Mẫu thân xuất thân từ thế gia. Từ thuở ấu thơ đã dạy bảo rằng, nữ tử cũng phải giữ lấy "Tam tòng tứ đắc"— Tòng chính, tòng pháp, tòng thương; Đắc quyền, đắc thế, đắc tài, đắc lợi. Người thực hành đạo lý ấy vô cùng triệt để. Khi cữu phụ ép buộc ngoại tổ phụ đem hôn sự của mẫu thân ra b/án rẻ, hôm sau người liền đá/nh g/ãy đôi chân cữu phụ, ném kẻ đó cho bầy sói đói ăn th!t. Khi phụ thân cùng thiếp thất hợp mưu muốn đoạt quyền quản gia, lại còn giam cầm người suốt đời, mẫu thân ngay đêm đó đã ấn cả hai kẻ ấy vào vạc nước lạnh, khiến cả nhà ba người bọn chúng ch*t chìm, th/ối r/ữa như cá mục. Tổ mẫu chẳng chịu buông tha, lấy cớ mẫu thân không con nối dõi, cầm tờ hưu thư cùng tiền đồ, hôn sự của kẻ hèn này ra u/y hi*p, bắt mẫu thân phải nhường lại gia nghiệp. Mẫu thân xoay người một gậy đ/ập nát đầu bà ta, khiến bà ta miệng méo mắt lệch, nước dãi chảy ròng ròng nằm liệt trên giường b/ệnh, trơ mắt nhìn hai mẹ con ta hưởng vinh hoa suốt nửa đời. Những di nương hiểu chuyện không gây họa, mẫu thân ban tiền cũng ban lợi. Những thứ tử, thứ nữ ngoan ngoãn không gây sự, mẫu thân nhường quyền cũng nhường tài. Người vốn tưởng rằng tìm cho kẻ hèn này một kẻ ở rể, thì tháng ngày tiêu diêu có thể cứ thế mà kéo dài. Chẳng ngờ, một đạo thánh chỉ đã đẩy kẻ hèn này vào hố lửa Vũ An Hầu phủ. Mặc Vân Chiêu bên trong thì có quả tẩu yếu đuối không nơi nương tựa, mang theo đứa con b/ệnh tật của huynh trưởng, việc gì cũng chẳng có chủ kiến, đêm đêm gõ cửa c/ầu x/in làm chủ. Bên ngoài phủ lại có bạch nguyệt quang là cô nữ gả vào Hoài Vương phủ làm trắc phi, nắm ch/ặt ân c/ứu mạng năm xưa, ăn mặc chi tiêu, việc gì cũng vươn tay đòi hỏi ở Hầu phủ. Cái gọi là ban hôn, chẳng qua chỉ là cái túi tiền mà bạch nguyệt quang mong muốn, cùng tấm bia đỡ đạn để quả tẩu đ/âm d/ao. Khi ấy, kẻ hèn này liền hiểu rõ, bản thân cũng nên học theo mẫu thân, thực hành đạo "Tam tòng tứ đắc".
