Đồ sơn mài là người đầu tiên không nhịn được nữa, chẳng thèm giữ gìn tình làng nghĩa xóm mà bật mic nói thẳng:
“Cái gì mà thích ăn dưa muối là đỉnh thấp kém nhất thiên hạ chứ?
“Một lũ nhóc ranh, còn bày trò b/ắt n/ạt nữa!
“Mẹ kiếp, nhóc đừng sợ, cứ báo tên bọn chúng cho dì.
“Ngày nào để bà đây gặp lại, không l/ột da chúng ra mới lạ!”
Tôi sợ đến mức h/ồn bay phách lạc, vội vàng khuyên can:
“Dì ơi, mình dùng từ văn minh một chút đi, đừng làm hư trẻ con.”
Đồ sơn mài hắng giọng, ngữ khí có chút ngượng ngùng nhưng vẫn đầy bất bình.
“Nói tóm lại, cháu đừng nghe bọn chúng nói nhảm, cháu chính là chiếc đỉnh bá đạo nhất thiên hạ!
“Dì dạy cháu một bài học hôm nay, vật hiếm mới quý.
“Mấy loại đựng bò đựng dê như bọn chúng trong lịch sử đầy rẫy, ngược lại loại đựng dưa muối như cháu mới là hàng hiếm đấy.”
Chiếc đỉnh Ngũ Th/ù văn thời Đông Hán dường như bị luận điệu vô căn cứ này làm cho choáng váng.
Nó rụt rè hỏi tôi: “Chị ơi, lời dì nói có thật không?”
“Con bé ăn nói cho đàng hoàng.”
Đối mặt với lời đe dọa lạnh lùng của dì sơn mài.
Tôi bất đắc dĩ gật đầu: “Dì cháu nói đúng.”
Đoạn, tôi bồi thêm một câu:
“Với lại, đừng gọi tôi là chị, nghe già lắm.”
“À.”
Chiếc đỉnh Ngũ Th/ù văn thời Đông Hán đáp lại giọng ngây ngô.
“Nhóc đỉnh ơi, chị hỏi nhóc, nếu chị nói nhóc là món đồ sơn mài đẹp nhất thiên hạ, nhóc có phải không?”
“Không phải.”
“Tại sao chứ?” Tôi dẫn dắt dần.
“Vì cháu là đỉnh, không phải đồ sơn mài.” Chiếc đỉnh ngây ngô đáp.
“Đúng rồi!” Tôi nhẹ nhàng nói,
“Người ta nói cháu là đồ sơn mài thì cháu thành đồ sơn mài à?
“Người ta nói cháu là đồ gốm thì cháu thành đồ gốm à?
“Cho nên, người ta nói cháu là chiếc đỉnh thấp kém nhất, thì cháu thực sự là chiếc đỉnh thấp kém nhất sao?”
Chiếc đỉnh Ngũ Th/ù văn thời Đông Hán dường như đã hiểu ra đôi chút.
“Lời nói của người khác chỉ đại diện cho quan điểm của họ, chứ không thể định nghĩa cháu là như vậy.
“Những chiếc đỉnh kia cho rằng cháu thấp kém hơn chúng, nhưng dì và chị lại thấy cháu là chiếc đỉnh đáng yêu nhất thế gian.”
Tôi mỉm cười nói,
“Cháu lương thiện, đáng yêu, lại trọng nghĩa khí.
“Cháu có những nét đẹp hiếm có của riêng mình.”
“Nói hay lắm! Vỗ tay cho cô bé nào!”
Đồ sơn mài lớn tiếng tán thưởng, đúng chuẩn một cao thủ tung hứng.
Nói xong những điều muốn nói, tôi từ từ đứng dậy.
Phủi bụi trên người, tôi chào tạm biệt chúng.
“Tôi đi đây! Hữu duyên tái ngộ!”
Nói đoạn, tôi xách túi quay lưng bước đi.
Đi được hai bước, chợt nhớ ra điều gì, tôi dừng chân quay lại nói:
“Dì ơi! Sau này bớt học mấy trend mạng đi.
“Kẻo lại làm hư trẻ con đấy!”
Nói xong, tôi cười vẫy tay chào chúng.
Sải bước rời khỏi phòng triển lãm.
Ba ngày sau, video tôi phục chế cổ vật trong phòng triển lãm bỗng nhiên viral.
Các từ khóa như “Thiên tài thiếu nữ”, “Thánh nữ tông môn” liên tục đứng top tìm ki/ếm.
Cùng lúc đó, lời chế nhạo của Chu Trường Canh trước công chúng cũng bị cư dân mạng gọi vui là “Giáo sư đạo mạo giả”.
Quả nhiên, đời người chẳng ai biết được ai sẽ là quý nhân phù trợ mình.
Vô số chuyên gia hàng đầu gửi lời mời vào chương trình tiến sĩ thẳng đến tôi.
Nhưng tôi đều khéo léo từ chối tất cả.
Hành động khó hiểu này khiến mọi người đều không khỏi băn khoăn.
Đối mặt với thắc mắc của thầy hướng dẫn, tôi chỉ nói rằng mình đã có dự định riêng.
Còn dự định đó là gì...
Đương nhiên không thể nói cho ông biết.
Phục chế cổ vật chỉ có thể khôi phục vẻ bề ngoài của chúng.
Nhưng những khổ đ/au mà cổ vật phải gánh chịu qua ngàn năm gió sương.
Cần có một người lắng nghe, thấu hiểu.
Ông trời ban cho tôi khả năng trò chuyện cùng cổ vật.
Chính là để tôi trở thành người đó.
Tôi không biết mình có làm tốt được hay không.
Nhưng tôi rất sẵn lòng thử một lần.
(Hết)
