắc", "hoang d/âm vô đạo", cuối cùng tự chuốc họa. Nhưng nếu quan sát kỹ, sẽ thấy đây giống một vụ "thanh toán hội đồng quản trị" được sắp đặt tinh vi.
Dương Quảng ở Giang Đô xa rời căn cứ địa Quan Lũng, vốn muốn dựa vào vùng Giang Nam trù phú để gây dựng lại cơ đồ, nhưng đã đ/á/nh giá thấp khả năng phản công của sĩ tộc. Khi Vũ Văn Hóa Cập phát động chính biến, hầu như không có quý tộc Quan Lũng nào đứng ra bảo vệ hắn.
Bị cô lập không viện trợ, cuối cùng hắn ch*t thảm thương.
Điều này chứng minh, Tùy Dạng Đế không thất bại vì "hoang d/âm" hay "bạo chính", mà thua cuộc trong cuộc đối đầu toàn diện với quý tộc Quan Lũng.
VI. Điểm chung của các Phản vương: Không lật đổ triều Tùy, mà tranh ghế CEO
Đáng chú ý là các "Phản vương" này không hề muốn lật đổ hoàn toàn "thể chế nhà Tùy".
Họ muốn gì? Là ngai vàng. Nói cách khác, họ không muốn phá bỏ "cơ cấu hội đồng quản trị", chỉ muốn thay "CEO".
Vũ Văn Hóa Cập, Vương Thế Sung, Đậu Kiến Đức... lần lượt tự xưng đế, tiếp tục duy trì trật tự sĩ tộc cũ. Họ không có bất kỳ cải cách thể chế nào, cũng không thực lòng muốn thay đổi vận mệnh dân chúng. Điểm này tương đồng kỳ lạ với sự trỗi dậy sau này của Lý Uyên, Lý Thế Dân.
VII. Kết luận - Thế lực thực sự đẩy nhà Tùy vào diệt vo/ng
Nhìn lại sự sụp đổ của nhà Tùy, ta nhận ra:
- Oán khí của dân chúng là ngòi n/ổ
- Cải cách quyết liệt của Dương Quảng là dây ch/áy
- Kẻ cuối cùng nhấn nút kích n/ổ chính là sự phản công tập thể của quý tộc Quan Lũng.
Nhà Tùy không đơn thuần thất bại vì một "hôn quân", mà thua trước lực lượng quý tộc lão luyện "không muốn buông quyền".
Dương Quảng một mình chiến đấu, muốn phá vỡ cục diện trăm năm, cuối cùng lại bị chính mạng lưới chằng chịt này nuốt chửng.
Sau khi nhà Tùy diệt vo/ng, thiên hạ rơi vào cảnh quần hùng cát cứ, nhưng dù là Lý Uyên, Lý Thế Dân hay các Phản vương khác, về bản chất đều phải đàm phán lại với sĩ tộc Quan Lũng.
Ván bài thực sự, mới chỉ vừa bắt đầu.
Chương V: Dòng m/áu Quan Lũng của Lý Uyên, Lý Thế Dân
I. Khởi nghiệp nhà Đường - "Lõi Quan Lũng" chính thống
Trong cảnh nhà Tùy diệt vo/ng, quần hùng nổi dậy, vì sao người chiến thắng cuối cùng không phải Đậu Kiến Đức, không phải Vương Thế Sung, mà là cha con Lý Uyên? Câu trả lời nằm ở chỗ: nhà Đường không đơn thuần là "quân khởi nghĩa", mà chính thức là "con đẻ Quan Lũng".
Tổ tiên Lý Uyên có thể truy ngược về danh môn Quan Lũng thời Bắc Ngụy. Thời Bắc Ngụy, hàng loạt hào tộc Tiên Ti hóa định cư vùng Quan Trung (Thiểm Tây) và Lũng Tây (Cam Túc), dần hòa trộn với đại tộc Hán địa phương, hình thành "Tập đoàn Quan Lũng" hùng mạnh. Gia tộc họ Lý chính là một nhánh trong đó. Tổ tiên họ gốc Địch Đạo, Lũng Tây (nay Lâm Thao, Cam Túc), tự xưng hậu duệ danh tướng Lý Quảng nhà Hán - luận điệu "huyết thống" này cực kỳ quan trọng với sĩ tộc.
Đến thời Tây Ngụy, Bắc Chu, họ Lý đã trở thành gia tộc quân công thực thụ. Cha Lý Uyên là Lý Bỉnh từng giữ chức cao trong triều Chu - Tùy, mẹ hắn càng nổi tiếng là người tộc Độc Cô. Độc Cô thị là ai? Đó chính là đỉnh cao hào môn Quan Lũng - nhà Độc Cô Tín, bốn con gái đều làm hoàng hậu hoặc mẫu phi, mạng lưới hôn nhân trải dài suốt Bắc Chu, Tùy, Đường. Mẹ Lý Uyên chính là con gái thứ tư của Độc Cô Tín, vì thế Lý Uyên và Tùy Văn Đế Dương Kiên thực chất là "anh em họ".
Nói cách khác, thân thế Lý Uyên hoàn toàn đủ tư cách vào hàng VIP tập đoàn Quan Lũng. Hắn không phải người ngoài, mà là "người trong cuộc".
II. Sự xuất hiện của Lý Uyên: Vừa là phản vương, vừa là người đại diện
Năm 618 khi Tùy Dạng Đế bị Vũ Văn Hóa Cập gi*t ở Giang Đô, thiên hạ rơi vào cảnh không chủ. Lúc này, ai đủ tư cách "kế nhiệm" không phải kẻ nào dám tạo phản thì làm hoàng đế, mà phải xem ai được "hội đồng quản trị" (hào môn Quan Lũng) ngầm đồng ý và ủng hộ. Lý Uyên lúc đó giữ chức Thái Nguyên lưu thủ, nắm trọng binh phương Bắc, lại có qu/an h/ệ thông gia với họ Dương, quan trọng hơn - hắn mang dòng m/áu Độc Cô thị. Điểm này với tập đoàn Quan Lũng cực kỳ ý nghĩa.
Bởi vì nó có nghĩa: Lý Uyên không muốn lật đổ trật tự cũ, mà muốn kéo dài trật tự cũ. Hắn sẽ không như Dương Quảng lật bàn, mà sẽ "tuân thủ quy tắc" tiếp quản đế vị. Điều này khiến tập đoàn Quan Lũng yên tâm.
Vì thế, khi Lý Uyên khởi binh ở Thái Nguyên, hắn nhanh chóng nhận được hưởng ứng của thế tộc địa phương, chỉ vài tháng đã áp sát Trường An, tự lập làm đế. Đằng sau không thể thiếu sự mặc định của sĩ tộc Quan Lũng.
Nói cách khác, Lý Uyên lên ngôi không chỉ dựa vào binh lực, mà còn nhờ huyết thống và thân phận. Hắn vừa là "Phản vương", vừa là "người đại diện".
III. Sự xuất hiện của Lý Thế Dân - Chiến thần trẻ tuổi
Sự trỗi dậy của Lý Thế Dân đầu nhà Đường, càng giống sự kéo dài mạng lưới chính trị của cha ông.
Là con thứ của Lý Uyên, hắn vừa thừa hưởng huyết thống họ Lý, vừa có bối cảnh gián tiếp từ tộc Độc Cô, họ Dương. Từ góc nhìn tập đoàn Quan Lũng, Lý Thế Dân chính là "thế hệ kế thừa thứ hai" điển hình.
