Bà dạy nàng phân biệt những loại cỏ cầm m/áu chữa thương thông thường, các vị th/uốc trừ tà phong hàn, th/uốc tiêu thực lý khí, lại nhiều lần dặn dò về sự nguy hiểm của các loại cỏ cực đ/ộc, ăn nhầm có thể mất mạng, từng chữ đều vô cùng trịnh trọng, không dám có nửa phần sơ sót.
"Lo/ạn thế không thầy không th/uốc, binh đ/ao bốn bề, dị/ch bệ/nh hoành hành, nhân mạng rẻ hơn cỏ rác."
Gió núi lướt qua cỏ cây rậm rạp, giọng Tô ỏa trầm chậm khí vũ, từng chữ khắc vào lòng đứa trẻ nhỏ, là châm ngôn chí lý để cầu sinh trong lo/ạn thế.
"Con không có tông tộc để nương tựa, không có thế lực để che chở, không có núi sông để dựa vào, chỉ có cỏ cây để dựa, bản thân để tự an. Biết được lương đ/ộc của trăm thứ cỏ, có thể sống được mình, có thể c/ứu được mạng mình, khi nguy nan ập đến, chính là căn bản bảo mệnh đáng tin cậy nhất."
Nguyên Oản tuy còn nhỏ mà dường như hiểu được sự tang thương thế gian, nhưng đều ghi nhớ những lời dạy bảo bên tai. Nàng cúi người tỉ mỉ quan sát vân văn lá cỏ, hình thái rễ thân, đầu ngón tay khẽ chạm vào cỏ cây mát lạnh, lặng lẽ phân biệt, âm thầm thuộc lòng, chưa bao giờ nghịch ngợm phân tâm. Năm năm cỏ cây tươi héo, năm năm chuyên tâm nghiên c/ứu, nền tảng nhận th/uốc của nàng ngày càng sâu dày, đến tuổi để chỏm, đã có thể một mình phân biệt trăm thứ cỏ nơi sơn dã, phân đ/ộc chữa thương, tự bảo vệ mình không lo.
Ba là dạy nhận người.
Đây là đạo lý lập thân mà Tô ỏa dạy kỹ lưỡng nhất, trọng đại nhất, thận trọng nhất.
Thơ sách có thể học chậm, y lý có thể nghiên c/ứu từ từ, duy chỉ nhận người biết lòng, là căn bản đầu tiên để an thân lập mệnh trong lo/ạn thế. Bà mười mấy năm chìm nổi nơi thâm cung, đã thấy hết lòng người q/uỷ quyệt, miệng ngọt lòng đ/ao, đã xem hết sự ấm lạnh tình người, tranh đấu lợi hại, hiểu rõ nhất sự q/uỷ dị lạnh lùng, sâu cạn khó đoán của lòng người lo/ạn thế.
Sáu năm sớm tối, bà mượn muôn trạng thái của người trong thôn, tình người thôn dã, từng chút một dạy Nguyên Oản nhìn lòng người, phân biệt thật giả, hiểu thiện á/c.
Bà dạy nàng xem sắc mặt, quan sát lời nói việc làm, phân biệt thật giả, nhận ra người mặt hiền lòng nghi, lời ấm lòng hiểm, phân rõ lòng tốt vô tình, có ý đồ mưu tính; dạy nàng kính sợ lòng người, xa lánh tình người, không nhẹ dạ tin ngọt ngào, không thân thiết nhiệt tình; dạy nàng nhìn thấu sự nhút nhát dưới lòng trắc ẩn của láng giềng, nỗi khó xử dưới sự che chở của tông tộc, sự thử đoán dưới vẻ ôn hòa của thế nhân.
"Lòng người hiểm hơn tầng núi, đường đời hoang hơn cỏ dại."
Vô số buổi chiều tối tĩnh lặng, bóng đêm dần phủ lên các đỉnh núi, Tô ỏa ngồi tĩnh lặng trên ghế đ/á trước sân, nhẹ giọng dạy dỗ đứa trẻ bên cạnh.
"Năm thái bình, tình người có thể ấm, qua lại có thể thân; năm tháng lo/ạn thế, tình người là lưới, thân thiết là họa. Không cần gh/ét thiện á/c của người, chỉ cần ghi nhớ trong lòng; không cần tranh ngắn dài với người, chỉ cần giữ mình yên phận."
Nguyên Oản đứng bên cạnh, mày mắt thanh tĩnh, thần sắc trầm định, đem từng câu dạy bảo đều thu nhận vào lòng, âm thầm ghi khắc tận phế phủ.
Nàng dần dần nhìn thấu, dưới sự thiện lương cảm thông của các bậc trưởng bối trong thôn, ẩn giấu sự đề phòng không thể xua tan; ngoài sự mộc mạc khiêm hòa của láng giềng, ẩn giấu sự xa cách cảnh giác với người ngoại lai; ngay cả trong thiện ý chân thành mông muội của Nguyên Tuệ, cũng ẩn giấu sự bộp chộp vô tâm của trẻ nhỏ, dễ sinh khẩu thiệt, dễ rước họa vào thân.
Nhỏ tuổi mà nàng đã trút sạch sự h/ồn nhiên trẻ thơ, học cách xem sắc mặt, học cách im lặng, học cách giấu ý, học cách thu mũi nhọn.
Cuối cùng dạy giữ ng/u.
Đây là giới luật cả đời mà Tô ỏa đặt ra cho Nguyên Oản, cũng là chân lý cốt lõi của sáu năm ẩn mình dạy dỗ.
Bà năm năm dặn dò, sớm tối khuyên răn: tư chất không được lộ ra ngoài, trí tuệ không được phô bày, mũi nhọn không được nhẹ nhàng khoe ra. Bạn cùng trang lứa nô đùa tranh thắng, nàng phải lặng lẽ nhường bước, giữ ng/u giấu tài; mọi người bàn tán phê bình, nàng phải lấy tai không nghe, ngậm miệng giấu lưỡi; dù trong lòng thấu suốt, thấu hiểu hết thảy, bề ngoài cũng cần mông muội tầm thường, bình đạm không có gì lạ, hòa lẫn vào đám đông, không có gì nổi bật.
"Đại xảo như truân, đại trí như ng/u. Sống sót trong lo/ạn thế, kỵ nhất là lộ mũi nhọn, kỵ nhất là xuất chúng hơn người."
Sáu năm sớm tối, lời này chưa bao giờ dứt.
: Đất Ngụy chia hai, trời đất cục diện mới (Hạ)
Biến cố Hà Âm, gi*t chóc tông thất triều thần, là khởi đầu của triều đại suy bại, là kiếp nạn của huyết mạch; mà nay Đông Tây phân Ngụy, lật đổ gốc rễ xã tắc, là kết cục triệt để của vận mệnh Đại Ngụy.
Trước đó sáu năm ẩn mình nơi núi sâu, Tô ỏa và Nguyên Oản tránh là thanh toán nhân mạng, cầu là một tia sinh cơ. Lúc bấy giờ danh xưng Đại Ngụy còn, tông miếu chưa tuyệt, dù quyền thần đương đạo, thiên tử là bù nhìn, trong lòng vẫn còn một tia kỳ vọng hư ảo: vương triều chưa diệt, gốc mạch còn đó, rồi sẽ có ngày chấn hưng sơn hà.
Nhưng giờ đây, ngay cả niệm niệm cuối cùng này, cũng hoàn toàn c/ắt đ/ứt.
"Xã tắc trăm năm, cuối cùng bị hủy trong tay quyền thần lạm quyền, lo/ạn lạc chồng chất." Giọng Tô ỏa hơi run, nỗi bi thương khó giấu, "Ngày đó đồ sát Hà Âm, ta đã thở dài lo/ạn thế đến cùng cực, không ngờ gi*t chóc chưa dừng, sơn hà đã sụp trước."
Nguyên Thừa thở dài một tiếng, đáy mắt chất chứa vô lực và tang thương: "Biến cố Hà Âm, mất là tông thất triều thần, huyết mạch triều đường; hôm nay phân lãnh thổ, mất là chính thống thiên hạ, gốc rễ sơn hà. Lo/ạn thế ngày trước, vẫn còn danh xưng nhà Ngụy để duy trì kỷ cương, thu phục lòng người; từ nay về sau, trời đất không chủ, sơn hà không thống, chư hầu cát cứ, quyền thần tranh hùng, thiên hạ chỉ có cường quyền là tôn, chỉ có binh đ/ao là dựa."
"Đại lo/ạn thật sự của thời đại, từ đây mới thực sự bắt đầu."
Câu nói này, là định luận chính x/ác nhất cho cục diện hiện tại, cũng vì những năm tháng lo/ạn thế dài đằng đẵng về sau, ch/ôn xuống báo trước cho vô tận phong ba.
Nguyên Oản đứng bên cạnh lặng lẽ nghe, vẫn luôn im lặng không nói.
