Khi những yếu tố này chồng chất đến mức tới hạn, nhân cách người cha đã xuất hiện. Tôi đáng lẽ phải nhận ra sớm hơn, sớm muộn gì A Sâm cũng sẽ hình thành một nhân cách như thế. Nhân cách người cha này chính là sự bù đắp cho sự thiếu vắng tình phụ tử. Biểu hiện của chủ nghĩa đại nam tử bệ/nh hoạn chính là sự phản kháng lại sự kiểm soát của người mẹ, đồng thời cũng là cách giải tỏa d/ục v/ọng. Sự xuất hiện của nhân cách người cha đã định đoạt bi kịch xảy ra."
"Ch*t ti/ệt, thật quá quái dị." Đường Tử thở dài n/ão nề, "Cậu bé này tự tạo cho mình một ông bố à."
Bạn gái Đường Tử hỏi: "Bác sĩ Trình, nếu nhân cách người cha là cách A Sâm tự bù đắp tình phụ tử, tại sao nhân cách chính là Lão Tam lại không công nhận người cha này?"
"Rất đơn giản." Lão Trình đáp, "Bởi vì từ nhỏ A Sâm đã không có cha, cậu ta hoàn toàn không biết cha mình là ai. Cô phải hiểu rằng, đối với bệ/nh nhân t/âm th/ần phân liệt thực sự, mỗi nhân cách của họ đều hoàn toàn đ/ộc lập. Đột nhiên xuất hiện một người lạ bắt cậu ta gọi bằng cha, liệu cậu ta có chấp nhận không?"
Tôi nghe xong cảm thán: "Không ngờ lại kết thúc như vậy. Vậy sau này A Sâm thế nào rồi?"
"Xét theo mức độ nguy hiểm và tính chất phức tạp, ban lãnh đạo viện đã chấp nhận đề xuất của cảnh sát, giam giữ cậu ta vĩnh viễn tại phòng chăm sóc đặc biệt." Lão Trình trả lời, "A Sâm sau đó kiên trì khiếu nại khoảng nửa năm không thành, không biết từ đâu lấy được một cây bàn chải đ/á/nh răng. Cậu ta mài nhọn cán bàn chải rồi t/ự s*t trong phòng bệ/nh. Sau đó có một phóng viên vô tâm nào đó còn viết bài báo với tiêu đề: Năm nhà bị diệt môn, chỉ ch*t hai người."
"Ha ha ha ha, phóng viên này thú vị đấy." Đường Tử cười lớn, "Cứ như thể đang viết truyện kinh dị vậy."
A Lượng lúc này cũng đứng lên rót rư/ợu cho mọi người, tiếp lời Đường Tử hỏi: "Lão Trình, nhắc đến chuyện m/a q/uỷ, anh có từng gặp ca bệ/nh nào mà khoa học không thể giải thích không?"
"Tôi là chiến sĩ duy vật kiên định, chưa bao giờ tin vào những chuyện q/uỷ thần." Lão Trình mỉm cười nói, "Nhưng quả thật tôi từng gặp một ca bệ/nh khiến người ta rợn tóc gáy."
**Ca bệ/nh 2 • Đoạt X/á/c**
Ca bệ/nh thứ hai mà Lão Trình kể lại cũng xảy ra trong một gia đình, nhưng hành vi kỳ quái của bệ/nh nhân đã phủ lên câu chuyện một lớp sương m/ù kinh dị.
Một đêm đông giá rét, một người vô gia cư phát hiện th* th/ể một phụ nữ trong thùng rác đường phố.
Cảnh sát thông qua camera giám sát đã nhanh chóng x/á/c định hung thủ chính là chồng nạn nhân - A Lỗi.
Nhưng A Lỗi khăng khăng khẳng định người hắn gi*t không phải vợ mình, mà là một bà đồng đã đoạt x/á/c nhập h/ồn vào thân thể vợ hắn.
Đồng thời, đứa con gái mới 8 tuổi của A Lỗi cũng biến mất không dấu vết như bốc hơi khỏi thế gian.
Cảnh sát x/á/c định A Lỗi đã giam giữ con gái, nhưng dù thẩm vấn thế nào, hắn vẫn không chịu tiết lộ tung tích đứa bé. Tình trạng tinh thần của hắn ngày càng tồi tệ, cảnh sát buộc phải nhờ Lão Trình đ/á/nh giá tâm lý cho A Lỗi, hy vọng có thể tìm ra manh mối về đứa con gái.
Dưới đây là ghi chép cuộc trò chuyện giữa Lão Trình và A Lỗi.
Lão Trình: Đừng căng thẳng, chúng ta chỉ nói chuyện đơn giản thôi.
A Lỗi: Không có gì để nói, tôi đã nói hết sự thật với cảnh sát, tôi không đi/ên.
Lão Trình: Không ai nói anh đi/ên cả. Tôi chỉ muốn biết một điều, con gái anh hiện có an toàn không?
A Lỗi: Hiện giờ cháu vẫn an toàn.
Lão Trình: Tốt, tôi tin anh. Anh đã gi*t ch*t vợ mình rồi, đừng tiếp tục sai lầm nữa.
A Lỗi: Bác sĩ, tôi nói lại lần nữa, người tôi gi*t không phải vợ tôi.
Lão Trình: Cảnh sát đã x/á/c định danh tính tử thi, đó chính là vợ anh.
A Lỗi: Thân thể đó thuộc về vợ tôi, nhưng linh h/ồn trong đó không phải là cô ấy, anh hiểu không?
Lão Trình: Vậy là ai?
A Lỗi: Là bà đồng đó, kẻ l/ừa đ/ảo.
Lão Trình: Rốt cuộc chuyện gì đã xảy ra? Anh có thể kể chi tiết cho tôi nghe không?
A Lỗi: Thưa bác sĩ, hai năm trước vợ tôi phát hiện bị u/ng t/hư, dù mới ở giai đoạn giữa nhưng tình hình đã rất nguy hiểm.
Lão Trình: Điều này còn tùy vào quá trình điều trị cụ thể.
A Lỗi: Tôi đã b/án hết tài sản, dốc toàn lực chữa trị cho cô ấy. Nhưng vợ tôi vốn không phải người kiên cường, chẳng bao lâu cô ấy đã suy sụp. Theo lời cô ấy nói, giờ cô ấy chỉ là người đợi ch*t.
Lão Trình: Thật không lạc quan chút nào. Tâm lý rất quan trọng.
A Lỗi: Dù tôi có an ủi, khuyên giải thế nào, cô ấy cũng không nghe vào. Kể từ đó, khuôn mặt cô ấy hầu như lúc nào cũng đẫm nước mắt.
Lão Trình: Điều này chẳng có lợi gì cho bệ/nh tình của cô ấy. Anh nên đưa cô ấy đi gặp bác sĩ tâm lý.
A Lỗi: Chúng tôi đã đi khám rồi, không có tác dụng. Thế là cô ấy đi theo con đường khác.
Lão Trình: Con đường nào?
A Lỗi: Cô ấy nghe được ở đâu đó về một trung tâm phục hồi tên là Mái Ấm Tâm H/ồn.
Lão Trình: Tôi hình như có nghe qua cái tên này. Hình như là một viện phục hồi chức năng tư nhân cao cấp. À tôi nhớ ra rồi, báo chí từng đưa tin, nơi đó sau này xảy ra hỏa hoạn lớn, ch*t nhiều người, cuối cùng bị đóng cửa.
A Lỗi: Cái gọi là phục hồi chức năng chỉ là lớp vỏ ngụy trang thôi, thưa bác sĩ. Đó thực chất là một tổ chức giáo phái tà á/c. Viện trưởng nơi đó là một bà đồng hơn 60 tuổi, tự xưng là thần nữ giáng trần, có thể chữa lành mọi bệ/nh tật, mang lại cực lạc vĩnh hằng.
Lão Trình: Vợ anh lại tin vào thứ này?
A Lỗi: Cô ấy tin, và tin một cách cuồ/ng nhiệt. Ban đầu mỗi cuối tuần cô ấy đều đến nghe bà đồng giảng đạo, sau đó cô ấy b/án luôn căn nhà, cả gia đình chúng tôi dọn hẳn vào sống tại Mái Ấm Tâm H/ồn.
Lão Trình: Anh không ngăn cản cô ấy sao?
A Lỗi: Làm sao ngăn được? Tôi đã khuyên vài lần, nhưng lần nào cô ấy cũng dọa t/ự t* để kết thúc.
Lão Trình: Tôi có thể hiểu cho cô ấy. Khi sinh mệnh sắp kết thúc, nỗi sợ hãi có thể xóa bỏ hoàn toàn lý trí con người. Bất kỳ tia hy vọng sống sót nào cũng sẽ bị thổi phồng vô hạn.
