Bổn tọa vốn là thợ thêu sống ngàn năm.
Sư phụ dạy ta nhân nghĩa, ngao du thiên hạ, trừ yêu diệt quái.
Nhưng chưa từng nghĩ, kẻ dạy ta nhân nghĩa, lại chẳng hề nhân nghĩa.
1
Từ huyễn cảnh bừng tỉnh, ngôi miếu hoang tàn im lặng như đón chào yêu quái.
Phàn Ngọc cùng M/ộ Dung Tuyết tựa tượng đ/á, khóe miệng nở nụ cười q/uỷ dị.
Vươn tay sờ ngọc bài trên thân, phát hiện đã biến mất từ lúc nào.
Sống lâu như thế, ngoài lúc sư phụ biến mất, chưa từng cảm thấy sợ hãi như lúc này, tựa cừu non chờ làm thịt, bị kẻ sau lưng gi/ật dây như rối.
Từ trước tới nay, ta chỉ một mực tin tưởng sư phụ, hoặc tin vào dị đồng.
Ký ức năm trăm năm trước khi gặp sư phụ, vẫn là mảng trống.
Chẳng biết thân thế, cũng không rõ phụ mẫu họ tên gì, mỗi lần nhắc tới, sư phụ đều khéo léo chuyển đề.
Mấy trăm năm nay, bao mê đồ này, đến khi nào mới giải được?
Nghiến răng tháo nguyệt nha bội trên cổ, đ/âm vào hoa sen bớt đỏ trên cổ tay.
Từng vào cấm các Bồng Lai, cổ truyền ghi rằng người mang ấn hoa sen có thể khiến trời đất hỗn lo/ạn, cũng có thể an định nhân gian, nhưng hạng người ấy đã biến mất ngàn vạn năm.
Ta nhất định phải xem, truyền thuyết này có đúng không.
Ngay khi nguyệt nha đ/âm vào bớt đỏ, trong đầu lóe lên ký ức không phải của mình.
Hình ảnh sư phụ hiền từ hiện ra vẻ đ/ộc á/c chưa từng thấy, nam tử dị ôm ta khóc lóc, cùng hòa thượng âm dương định ném ta vào nghiệt hỏa.
Lúc này đây, ta như kẻ ngoài cuộc, không hiểu chuyện gì đang xảy ra.
Người sư phụ xem ta như con đẻ ấy, rốt cuộc là ai?
Đang lúc mê muội không thoát ra được, bỗng nghe tiếng gọi thiết tha.
Giọng nữ tử vang lên: "Thư nhi."
Ngọc bài trong tay nàng phát quang, miệng lẩm nhẩm câu gì đó.
Không thấy rõ mặt, chỉ cảm giác tầm mắt trở nên trong trẻo, như đắm trong tiên khí Bồng Lai, kinh mạch toàn thân thông suốt.
Đúng lúc cố nhìn rõ mặt nàng, tiếng Phàn Ngọc x/é tan không gian.
Thân thể ngứa ngáy, như có người đang cù.
Vốn dĩ sợ nhột, trận này khiến ta suýt bật cười.
"M/ộ Dung Tuyết, ngươi dùng lực mạnh lên, gãi nhanh lên."
"Sư tỷ sợ nhột thế này mà không tỉnh, e rằng không xong rồi, hai ta giải tán, lo hậu sự đi thôi."
Thằng nhãi Phàn Ngọc này, dám ch/ửi ta, đợi ta l/ột da hồ ly của nó.
Mở mắt ra, đối diện ánh mắt M/ộ Dung Tuyết, nàng gi/ật mình khóc đến nỗi mặt mũi nhếch nhác:
"Phàn Ngọc, tỉnh rồi, tỉnh rồi!"
Ta sững người, nhìn quanh cảnh vật, phát hiện nơi này đâu phải miếu hoang.
"Phàn Ngọc, chẳng phải chúng ta trú mưa trong miếu sao? Sao lại ở đây? Đây là nơi nào?"
Hai người nhìn nhau, Phàn Ngọc sắc mặt trầm trọng.
"Sư tỷ, nào có miếu hoang nào? Chúng ta xuôi thuyền về Nam Giang, Tiêu Vương phái một đội hộ tống, nhưng sư tỷ lên thuyền liền ngủ mê man, đã hơn mười ngày rồi."
M/ộ Dung Tuyết gật đầu: "Đúng vậy, từ lúc lên thuyền chị đã ngủ, chúng em tưởng chị hao tổn nguyên khí nên không dám quấy rầy."
Vén rèm cửa sổ, thuyền sắp cập bến.
Nam Giang nhờ biển mà sống, bến tàu buôn b/án hải sản tấp nập.
Tiếng rao hàng, mặc cả vang lên không ngớt.
Gió lạnh thổi qua khiến ta tỉnh táo hơn, kéo lại áo choàng, phát hiện ngọc bài vẫn nguyên vẹn trên người.
Nhưng giấc mộng kia sao chân thực đến thế, bởi cảm giác đ/au đớn không thể giả dối được.
2
Xuống thuyền, ba người một rùa dạo quanh chợ bến.
Hải sản tươi roj rói, M/ộ Dung Tuyết sinh tại Kinh Giang chưa từng thấy tôm cá tươi sống thế này.
Mừng rỡ đứng ch/ôn chân, đòi Phàn Ngọc m/ua về quán trọ thưởng thức.
Bổn tọa đi quanh vài vòng, phát hiện nơi đây không chỉ b/án đồ ăn, còn có nguyên liệu trang sức như trân châu.
Có trân châu, ắt có người mò ngọc.
Thời Tiên hoàng, tức ông nội M/ộ Dung Tuyết, trân châu là vật phẩm thông hành khắp nơi, trở thành ngành trọng yếu của Đại Tần.
Thuở ấy mò ngọc rất cầu kỳ, dân mò ngọc gọi là Đạn dân, bá tánh sống nhờ sông nhờ biển, nhưng xuống nước không phải ngày nào cũng được. Tộc trưởng trong làng tập hợp Đạn dân, gi*t lợn dê tế trời, thậm chí dùng nữ đồng cúng hải thần, chỉ cần thiếu thành kính chút ít, kẻ xuống nước hoặc lật thuyền hoặc bị cá lớn nuốt chửng.
Ra khơi còn có quy củ: chỉ đàn ông được xuất hải, đàn bà bị cho là ô uế, hễ có nữ nhân trên thuyền ắt gặp chuyện chẳng lành.
Nếu ngọc nhiều, phẩm tốt lợi nhuận cao, cả làng được miễn thuế khóa, nhưng người theo nghề này không nhiều. Đạn dân thuộc hàng tiện dân, kẻ lao động khốn khổ tận đáy xã hội, không được học hành, không được dự khoa cử, không được tùy tiện kết hôn với người nơi khác, thậm chí trong phân tầng xã hội, mặc áo mới cũng là chuyện xa xỉ.
Điều này dẫn đến bạo động, thời Tiên hoàng, phái một hoạn quan tâm phúc đến dẹp lo/ạn, không ngờ bị dân làng ném xuống biển tế thần, Tiên hoàng bèn bãi bỏ các lệnh cấm, nên người xuống biển ngày càng ít, dần dà mọi người chuyển sang buôn b/án đồ ăn, coi hải sản là ng/uồn thu chính, Nam Giang từ đó không còn phồn thịnh như xưa, lại dung nạp toàn hạng người phức tạp.
