15
Tất nhiên Lý Hạo không thể gọi tôi là bố.
Ngay khi tôi lộ thân phận, phản ứng đầu tiên của hắn là ra lệnh cho người lao lên bắt tôi.
Tôi thò tay vào túi đeo chéo, rút ra một xấp bùa bù nhìn đã vẽ sẵn, mỗi người một tấm, kể cả Lý Hạo.
Những người khác bị tôi kh/ống ch/ế bằng bùa đều đứng im, chỉ riêng Lý Hạo thì quỳ gối, miệng lớn tiếng gọi tôi là “bố”.
“Đại sư, anh ta đang livestream.”
Trì Linh để ý tới chiếc điện thoại bị rơi ra của Lý Hạo, lúc này mới phát hiện chúng tôi bị phát trực tiếp từ nãy tới giờ.
Tôi liếc nhìn phòng livestream có số người xem bảy chữ số, theo bản năng cầm lên xem số tiền được tặng thưởng, rồi hít một hơi thật sâu.
Dù cư dân mạng bị Lý Hạo dẫn dắt mà tức gi/ận, phẫn nộ ném trứng thối, nhưng…
Một quả trứng thối một tệ, ném mười mấy vạn quả trứng thối… chẳng phải là đang tặng tiền cho anh ta sao?
Tôi lập tức nghĩ ra một hướng mới, tiền thay vì để kẻ x/ấu ki/ếm, chi bằng để tôi ki/ếm.
Thế là tôi dứt khoát tắt livestream của Lý Hạo, lấy điện thoại mình ra mở quay phim, đưa cho Trì Linh làm giá đỡ.
“Đại sư, yên tâm, tôi nhất định sẽ quay cô thật đẹp.”
Trì Linh vô cùng phối hợp, còn nghiêm túc cam đoan với tôi.
“Không, không phải quay tôi, mà quay họ, quay rõ hết mặt bọn họ.”
Tôi chỉ vào đám người đang bị bùa bù nhìn kh/ống ch/ế, nói với vẻ khoái trá.
Trên đường tới đây tôi đã báo cảnh sát rồi. Trong số này có không ít kẻ bị truy nã, mỗi cái đầu đều có giá rõ ràng, bỏ qua thì tiếc lắm.
Trì Linh không hiểu ý đồ của tôi, nhưng nghe tôi nói thế thì lập tức xoay ống kính về phía đám người đó.
Vì tư lợi cá nhân, cô ta còn cho Lý Hạo cận cảnh, hắn vẫn đang quỳ hô “bố” không ngừng.
Cảnh tượng quá mức huyền ảo khiến những người trong nhà cũng chú ý.
Lại một tốp nữa chạy ra “nộp mạng”, tôi bận rộn dán bùa, Trì Linh bận rộn dí sát máy quay vào mặt từng người.
Đến khi tốp thứ ba cũng bị kh/ống ch/ế, tôi còn chưa kịp thở thì bên tai vang lên tiếng kinh hô của Trì Linh: “Đại sư, nhìn kìa, cái gì thế?”
Cô ấy chỉ về phía rừng núi sau căn nhà.
Trong rừng có mấy bóng người đang từ đỉnh núi lao xuống với tốc độ cực nhanh, đúng nghĩa là “lao” xuống, mỗi cú nhảy vọt mười mấy mét, như chân gắn lò xo, sức bật kinh người.
Nhìn kỹ hơn… căn bản không phải người, mà là hành thi.
Hành thi là x/á/c ch*t chưa mục rữa, bị người điều khiển. Có hành thi, ắt hẳn sau lưng phải có kẻ điều khiển.
Pháp lực của kẻ điều khiển càng cao, hành thi càng mạnh.
Lần này xuất hiện đến sáu con, nhìn động tác nhanh nhẹn thế kia thì kẻ đứng sau cũng không tầm thường.
Mẹ nó, chơi lớn thế này, sợ không gi*t nổi tôi chắc?
Hành thi không phải cương thi, nhưng đều là thứ tà vật, có thể dùng cách trừ cương thi để đối phó chúng.
Lo chúng làm hại Trì Linh, tôi lập tức lấy dây mực đã ngâm m/áu chó mực ra, b/ắn thành một trận pháp bát quái hộ thân bao quanh cô ấy, rồi rải thêm một vòng bột nếp ở ngoài.
Vừa rải xong bột nếp, sáu con hành thi đã nhào tới trước mặt.
Tôi nhanh tay rút ki/ếm bằng tiền xu đã được gia trì pháp lực từ trong túi ra, gạt phăng những bàn tay sắp chạm vào mình.
Chỗ nào tay chúng chạm phải thanh ki/ếm liền phát ra tiếng xèo xèo, bốc khói đen, th/ối r/ữa, chảy m/áu đen.
Nhưng hành thi khác cương thi ở chỗ chúng không có cảm giác, không sợ đ/au.
Bị thương xong, chúng chỉ khựng lại một nhịp, rồi tiếp tục lao vào tấn công.
Ch*t ti/ệt, đúng là b/ắt n/ạt người ta quá đáng!
Bùa định thân không tác dụng, tôi đành cắn răng dùng dây mực ngâm huyết chó mực trói từng con một, xếp đống lại với nhau.
Mấy người có biết để tìm được một con chó mực sinh vào giờ, ngày, tháng, năm dương khó thế nào không?
Có biết tính khí của nó dữ dằn ra sao, lấy m/áu vất vả thế nào không?
Tôi còn đang xót xa cho đống dây mực thì sáu con hành thi bị trói vẫn giãy giụa dữ dội, dây mực siết vào người chúng phát ra tiếng xèo xèo, mùi khét và th/ối r/ữa tràn ngập không khí. Chúng vẫn ngoan cố muốn cắn đ/ứt dây mực để gi*t tôi.
Tất nhiên, không phải hành thi không bỏ cuộc, mà là kẻ điều khiển không chịu bỏ cuộc.
Tôi biến cơn tức gi/ận thành sức mạnh, lo chúng giãy mạnh quá làm đ/ứt dây mực, liền lấy ra một cái kìm mũi nhọn.
Những con hành thi không theo khoa học, thì phải dùng cách khoa học nhất để giải quyết.
Muốn điều khiển hành thi, phải đóng một chiếc đinh trấn thi vào đỉnh đầu, phối hợp với chú bù nhìn mới có thể thao túng.
Nghe thì đơn giản, nhưng nếu pháp lực không đủ, khi đọc chú mà không trấn áp nổi, sẽ bị oan h/ồn trong x/á/c phản phệ.
Nên có thể cùng lúc điều khiển sáu con hành thi, chứng tỏ kẻ kia khá có bản lĩnh.
Chỉ tiếc là không đi đường chính đạo, lại giúp kẻ x/ấu làm chuyện tà á/c.
Tôi nhảy lên đầu một con hành thi đang giãy giụa, nhìn rõ cái lỗ trên đỉnh đầu chúng.
Cầm ch/ặt kìm mũi nhọn, tôi nhắm vào cái gần nhất mà bắt đầu nhổ đinh.
Kẻ điều khiển dĩ nhiên không chịu, mấy cái đầu rung lắc dữ dội như lên cơn.
Nếu chúng chưa ch*t, tôi còn lo sọ n/ão văng tung tóe mất.
Lắc mạnh quá khiến tôi khó mà gắp được đinh ra.
Tôi liếc sang Lý Hạo vẫn đang quỳ hô “bố” rồi vẫy tay gọi.
Hắn thẩn thờ bước tới, ngoan ngoãn ôm ch/ặt đầu hành thi theo lệnh tôi, dù bị cắn rá/ch tay cũng không phản kháng.
Có hắn giữ ch/ặt, cuối cùng tôi cũng nhổ được chiếc đinh đầu tiên.
Con hành thi đang giãy dữ dội lập tức bất động, không còn u/y hi*p.
Con đầu tiên, rồi con thứ hai, thứ ba…
Khi tôi với tay nhổ chiếc đinh cuối cùng, kẻ điều khiển đã bỏ cuộc, không kh/ống ch/ế nữa, tôi dễ dàng nhổ ra.
Tôi không hề hấn gì, nhưng “phụ việc” Lý Hạo thì đầy thương tích.
Tôi liếc qua, thấy hắn không ch*t thì mặc kệ.
“Đại sư, tôi ra ngoài được chưa?”
Trì Linh run giọng hỏi từ trong trận pháp.
Tôi gật đầu, cô ấy run chân bước ra, chỉ vào căn nhà hỏi: “Giờ mình vào đó à?”
Tôi lắc đầu: “Không, chúng ta tới chỗ kia.”
Tôi chỉ lên đỉnh núi phía sau nhà.
Đó mới chính là đích đến của tôi lần này.
Trên núi sát khí ngút trời, những x/á/c sống cũng đều từ trên núi đi xuống, nhưng người điều khiển chúng lại không ở đây. So với việc tìm ra tên tà tu đứng sau, hiện tại việc cấp bách hơn là xử lý sát khí trên đỉnh núi.
Tôi lấy từ túi đeo chéo ra một con hạc giấy có ghi ngày tháng năm sinh và bát tự của vị hôn phu Trì Linh. Con hạc giấy từ tay tôi bay vụt lên, lao thẳng về phía đỉnh núi.
16
Hạc giấy bay rất nhanh, tôi cũng sải bước đuổi theo, còn Trì Linh thì dần đuối sức, tụt lại khá xa.
Nhưng cô ấy không kêu ca, chỉ cắn răng chịu đựng tiếp tục bám theo.
Lúc này trời đã vào đêm, sao và trăng cùng sáng. Cuối cùng tôi cũng leo lên tới đỉnh núi, mượn ánh trăng nhìn rõ cây hoè già xanh tươi giữa đỉnh núi.
Hạc giấy dừng lại dưới gốc cây hoè, tôi đi tới, ngồi xổm xuống, bốc một nắm đất lên ngửi, trong đất có mùi mục rữa và tử khí rất nặng.
Dưới gốc cây có ch/ôn x/á/c. Tôi đào bằng tay không, chưa tới một thước thì đã lộ ra một đoạn xươ/ng trắng.
“Đại… đại sư, đây là A Lâm sao?”
Trì Linh leo lên đỉnh chậm hơn tôi một bước, vừa thấy đoạn xươ/ng trắng trong tay tôi thì mặt c/ắt không còn giọt m/áu, vội đưa tay định lấy từ tay tôi.
Tôi lắc đầu: “Không phải.”
Lời vừa dứt, bàn tay đang chìa ra của cô ấy lập tức thu lại.
“Thế A Lâm đâu?”
Tôi chỉ vào hố cạn vừa đào: “Ở trong này.”
Nghe vậy, Trì Linh không nói hai lời, quỳ ngay xuống trước hố, định đào tiếp.
Tôi ngăn lại, đưa mắt quan sát địa thế đỉnh núi, nét mặt càng lúc càng nghiêm trọng.
Nơi này âm khí dày đặc, sát khí ngút trời, rõ ràng là một huyệt một tụ âm do có người cố ý bày ra.
Cây hoè già vốn thuộc âm, dễ chiêu h/ồn gọi q/uỷ, lại trồng trên đỉnh núi, dưới gốc ch/ôn x/á/c, ban đêm hấp thu âm khí của trăng, sinh âm tụ âm.
Cả đỉnh núi là đất ch/ôn x/á/c vô danh, không một bia m/ộ, một bãi tha m/a đúng nghĩa.
Phía trước cây hoè, ở phương Khảm, có một vũng nước cạn rỉ từ đất lên, mùi th/ối r/ữa xộc ra từ xa, đó là nước ch*t.
Khảm thuộc Thuỷ, Thuỷ thuộc Âm.
Trước đây khi bói quẻ Khảm cho vị hôn phu của Trì Linh, quẻ báo “người rơi vào hố Khảm, đại hung”.
Kết hợp với bát tự thuần âm, ch*t oan ch*t uổng, nếu trước khi ch*t còn bị tr/a t/ấn, không nhắm mắt, ch/ôn ở đây sẽ biến thành cương thi, mà tốc độ tu luyện của cương thi còn nhanh hơn nhiều so với loại thông thường.
Nghĩ tới đây, sắc mặt tôi càng thêm khó coi. Tôi lấy ba đồng tiền ra gieo quẻ hạ Chấn thượng Khảm, ra quẻ “Truân”, tượng trưng cho vật mới sinh, báo hiệu x/á/c ch*t dưới đất có biến dị. Tiểu truân thì cát, đại truân thì hung. Không có nước thì cát, có nước thì hung.
Gieo tiếp ra quẻ Đoài thượng Đoài hạ, quẻ Đoài, Đoài thuộc Kim, màu trắng.
Bát tự thuần âm, bị ch/ôn ở bãi tha m/a, trước m/ộ lại trồi nước ch*t, cây q/uỷ tụ âm khí sẽ luyện thành Bạch Mao Cương.
Mẹ kiếp, tên tà tu kia định làm cái trò gì? Điều khiển x/á/c sống chưa đủ sao? Giờ còn dám động vào cả Bạch Mao Cương.
Hành thi với cương thi là hai thứ khác nhau hoàn toàn.
Hành thi không thể tu luyện, chỉ hoàn toàn dựa vào người điều khiển.
Cương thi thì có thể tu luyện, tốc độ tu luyện còn nhanh hơn cả con người. Dù giai đoạn đầu cương thi yếu, có thể bị điều khiển, nhưng về sau chắc chắn sẽ phản phệ lại người kh/ống ch/ế nó.
Hắn nghĩ gì vậy chứ?
May mà xem ra con Bạch Mao Cương kia vẫn đang ngủ, chưa bị kinh động.
