Trong mắt phụ thân, nương thân Lâm Kiều Kiều của ta vốn danh tiếng kinh thành là mỹ nhân ngốc nghếch.
Nhưng bản thân nàng không ưa xưng hô này, nên thường giả vờ tinh thông toán kế, lại tính chẳng ra gì khiến người khác thấy nũng nịu đáng yêu.
Mãi đến khi phụ thân muốn thay lòng cưới kế thất.
Sau khi nhận thư hòa ly, nương thân ta chỉ tay: Đây là hồi môn, chuyển đi. Đây là đồ dùng bạc hồi môn m/ua sắm, chuyển đi. Đây là đồ chung sau hôn lễ, chia một nửa...
Phụ thân: Nói hay là mỹ nhân ngốc nghếch cơ mà?
Tân phu nhân sắp về nhà: Đây gọi là tính không ra? E rằng đất cát cũng bị bà ấy cạo mất ba cân!
1
Phụ thân thường nói, thuở thiếu thời nương thân ta nổi danh kinh thành là mỹ nhân ngậm ngùi, thuần phác ngay thẳng lại diễm lệ động lòng người.
Vừa thấy nương thân đã xiêu lòng rung động, bèn chủ động cầu hôn, từ đó phu xướng phụ tùy, hơn hẳn tiên nhân đôi lứa.
Nhưng nương thân nói với phụ thân, nàng chẳng ưa xưng hô này chút nào.
Nên thường trước mặt phụ thân, làm ra vẻ tinh thông mưu kế, nhưng luôn khiến người ta cảm thấy tính toán lộn xộn.
Phụ thân bảo thích nhất dáng vẻ ngây ngô đáng yêu ấy của nương thân, vừa có phong thái quý nữ khuê các, lại mang nét phong tình hơn người.
Khiến lão mãn ý nhất, chính là cả hai nhi tử đều thừa hưởng trí tuệ của lão, thông minh sáng suốt, đại phương đắc thể.
Vì thế, hậu viện phụ thân ta là thanh tịnh nhất kinh thành cao môn quý tộc, không thông phòng thị thiếp, chỉ đ/ộc nhất nương thân.
Dù bị đồng liêu chê cười, lão vẫn giữ nguyên sơ tâm, vui vẻ cùng thê tử ấu tử qua ngày.
Bởi phụ thân giữ mình trong sạch, lại là đại tộc cao môn.
Chẳng những nương thân là đối tượng hâm m/ộ của các phu nhân kinh thành, ngay cả ta cũng khiến quần nữ quý tộc gh/en tị.
Nhưng ta chưa từng kiêu ngạo, cũng chẳng lấy việc trong nhà không di nương, không thứ đệ thứ muội làm vinh.
Luôn tỏ ra khiêm tốn lễ độ, khoan hòa rộng lượng, được tiếng khen đoan trang điển nhã, đại phương đắc thể.
Lại thêm ta từ nhỏ thông minh hiếu học, cầm kỳ thi họa tinh thông.
Nên dù còn hai năm nữa mới đến kỷ cập, đã có nhiều phu nhân ngầm ngỏ ý với nương thân muốn cưới ta làm dâu.
Còn huynh trưởng ta, chưa từng có quý tử nào gh/en tị.
Bởi họ đều cho rằng, có giai thê mỹ thiếp làm bạn là đại lạc nhân sinh, chỉ giữ một nữ nhân nào đáng nể?
Huynh trưởng ta lại tỏ ra khác biệt, truyền ra không ít kim ngôn.
Như "Hảo nam nhi đương giới thân tự hảo, đối nội ứng trung vu thê tử trung vu gia đình, đối ngoại ứng trung vu quân vương trung vu quốc gia."
"Đại trượng phu nhất ngôn cửu đỉnh, nhược thị bất đáo tiện bất kh/inh hứa nặc."
Vì thế, tuy huynh muội ta cùng lớn lên trong gia đình, cùng được nương thân giáo dưỡng.
Nhưng đường lối huynh trưởng đi khác ta.
Ta theo lối đại phương đắc thể, khoan dung độ lượng.
Huynh ấy theo lối giữ mình trong sạch, phẩm hạnh cao khiết.
Cả kinh thành đại tộc, hễ nhắc đến huynh muội ta đều khen Khánh Quốc Công phúc phận tốt.
Một đôi nhi tử đều là nhân trung long phụng, tử Thẩm Lâm và nữ Thẩm Yên không những gia thế tướng mạo ưu tú, quan trọng là phẩm hạnh cũng cực tốt.
Nên ta dám khẳng định, nếu kinh thành bình chọn tối giai dâu hiền rể thảo, tất thuộc về huynh muội ta.
Biểu hiện của huynh muội ta khiến phụ thân càng tự mãn về nhãn lực và gia giáo của mình, càng trân trọng những gì đang có.
2
Nhưng đó chỉ là phụ thân tưởng vậy, kỳ thực mẫu thân mới là người đứng sau hình thành tính cách huynh muội ta, chẳng liên quan mấy đến phụ thân.
Bàn về giáo dục nhi nữ, lão nhiều lắm là thỉnh thoảng hỏi qua, khảo xét đôi câu, rồi khích lệ vài lời.
Bàn về di truyền, huynh muội ta phần lớn cũng theo nương thân.
Xét cho cùng, phụ thân đọc sách không thiên phú, học võ chẳng kiên trì, có gì hay để truyền lại đâu?
Mà nương thân xuất thân An Bình Hầu phủ, là đích nữ hầu tộc, giáo dưỡng tự nhiên đỉnh cao.
Nhưng nương thân từng nói, trí lực mưu lược nàng thể hiện trước mặt huynh muội ta đều là công lao của ngoại tổ mẫu.
Ngoại tổ mẫu khác nương thân, xuất thân rất bình thường, phụ thân của bà chỉ là ngũ phẩm quan.
Nơi khác, ngũ phẩm đã là đại quan.
Ở kinh thành, ngũ phẩm chỉ như hạt vừng.
Thế mà ngoại tổ mẫu dựa vào nhan sắc tuyệt trần cùng thông minh tình cảm vượt trội, vượt mấy cấp bậc gả vào An Bình Hầu phủ.
Lại nhanh chóng đứng vững trong phủ, được toàn phủ khen ngợi.
Ngoại tổ phụ cũng cực kỳ yêu quý bà, mãi đến khi sinh được ba nam một nữ mới theo lời khuyên của ngoại tổ mẫu nạp hai thất thiếp lương gia.
Ngoại tổ mẫu dạy dỗ ba cửu cửu cùng nương thân rất tốt, lại chẳng ng/ược đ/ãi thiếp thất cùng thứ tử thứ nữ.
Nên bà được tiếng thơm khắp giới quý tộc kinh thành là giai phụ hiền đức.
Nương thân kể, thuở thiếu thời ngoại tổ mẫu đã dạy: Nữ tử tuy chẳng như nam nhi có cơ hội lập nghiệp bên ngoài.
Nhưng cũng không được buông thả, để tâm chỉ quanh quẩn bên đàn ông.
Phải gắng học chữ nghĩa, rèn nhiều kỹ năng, khiến bản thân ưu tú hơn.
Trong không gian phát triển hữu hạn, kinh doanh tốt cuộc đời mình.
Để bản thân và con cái được sống trong gia đình ấm êm.
Một đời sống thoải mái, đó chính là sự nghiệp của nữ nhân, là thành công của nữ nhân.
Vì thế nương thân từ nhỏ đã cùng các cửu cửu học tập trong nhà, sách gì bà thích ngoại tổ mẫu đều cho đọc.
Chỉ có hai loại sách cấm.
Một là sách nữ tắc nữ giới răn dạy nữ tử, hai là tiểu thuyết d/âm ô dạy hư khuê nữ của bọn thư sinh nghèo.
Ngoài hai loại này, nương thân muốn đọc gì cũng được, và bà cũng yêu cầu ta như vậy.
