Ba ngày sau khi ký hợp đồng, cha không bắt máy điện thoại của tôi.

Tôi cũng không gọi liên tục. Trước đây, chỉ cần ông im lặng, tôi sẽ mang trái cây về nhà, tìm một chủ đề không liên quan đến xung đột để nối lại mối qu/an h/ệ. Lần này, tôi chỉ nhắn tin báo cho ông biết hai thùng tài liệu đã được đưa vào tủ bảo quản cá nhân, bất kỳ bản gốc nào cần lấy ra đều cần sự x/ác nhận của ba bên.

Ông chỉ trả lời một chữ "Biết".

Phía mẹ cũng không trở nên thân thiết đột ngột. Bà hỏi tôi có muốn cùng đi ăn không, tôi nói tạm thời không muốn. Bà không nói "Dù sao mẹ cũng là mẹ con", chỉ đáp: "Được, khi nào con muốn gặp thì nói."

Điều này ngược lại khiến tôi lần đầu tiên cảm thấy, chúng tôi có lẽ thực sự có cơ hội để tìm hiểu lại từ đầu, thay vì bỏ qua hoàn toàn những năm tháng mất liên lạc.

Những lá thư của Kiến Thu bắt đầu dài hơn.

Nó hỏi tôi cha là người như thế nào. Tôi không viết về ông như một người x/ấu. Tôi kể với nó rằng, ông nấu mì nhất định sẽ làm rau chín quá, nhớ rõ từng lịch hẹn nha sĩ của tôi, và cũng sẽ để đèn hiên nhà khi tôi tăng ca; tôi cũng kể với nó rằng, ông sẽ thay tôi bóc thư, quyết định mối qu/an h/ệ nào không phù hợp với tôi, và cho đến tận hôm nay vẫn tin rằng đó là một phần của sự bảo vệ.

Nó đáp: "Nghe có vẻ rất khó để chỉ gh/ét ông ấy."

Tôi nói: "Đúng vậy."

Nó lại hỏi về mẹ.

Tôi chỉ có thể viết rằng gần đây tôi mới gặp lại bà. Mẹ thường gấp khăn giấy thành những dải nhỏ, trước khi nói chuyện hay dừng lại một chút; bà từng gửi rất nhiều thư, nhưng cũng giấu đi sự tồn tại của Kiến Thu rất lâu, ngay cả tấm ảnh gia đình lần này cũng không hỏi ý kiến nó trước.

Ngày hôm sau Kiến Thu đáp: "Vậy cũng rất khó để chỉ tha thứ cho bà ấy."

Lần đầu tiên chúng tôi cười về cùng một chuyện trong thư. Không phải vì nó buồn cười, mà vì cuối cùng cũng không cần phải chọn một người làm kẻ x/ấu duy nhất thì người kia mới có thể được yêu thương.

Sau đó, mẹ chủ động gửi tới một danh sách, liệt kê những tấm ảnh nào thuộc về bà, những tấm nào bà sẵn lòng giao cho tôi bảo quản, và những tấm nào bắt buộc phải hỏi Kiến Thu trước. Tôi nhìn thấy bà viết bên cạnh "Ảnh gia đình gần đây": Đã xin lỗi Kiến Thu, nếu nó muốn lấy lại bản gốc, vô điều kiện trả lại.

Tôi chuyển danh sách cho Kiến Thu.

Nó nói tấm ảnh gia đình có thể tạm thời để ở chỗ tôi, nhưng đừng gọi nó là "Ảnh gia đình của chúng ta". Đó là tấm ảnh của ngày hôm đó giữa nó, mẹ và dì.

Tôi đáp: "Được."

Cho đến lúc đó tôi mới thực sự hiểu được cái gai mà tựa đề cuốn sách đã găm vào người tôi. Trong ảnh không có tôi, không có nghĩa là nó thiếu tôi; chỉ là ngay từ đầu tôi đã nhìn nó như một bằng chứng gia đình lẽ ra phải bao gồm cả tôi.

Thực ra tấm ảnh đó có chủ nhân ban đầu của nó.

Một tuần sau, Kiến Thu hỏi tôi có muốn đổi một tấm ảnh tuổi thơ không.

Nó chọn tấm ảnh bốn người chưa c/ắt. Tôi x/ác nhận với mẹ trước, rồi quét bản xem trước độ phân giải thấp cho nó chọn. Nó nói muốn bản hoàn chỉnh, phải có cả cha ở trong đó, không được để tôi c/ắt bỏ bất kỳ ai thay cho nó.

Trước khi gửi file đi, tôi hỏi: "Cần chị chú thích tên nhân vật không?"

Nó đáp: "Chưa cần đâu. Em muốn tự mình từ từ nhận diện."

Tôi không thất vọng.

Ngược lại, tôi cảm thấy câu nói này giống như một cánh cửa thực sự có thể mở ra.

Trước ngày chuyển nhà một ngày, cha cuối cùng cũng hẹn tôi về nhà cũ. Ông giao cho tôi một chiếc hộp sắt nhỏ, bên trong là ba lá thư gốc mà ông không vứt đi.

"Những cái khác thực sự không tìm thấy nữa," ông nói.

Tôi hỏi ông đã xem qua chưa.

"Xem rồi."

"Tại sao lại giữ lại ba lá thư này?"

Ông nói không biết, có lẽ lúc đó cảm thấy thế nào rồi cũng phải đưa cho tôi.

Tôi không nói "Ngày đó đã quá muộn rồi", cũng không tiếp lời ông thành một lời xin lỗi.

Ông ngồi trong phòng khách trống trải, khẽ hỏi: "Nó có muốn gặp ta không?"

Tôi biết ông đang ám chỉ Kiến Thu.

"Câu hỏi này ông phải đợi nó quyết định."

Cha gật đầu, không yêu cầu tôi chuyển lời giúp ông nữa.

Trước khi rời đi, tôi đứng ở cửa ngoái nhìn lại. Vết nhạt màu mà khung ảnh để lại trên tường vẫn còn, bên cạnh là lỗ nhỏ sau khi nhổ đinh.

Tôi từng nghĩ rằng đặt tấm ảnh gốc trở lại, là có thể khôi phục được gia đình đã bị c/ắt bỏ.

Bây giờ tôi không muốn nữa.

Chúng tôi không cần phải đoàn tụ hôm nay, thậm chí không nhất thiết phải đoàn tụ sau này.

Sau đó mẹ từng hỏi một câu: "Nếu Kiến Thu vĩnh viễn không muốn gặp con, con có hối h/ận vì đã điều tra những chuyện này không?"

Tôi nghĩ rất lâu mới nói là không. Điều tra ra sự tồn tại của nó, và có được một người em gái, không phải là cùng một chuyện. Tôi có quyền biết tuổi thơ của mình đã bị viết lại, và nó cũng có quyền biết rằng có người đang tìm ki/ếm khoảng trống đó, rồi quyết định xem có muốn quay đầu nhìn lại hay không.

Nghe xong mẹ chỉ nói đã hiểu. Sau đó bà kể với tôi rằng, bà sẽ không vì nhà cũ bị b/án mà chuyển về thành phố này, cũng sẽ không yêu cầu Kiến Thu đi cùng bà để gặp tôi. Quyết định đó không có sự đoàn viên đầy kịch tính, nhưng lại khiến tôi an tâm hơn bất kỳ lời hứa nào. Bà không đưa ra các phương án c/ứu vãn kiểu "Vậy ba chúng ta ít nhất hãy đi ăn một bữa".

Tôi chợt cảm thấy, đây có lẽ là món quà đầu tiên bà có thể trao cho tôi mà thực sự không kèm theo yêu cầu nào.

Chúng tôi không cần phải đoàn tụ hôm nay, thậm chí không nhất thiết phải đoàn tụ sau này.

Ít nhất lần này, không ai thay người khác lấp đầy vị trí đó nữa.

Danh sách chương

Có thể bạn quan tâm

Bình luận

Đọc tiếp

Bảng xếp hạng

Mới cập nhật

Xem thêm
Hoàn

Sau khi cha nhập viện, hàng xóm trở thành người liên lạc chính

Chương 11
Hứa Tri Hành, người đã rời nhà bảy năm, trở về quê hương vì cha nhập viện, nhưng lại phát hiện ra rằng bệnh viện, nhân viên công tác xã hội và các ghi chép sinh hoạt hằng ngày của cha đều coi người hàng xóm đối diện là Trần Ánh Thu là người liên lạc chăm sóc chính. Cô vốn tưởng mình chỉ bị một "người ngoài" thay thế, cho đến khi những bản ủy quyền, ghi chép đời thường và từng lựa chọn của cha lúc tỉnh táo đã chứng minh: cha từng chủ động đặt Ánh Thu lên trên con gái, từng dùng sự sắp đặt này để trả đũa việc con gái rời đi, nhưng sau đó lại thực sự học được cách không dùng bệnh tật để trói buộc người thân. Tri Hành buộc phải quyết định, liệu sẽ dùng huyết thống để giành lại quyền quyết định, hay thừa nhận sự cống hiến của người chăm sóc thực sự cùng quyền tự chủ của cha, để một lần nữa trở thành một người con gái không cần dựa vào sự hy sinh để chứng minh tình yêu.
0