"Nguyễn Noãn Noãn cấu kết m/a tộc, dẫn ngoại địch vào tông, h/ãm h/ại đồng môn, vu khống đồng môn, chiếu theo môn quy phải trục xuất khỏi sư môn, phế bỏ tu vi, vĩnh viễn không được trọng dụng."
Tôi bước ra.
"Trưởng lão," tôi nói, "Đệ tử có một ý kiến."
Trưởng lão Lưu nhìn tôi: "Nói đi."
"Nguyễn sư muội tuy có tội, nhưng nghĩ đến nàng tuổi còn trẻ, lại từng có một đoạn tình cảm với sư huynh, chi bằng cho nàng một cơ hội hối cải."
Các trưởng lão nhìn nhau.
"Cơ hội gì?"
"Bên cạnh Tạ sư huynh đang thiếu một người chăm sóc." Tôi nhìn Nguyễn Noãn Noãn đang nằm liệt trên đất, mỉm cười: "Chi bằng để Nguyễn sư muội đi chăm sóc huynh ấy đi."
Mặt Nguyễn Noãn Noãn tái mét.
Tôi không nhìn cô ta, chỉ chờ đợi quyết định của các trưởng lão. Các trưởng lão trao đổi ánh mắt.
"Cũng được," Trưởng lão Lưu gật đầu, "Cứ theo ý con. Nguyễn Noãn Noãn, từ hôm nay trở đi, ngươi đi chăm sóc Vân Từ, trọn đời không được rời nửa bước."
Nguyễn Noãn Noãn hoàn toàn đổ gục xuống đất. Cô ta khóc đến gần như đ/ứt hơi, nhưng không một ai nói đỡ cho cô ta.
Ngày đại lễ kế nhiệm, trời quang mây tạnh, gió mát trăng thanh. Thanh Vân Tông mở rộng sơn môn, đón khách thập phương. Các môn phái lớn trong giới tu chân đều phái sứ giả đến chúc mừng, nhất thời tân khách tụ hội, chuông trống vang dội, vô cùng náo nhiệt.
Tôi mặc pháp bào chưởng môn, đứng trên đại điện, đón nhận sự bái lạy của mọi người.
"Thẩm chưởng môn tuổi trẻ tài cao, thật là may mắn của Thanh Vân Tông."
"Thẩm chưởng môn trảm yêu trừ m/a, c/ứu người hoạn nạn, tu sĩ thiên hạ đều thấy rõ, ngôi vị chưởng môn này, xứng đáng vô cùng."
"Chúc mừng Thẩm chưởng môn, chúc mừng Thẩm chưởng môn."
Tôi mỉm cười đáp lại từng người, không kiêu không nịnh. Từ nay về sau, tôi chính là chưởng môn của Thanh Vân Tông. Không là vị hôn thê của ai, không là nữ phụ của ai, không là đ/á kê chân của ai. Tôi là Thẩm Diên. Chưởng môn của Thanh Vân Tông.
...
Lan di không đến dự đại lễ. Tôi biết bà ấy sẽ không đến. Chuyện của Tạ Bác Uyên, chuyện của Tạ Vân Từ khiến bà cảm thấy không còn mặt mũi nào gặp tôi. Bà nhờ người gửi đến một lá thư, trên thư chỉ vỏn vẹn vài dòng: "Diên nhi, chúc mừng con. Lan di mừng cho con. Chỉ là ta không còn mặt mũi gặp con, cũng không dám gặp con. Linh h/ồn mẹ con ở trên trời, thấy con ngày hôm nay, chắc chắn sẽ rất an lòng. Ta đã ở lại hậu sơn, con không cần bận tâm."
Tôi xem xong thư, im lặng rất lâu. Lan di chưa bao giờ n/ợ tôi điều gì. Kẻ hại ch*t cha tôi là Tạ Bác Uyên, không phải bà. Những năm qua, người thật lòng thương yêu tôi, coi tôi như con đẻ cũng chính là bà. Tôi không trách bà. Nhưng bà không vượt qua được rào cản tâm lý, tôi cũng không cưỡng cầu. Có những chuyện, cần có thời gian.
Tôi sai người gửi cho Lan di một loạt nhu yếu phẩm, lại phái hai đệ tử tin cậy ở lại hậu sơn chăm sóc, đảm bảo bà không phải lo nghĩ về cơm áo.
Còn về Tạ Vân Từ – Lan di vốn muốn đi chăm sóc hắn, dù sao đó cũng là con trai bà. Tôi không đồng ý. Tạ Vân Từ giờ đây kinh mạch đ/ứt đoạn, nằm liệt giường, đến lật người cũng không làm được, cả người như một phế phẩm. Nhưng hắn có Nguyễn Noãn Noãn mà. Từ nay về sau, sẽ không còn ai tranh giành Nguyễn Noãn Noãn với Tạ Vân Từ nữa.
Trong nguyên tác, Nguyễn Noãn Noãn có biết bao mỹ nam bầu bạn – Tạ Vân Từ, Kỳ Uyên, Hoa Vô Ngôn, Bạch Cửu Ca, Kinh Hồng... từng người từng người xếp hàng chờ nàng chọn. Giờ thì sao? Kỳ Uyên ch*t. Hoa Vô Ngôn phế. Bạch Cửu Ca bị tôi l/ột da làm khăn choàng. Kinh Hồng tan thành mây khói. Chỉ còn lại một mình Tạ Vân Từ. Đây cũng coi như là... tôi thành toàn cho họ rồi nhỉ? Nghĩ lại, nếu Tạ Vân Từ còn tỉnh táo, chắc hẳn sẽ cảm ơn tôi.
Tu tiên giả, tu từ trước đến nay không phải là trường sinh bất tử, mà là trong lòng có Đạo. Đạo là gì? Đạo là lý lẽ vận hành của đất trời, là pháp tắc sinh diệt của vạn vật, là quy tắc lòng người hướng về. Đạo không ở trên chín tầng mây, không ở nơi vực thẳm biển sâu. Đạo ở dưới chân. Ở trong mỗi sự lựa chọn, ở trong mỗi lần được mất, ở trong mỗi niệm phân biệt thiện á/c.
Có người tu tiên, tu là tranh. Tranh tài nguyên, tranh địa vị, tranh một hơi thở. Tranh đến cuối cùng, tranh thành một bộ khô cốt, tranh thành một nấm mồ hoang. Tạ Bác Uyên như vậy, Tạ Vân Từ như vậy, những kẻ vì tư dục mà không từ th/ủ đo/ạn đều như vậy.
Có người tu tiên, tu là tham. Tham mỹ nam, tham sự chiều chuộng, tham tất cả những thứ tốt đẹp trên đời đều thuộc về mình. Nguyễn Noãn Noãn như vậy, những kẻ đắm chìm trong tình ái, coi việc tu đạo như trò đùa đều như vậy.
Nhưng tu tiên giả chân chính – tu là tâm. Tu là cái sống lưng đứng vững trước đại nghĩa, tu là định lực giữ vững bản tâm trước muôn vàn cám dỗ, tu là sự đảm đương dám đứng ra trước nỗi khổ của chúng sinh. Tay cầm ki/ếm ba thước, lòng ôm cả thế gian. Đây mới là đại đạo.
(Hết)
