Bốn ngày trước buổi họp x/ác nhận, Nhã Linh nhận được thư từ đoàn kịch Thanh Niên. Họ đồng ý tham gia nhưng yêu cầu khi trưng bày phải che tên diễn viên, số đo cơ thể và các ghi chú liên quan đến chấn thương, chỉ trình bày vật phẩm phục trang, chuỗi thời gian và kết quả kiểm định.
Nhã Linh ghi từng yêu cầu vào danh sách trưng bày.
Kiến Hoành thì sắp xếp lại các bản thuyết trình, bài giảng và danh sách các dự án tư vấn mà anh đã sử dụng phương pháp kỹ thuật của gia tộc trước đây. Anh chủ động liên lạc với bốn đơn vị hợp tác, thừa nhận một phần nội dung được lấy từ kinh nghiệm thực tiễn lâu năm của xưởng giặt nhuộm mà chưa có sự ủy quyền chung vào thời điểm đó. Hai đơn vị gỡ bỏ ngay lập tức, một đơn vị yêu cầu anh cung cấp phiên bản mới, còn một đơn vị hỏi: "Chẳng phải những thứ đó do anh tổng hợp lại sao?"
Kiến Hoành trả lời: "Tổng hợp không có nghĩa là đạt được quyền sở hữu."
Khi Nhã Linh nhìn thấy bức thư đó, lồng ngựk cô có một nỗi nghẹn ngào không nói thành lời.
"Nếu anh nói như vậy từ năm năm trước, chúng ta đã không thành ra thế này."
"Cũng có thể vẫn sẽ thế thôi," anh nói, "Vì lúc đó cô cũng đâu có cảm thấy tôi có quyền quyết định công việc của chính mình."
Cô ngẩng đầu.
"Cô muốn tôi thừa nhận, tôi thừa nhận. Nhưng cô đừng đổ hết mọi vết rạn nứt lên bản thuyết trình đó của tôi."
Nhã Linh theo bản năng muốn phản bác, nhưng lại nhớ đến đêm ở mái hiên. Cô thay anh từ chối công việc, thay anh định nghĩa "người nhà họ Tô thực sự nên giữ gìn điều gì", đó cũng là sự vượt quá giới hạn.
"Được," cô nói, "Phần của tôi cũng sẽ nói rõ trước buổi họp x/ác nhận."
Buổi chiều, họ xử lý mười bộ phục trang theo sự ủy quyền của từng diễn viên. Có ba bộ có thể công khai tên trong chuỗi bằng chứng; bốn bộ chỉ được ẩn danh; hai bộ giới hạn trong phạm vi giải thích an toàn kín, không được chụp ảnh; một bộ rút lui hoàn toàn, trực tiếp sắp xếp hoàn trả.
Diễn viên rút lui là người từng bị bỏng mu bàn tay ở hậu trường. Nhã Linh biết trải nghiệm đó có thể liên quan đến khả năng bảo vệ của phục trang, nhưng không truy hỏi về vết thương, cũng không dùng lý do "điều này rất quan trọng với an toàn công cộng" để yêu cầu anh ở lại.
"Tôi chỉ muốn lấy lại quần áo," người đó nói trong điện thoại.
"Được," Nhã Linh trả lời, "Chúng tôi sẽ đóng gói riêng, không liệt kê vào nội dung công khai."
Sau khi gác máy, cô ngồi rất lâu.
"Cô đang nghĩ gì?" Kiến Hoành hỏi.
"Trước đây tôi sẽ thấy anh ta không hợp tác."
"Còn bây giờ?"
"Bây giờ thấy rằng, anh ta vốn không có nghĩa vụ phải bổ sung câu chuyện cho chúng ta."
Câu nói này cũng như đang nói về cô và Kiến Hoành. Không ai có nghĩa vụ phải cung cấp một cái kết đẹp đẽ vì "sự hòa giải của gia tộc".
Chập tối, họ đi thăm thợ may già - bác Hồng. Bác Hồng đã tám mươi tuổi, chỉ đồng ý nói về kỹ thuật, không bàn về diễn viên cụ thể. Sau khi xem ảnh chụp đường kh//âu đã được ẩn danh, bác chỉ rõ, cách kh//âu mười bốn đến mười lăm mũi đó không phải thói quen của thợ hợp tác với xưởng, hơn nữa cách cố định đầu chỉ thường thấy ở các tiệm sửa quần áo may sẵn mà Hoa Thái thuê ngoài.
"Lần c/ứu nguy đó của Tô Vinh Xuyên, tôi biết," bác Hồng nói, "Chú ấy gọi tôi đến làm lại vào ngày hôm sau. Chú ấy sợ người ta không có đồ diễn, nhưng cũng biết vải Iót thường không thể để mãi được."
"Sau đó có ai làm theo cách đó để thay Iót không?" Kiến Hoành hỏi.
"Có người từng hỏi tôi, nói rằng đã làm được một lần thì tại sao không dùng nhiều lần. Tôi bảo, xử lý tạm thời không phải là quy chuẩn."
Trên đường về, Nhã Linh nhìn ánh đèn cửa hiệu dần sáng lên dọc theo những con ngõ ở Đài Nam.
"Câu nói này rất giống nhà chúng ta."
"Câu nào?"
"Giúp đỡ một lần, không thể trở thành quy tắc vĩnh viễn."
Kiến Hoành không đáp lời.
Cô đang nói về phục trang, cũng là nói về tổ nghiệp. Ông nội từng để vãn bối tự do ra vào xưởng, sau đó mọi người coi sự chia sẻ là không cần hỏi han; chú từng c/ứu nguy cho buổi diễn, sau đó bên môi giới coi ngoại lệ thành chiến lược chi phí; cô từng thay Kiến Hoành từ chối một lần hợp tác, sau đó liền cho rằng mình có quyền thay anh giữ gìn "thứ của nhà họ Tô".
Kiến Hoành đợi rất lâu mới nói: "Vậy trong buổi họp x/ác nhận, đừng gọi là 'Giải trình nhà họ Tô'."
Nhã Linh nhìn anh.
"Gọi là 'Buổi họp x/ác nhận phục trang theo lô'. Bằng chứng của ai người đó nói, trách nhiệm của ai người đó nhận."
Cô gật đầu.
Lần này, họ không đặt họ tên lên trước sự thật.
Sau khi về tiệm, Nhã Linh rút phong bì "Kỹ thuật nhà họ Tô" ra khỏi dữ liệu an toàn công cộng, lập danh sách quyền lợi riêng, liệt kê những đóng góp có thể có của ông nội, chú, thợ may hợp tác và chính cô. Cô không vì mình giữ tiệm lâu nhất mà đứng tên tất cả các phương pháp. Kiến Hoành cũng bổ sung thêm, anh từng viết việc bác Hồng đọc mật độ mũi kh//âu thành "kinh nghiệm gia tộc" vào tài liệu, thực tế đó là chuyên môn của bác. Hai người quyết định sau này nếu muốn tổng hợp tổ nghiệp, bước đầu tiên không phải là viết lịch sử, mà là hỏi xem mỗi người còn tìm thấy được có sẵn lòng được viết vào hay không.
Danh sách này không nhằm mục đích chia tổ nghiệp thành cổ phần, mà là thừa nhận "ai đã làm gì" không thể do người biết kể chuyện nhất sau này thống nhất đặt tên. Nhã Linh nhìn thấy tên mình và bác Hồng được đặt cạnh nhau, ngược lại cảm thấy nhẹ nhõm. Giữ gìn nguồn gốc không có nghĩa là thu gom tất cả nguồn gốc vào tay mình.
