Lạnh lùng, thờ ơ, không chút chột dạ, không chút áy náy.
Và cả... sự trống rỗng vô cảm với vạn vật thế gian.
Không ai có thể hiểu được tại sao khi Hứa Diệu Tổ ch*t lại mang biểu cảm đó – cậu ta ngã từ trên cao xuống, chẳng lẽ không biết đ/au sao?
Quan trọng hơn, trên bãi đất trống đó hoàn toàn không có thứ gì để Hứa Diệu Tổ có thể leo lên cao. Rốt cuộc Hứa Diệu Tổ đã ngã xuống từ đâu?
Không ai dám hỏi, bởi một câu trả lời đã chực chờ sẵn trong tâm trí mọi người, nhưng chẳng ai dám thốt ra.
Mẹ của Hứa Diệu Tổ, vợ của ông chủ Hứa, không lâu sau khi con trai ch*t đã phát đi/ên.
Trước khi Hứa Diệu Tổ ch*t, bà ta đã có dấu hiệu tinh thần hoảng lo/ạn.
Nghe nói bà ta luôn gặp á/c mộng, mơ thấy Hứa Diệu Tổ ngã từ trên kiệu thánh xuống, ngã ch*t. Mỗi lần gi/ật mình tỉnh giấc, bà ta đều lao đến phòng Hứa Diệu Tổ ôm lấy thằng bé mà khóc. Sau này phát triển thành việc đêm nào cũng phải ôm ch/ặt Hứa Diệu Tổ vào lòng mới ngủ được.
Ông chủ Hứa không chịu nổi hành vi th/ần ki/nh này của vợ, m/ắng bà ta là đồ đi/ên rồi ra ở riêng.
Chẳng bao lâu sau, ông ta dứt khoát trốn sang chỗ mấy bà vợ lẽ, vài tháng mới về nhà một lần.
Đến khi ông ta vội vã quay lại làng Thập Thạch, x/ác của Hứa Diệu Tổ đã bốc mùi.
Không còn cách nào khác. Làng Thập Thạch quá nhỏ, ở đây chỉ có phòng khám chứ không có b/ệnh viện, nên cũng chẳng có nhà x/ác hay tủ bảo quản th* th/ể.
Ban đầu ông chủ Hứa còn kiên nhẫn dỗ dành vợ vài câu. Khốn nỗi, vợ ông ta cứ nhìn thấy ông ta là lại khóc lóc gào thét, cào cấu đá/nh đ/ập.
Có người đi ngang qua cửa nhà họ Hứa vào ban đêm, chỉ nghe thấy người đàn bà đó gào thét thê lương những câu như: "Lần thứ chín", "Quẻ âm", "Đều tại ông!"
Một năm sau đó, tôi và mẹ chuyển khỏi làng Thập Thạch.
Mẹ đưa tôi lên thành phố học cấp ba, bác dâu hai và bác dâu ba cũng dẫn theo con gái cùng đi.
Cha và các bác các chú thì sung sướng vì không phải tự bỏ tiền nuôi con gái, nhưng sống ch*t cũng không chịu ly hôn.
Thế là mẹ, bác dâu hai và bác dâu ba không ly hôn, chỉ là ra ngoài đều nói mình là quả phụ, cũng không bao giờ quay lại làng Thập Thạch nữa.
Tôi thấy thế cũng chẳng có gì không tốt.
Cũng trong năm đó, tôi đọc được một mẩu tin xã hội.
Gã cháu trai ông chủ Hứa, kẻ từng t/át tôi, trong một vụ ẩu đả đã bị người ta đ/âm mười tám nhát d/ao.
Chẳng biết kẻ đ/âm người là tay nghề quá kém hay quá tốt, cháu trai ông chủ Hứa không ch*t, chỉ là hỏng mất một quả thận, mất nửa lá gan và vài đoạn ruột, quãng đời còn lại phải đeo túi đựng chất thải, sống trên xe lăn.
Những gã đàn em từng lôi tôi xuống kiệu, kéo tôi ra khỏi nhà, kẻ thì g/ãy tay, kẻ thì g/ãy chân, có kẻ còn bị ch/ém đ/ứt mất mấy ngón tay.
Vụ ẩu đả xảy ra vào buổi tối, kẻ bị đ/ứt ngón tay không thể tìm lại được hết các ngón, những ngón tay tìm lại được vì chậm trễ trên đường đến b/ệnh viện huyện nên kh//âu vá cũng không được tốt lắm.
Thế là hắn trở thành một kẻ t/àn t/ật, một bàn tay chỉ còn ba ngón, ngón nào cũng cong queo vẹo vọ.
Năm tôi mười tám tuổi, lễ hội rước thần của làng Thập Thạch vì không có du khách phương xa tham gia nên đã bị đình chỉ.
Mỹ Mỹ ngược lại rất vui.
Vì nó không cần phải làm đồng cốt nữa, sau này làng cũng không cần chọn đồng cốt nữa.
Nó kể với tôi qua điện thoại rằng vụ việc Diệu Tổ thay thế Mẹ Tổ đã gây xôn xao trên mạng rất lớn. Cho dù nhà họ Hứa có bỏ tiền m/ua bài báo nói rằng "sự việc đã đảo chiều", đổ vấy cho người chị mười tuổi của Hứa Diệu Tổ là Hứa Tiểu Văn để chị nó chịu ch/ửi thay; còn nói Hứa Diệu Tổ trèo lên kiệu thánh là do trẻ con ham chơi, người lớn không ngăn được, thì vụ việc tồi tệ này vẫn lan truyền rộng rãi trên mạng, suốt ba năm trời vẫn chưa thể khép lại.
Người đến làng Thập Thạch du lịch ngày càng ít, những doanh nghiệp từng bỏ vốn cho làng tổ chức lễ hội rước thần cũng không muốn chi tiền nữa.
Nhà họ Hứa thì như bị vận xui đeo bám, chuyện không may cứ nối tiếp nhau xảy ra.
Ông chủ Hứa ch*t một đứa con trai, vốn dĩ cũng chẳng là gì. Dù sao nhà ông ta gia sản lớn, đàn bà lại nhiều, con rơi con rớt bên ngoài chưa nhận về cũng có đến mấy đứa.
Thêm vào đó vợ ông ta còn trẻ, tiếp tục cố gắng sinh con trai cũng không phải là vấn đề gì lớn.
Vấn đề nằm ở chỗ vợ ông ta không chấp nhận được việc con trai mình ch*t, còn chồng mình thì cứ như người không có chuyện gì xảy ra.
Người đàn bà đó vì "không nghe lời", "không hiểu chuyện" mà bị ông chủ Hứa tống vào trại t/âm th/ần "điều trị" suốt một năm rưỡi.
Đến khi ngoan ngoãn "bình thường" trở lại mới được phép quay về bên cạnh ông chủ Hứa.
Nhưng vào một đêm mưa bão, bà ta đã đích thân thiến ông chủ Hứa.
Tiếng gào thét của ông chủ Hứa bị nhấn chìm trong tiếng sấm, ông ta suýt chút nữa đã ch*t vì mất m/áu ngay trên giường.
Việc kinh doanh của nhà họ Hứa vốn đã chịu ảnh hưởng từ vụ tráo đổi đồng cốt, ngày càng sa sút. Các đối tác lần lượt hủy bỏ hợp tác, những dự án liên quan đến nhà họ Hứa, đến làng Thập Thạch cũng bị nhà đầu tư quay lưng.
Nếu ông chủ Hứa không ch*t, biết đâu nhà họ Hứa còn có thể vượt qua mùa đông, trụ được đến ngày mây tan trăng tỏ.
Tiếc thay, vết thương của ông chủ Hứa bị nhiễm trùng, chẳng mấy ngày sau đã ch*t vì nhiễm trùng m/áu.
Ông ta vừa ch*t, cũng là lúc cây đổ bầy khỉ tan.
Những gia đình trong làng vốn đã tích tụ oán h/ận với nhà họ Hứa từ lâu nay đã liên thủ lại, lấy lý do nhà họ Hứa phá hoại lễ hội rước thần, làm hỏng danh tiếng làng Thập Thạch, nhà họ Hứa phải chịu trách nhiệm về việc này, rồi ung dung chia chác sạch sẽ mọi thứ mà nhà họ Hứa từng sở hữu.
