“Nhà họ Phương nhà cô, tổ tiên vốn chẳng phải người tốt lành gì, toàn làm những trò tr/ộm cắp vặt, hại người lợi mình.”
“Đặc biệt là cụ cố của cô ta, nghe nói trước đây chuyên chơi bùa ngải, tà môn lắm.”
“Căn nhà cũ của nhà cô ta nằm tít trong cùng làng, bỏ hoang nhiều năm rồi, chẳng ai dám bén mảng đến.”
“Cô gái à, tôi khuyên cô một câu, đi nhanh đi, làng này tà tính lắm, nhất là nhà họ Phương, dính vào là chẳng có chuyện tốt đâu.”
Lời bà chủ càng khiến tôi chắc chắn mình đã đến đúng chỗ.
Mọi đáp án cho bí mật, nhất định đều ẩn giấu trong căn nhà hoang phế này.
Tôi cảm ơn bà chủ, lần theo chỉ dẫn, đi sâu vào trong làng.
Càng đi vào trong, ánh sáng càng tối tăm, không khí cũng trở nên âm lạnh ẩm ướt.
Cuối con đường, một căn nhà sàn xiêu vẹo đứng trơ trọi giữa đám cỏ dại um tùm.
Những bức tường gỗ đen sì phủ đầy rêu phong, trông như da của q/uỷ quái.
Đây chính là nhà Phương Kỳ.
Tôi hít một hơi thật sâu, đẩy cánh cửa gỗ hé mở, giăng đầy mạng nhện.
Một luồng khí mục nát lẫn mùi ẩm mốc và bụi bặm ập thẳng vào mặt.
Bên trong nhà còn tồi tàn hơn tôi tưởng.
Sàn nhà chính phủ một lớp bụi dày, bước vào lún đến mắt cá chân.
Bàn ghế ngổn ngang, phủ vải trắng, trông như những th* th/ể đang nằm đó.
Cả căn nhà toát lên một vẻ âm u ch*t chóc.
Tôi bịt mũi, cẩn thận tiến vào trong.
Mục đích của tôi lần này rất rõ ràng.
Phải tìm ra manh mối về “ngọc thế thân” hoặc “huyết chú”.
Những tà thuật truyền thừa này thường đều được ghi lại bằng văn tự hoặc vật phẩm.
Tôi bắt đầu lục tung từng phòng ở tầng một.
Tìm mãi, ngoài vài cuốn sách nông nghiệp rá/ch nát và đống đồ phế liệu, chẳng thấy gì.
Chẳng lẽ manh mối ở tầng hai?
Tôi bước lên cầu thang gỗ kêu cót két, lên tầng hai.
Tầng hai là phòng ngủ.
Có 2 phòng.
Một phòng chắc của bố mẹ Phương Kỳ, phòng kia hẳn là phòng riêng của cô ta.
Tôi đẩy cửa phòng Phương Kỳ trước.
Phòng không lớn nhưng được dọn rất sạch sẽ, trái ngược hoàn toàn với người phụ nữ đ/ộc địa và toan tính mà tôi từng biết.
Trên bàn học, vẫn còn đặt tấm ảnh chụp chung của hai chúng tôi.
Trong ảnh, cả hai đều cười rạng rỡ.
Nhìn cô gái ngây thơ h/ồn nhiên trong ảnh, lòng tôi chợt nhói đ/au.
Tôi cầm khung ảnh lên, phát hiện phía sau có dấu hiệu lỏng lẻo.
Tôi khẽ động tâm, cạy tấm lưng khung ảnh ra.
Bên trong không có ngăn kép, cũng chẳng có hộc bí mật.
Chỉ có một dòng chữ nhỏ được khắc bằng móng tay, ăn sâu vào thớ gỗ.
“Tôi nhất định phải ra ngoài, tôi không cam tâm ch/ôn vùi cả đời ở đây!”
Nét chữ nguệch ngoạc nhưng tràn đầy bất cam và oán h/ận.
Xem ra, cô ta đã chán gh/ét gia đình này, chán gh/ét ngôi làng này từ lâu.
Nên mới bất chấp tất cả để trốn đi.
Tôi đặt khung ảnh xuống, tiếp tục tìm ki/ếm trong phòng.
Cuối cùng, ánh mắt tôi dừng lại ở gầm chiếc giường gỗ chạm khắc cũ kỹ.
Dưới gầm giường, đặt một chiếc rương gỗ hồng mộc đã khóa.
Ổ khóa là loại đồng cổ, đã gỉ sét loang lổ.
Tôi lấy từ trong balo ra sợi dây sắt nhỏ đã chuẩn bị sẵn, loay hoay một hồi, cuối cùng “cạch” một tiếng, mở được khóa.
Tôi hồi hộp mở nắp rương.
Trong rương không có vàng bạc châu báu như tôi tưởng, cũng chẳng có pháp khí tà á/c nào.
Chỉ có một cuốn sách cổ đóng bìa giấy da bò, đóng gáy chỉ.
Bìa sách không có tên.
Tôi lật trang đầu tiên.
Một mùi mực cũ thoảng qua.
Bên trong là những dòng chữ nhỏ li ti viết bằng bút lông.
Câu mở đầu khiến đồng tử tôi co rúm lại.
“Đoạt vận thuật, là bí thuật bất truyền của họ Phương ta, lấy m/áu làm dẫn, lấy ngọc làm môi giới, có thể tr/ộm khí số người khác, thay đổi thiên mệnh…”
Tôi tìm thấy rồi!
Chính là nó!
Tôi nén lòng kích động, lật từng trang một.
Cuốn sách cổ này ghi chép tỉ mỉ các pháp môn của “Đoạt vận thuật”.
Từ cấp cơ bản nhất: dùng chu sa vẽ bùa, mượn vận khí người khác 3 ngày gọi là “Tá vận pháp”.
Đến cấp trung: dùng bát tự và vật thân thiết, hại người sinh b/ệnh nhỏ gọi là “B/ệnh tai thuật”.
Rồi đến cấp cao, chính là thứ Phương Kỳ dùng lên tôi: chế tạo “ngọc thế thân”, trường kỳ hút khí vận người khác gọi là “Đoạt vận pháp”.
Cuốn sách này thực sự là một bách khoa toàn thư về tà thuật.
Tôi càng xem, lòng càng lạnh toát.
Thứ Phương Kỳ dùng lên tôi, hóa ra vẫn chưa phải là đ/ộc á/c nhất.
Ở những trang cuối, tôi thấy ghi chép về “huyết chú”.
“Huyết thân h/iến t/ế, lấy mạng đổi mạng, đây là cấm thuật của Đoạt vận thuật, chỉ dùng vào lúc sinh tử.”
“Tuy nhiên, thuật này đi ngược lẽ trời, tổn hại thiên hòa, nhưng cũng có cách phá giải.”
“Mẹ hiến thân mình, lấy m/áu làm chú, chú này bám rễ vào huyết mạch thân tình, vững như bàn thạch.”
“Nhưng, tình mẫu tử dù có thể bất chấp sống ch*t, cũng có nhược điểm.”
“Nhược điểm đó, chính là con của bà.”
“Muốn phá huyết chú này, cần tìm một vật khác, vật này phải mang theo lời chúc phúc và sự che chở thuần khiết, vô tư nhất của một người mẹ dành cho trẻ sơ sinh.”
“Dùng tình mẫu tử thuần khiết nhất, để phá giải tình mẫu tử tà á/c nhất.”
“Vật này, tên là ‘Bách gia y’.”
Bách gia y?
Tôi sững người.
